Чжуан-цзы Бронислава Виногродского. Книга о знании и власти

То есть стратегия в действиях у нас будет такая. Когда он заходит – пой, а не заходит – спокойно стой. Главное, чтобы только заранее не было придуманных приемов и способов. Пребывай в ощущении всеобщего единства духа, будь всегда там, где не нужно делать никакого усилия, чтобы собой владеть.

Легко перестать идти по чужому следу, а вот вообще не наступать на землю – это уже трудно. Легко притвориться, когда тебе люди приказывают, а вот слушать только Небо и следовать его указаниям во всех своих движениях – трудно.

Слышали мы, что летать нужно на крыльях и с помощью крыльев достигается состояние полета. Но никто еще не слышал о возможности летать без помощи крыльев. Слышали мы, как познают непознанное знанием, но никто не слышал, как узнают без всякого усилия духа, которое лежит в основе познания.

Смотреть нужно в пустоту пространства до тех пор, пока не увидишь, как появляется белый свет. Замерев в этом состоянии, нужно созерцать и ощущать то благо, которое он приносит совершенно вещественно и ощутимо. Важно сохранять неподвижность. Ибо в противном случае это придется называть «спешкой в оцепенении». Дальше необходимо взгляд и слух свой обратить внутрь. Пусть глаза и уши сосредоточатся на восприятии внутреннего в пространстве осознанного тела. И тогда разум, пристанище твоего духа, направит свое усилие познания на внешнее пространство бытия. В это состояние начнут притягиваться к тебе и духи всех пространств, не говоря уж о людях.

Именно так и происходит преображение десяти тысяч предметных множеств этого мира. Именно здесь находится узел, с которым связаны царь Славный и царь Смиренный. В этой точке кончается даже движение влияния владыки Таящего Света и Цветущего Лотоса. Что же говорить о людях простых?

Вот такая беседа состоялась между Дыровым и Вертящим Ликом по поводу того, как и что нужно делать с самим собой, чтобы добиваться ожидаемого и предсказуемого воздействия на другого в условиях, когда этот другой совершенно не расположен ваше влияние принимать и даже, напротив, постарается самыми изощренными средствами и способами доказать вам, что влияние ваше никому не приносит пользы и в первую очередь вам самим. А делать нужно усилия, направленные на исправление самого себя, своих искривлений и неточностей, неосознанности своей и легкомысленности проявленного тщеславия и ведущей к погибели своей гордыни.

Дыров пользовался большой известностью как человек, способный помочь разобраться в сложных хитросплетениях обстоятельств до того, как они возникли наяву, и когда туда уже направляется запоздалое действие, приносящее, как правило, совершенно неожиданные плоды.

Наставника Высокого, который был начальником Ладного края, отправили в Ровное царство в качестве посла с особым поручением. И так как поручение это озаботило его не на шутку, он пошел за советом к Дырову, дабы тот помог ему избавиться от тревоги и беспокойства, выработав для него наилучшую линию поведения в этих сложнейших обстоятельствах.

– Государь Ясного царства дал мне, Держащему Балку, очень важное и совершенно особое поручение. Он отправляет меня с тайным этим поручением в Ровное царство. А в царстве Ровном, куда я еду, послов принимают с большими почестями. Очень пышно у них все это обставлено. И поят, и кормят, и дары дарят, и пиры устраивают, и по всяким достопримечательностям водят, только дела делать не торопятся.

А в жизни оно ведь как? Даже и простого человека бывает трудно сдвинуть на какое-то дело, и что уж говорить о государе. А поручение нужно выполнить и подвигнуть владыку Ровного на дела, делать которые он совсем даже не видит для себя целесообразной необходимости. Очень мне от этого тревожно и, в общем, неспокойно. Я помню хорошо, наставник, что вы частенько говорили, повторяли мне, Держащему Балку: «Вряд ли можешь прийти счастливо к успеху как в мелких делишках, так и в великих делах, если идешь не по Пути. И если дело твое не завершилось счастливо и успешно, это приведет к тому, что пострадаешь от рук человеческих. А если, делая дело, ты достигаешь желаемых плодов, сохраняя спокойное и счастливое состояние духа, то все равно ведь то, что ты делаешь, – это дело. А дело всегда делит и разделяет, проводя новые границы, устанавливая новые пределы в жизни человеческих взаимоотношений, чтобы ценности по этим полянам и областям ходили постоянно по новым дорогам, то есть путям сообщения, и в этом случае, достигнув успеха, ты претерпишь наказание естественное, ниспосланное Небом, так как успех приводит к разладу в движениях сил, требуя их переустройства. Это кара небесная, которая происходит от волнообразного взаимодействия сил света и тьмы. Так что неважно, получится или не получится, – все равно избежать плохих последствий можно, только делая дела посредством силы духа, что, по сути, равно неделанию никаких дел».

Я живу очень заурядной жизнью. Пищу ем простую и грубую, без малейших изысков. У меня, в отличие от других людей моего положения, нет даже человека, который ее особо нагревает и охлаждает до определенных температур.

Утром приказ от правителя пришел, а вечером мне захотелось холодного питья, чтобы погасить внутренний жар, который разгорелся внутри и который я не сумел погасить усилием своего духа. Еще ничего и не началось, а уже кара небесная выпадает на мою долю через нарушение лада тепла и холода в моем человеческом хрупком теле.

А если не добьюсь успеха, то и от руки человеческой обязательно пострадаю. Так что оба наказания мне выпадают. Вряд ли слуга сможет справиться с тяжестью этой ноши. Может ли наставник научить меня, как быть?

Наставник Высокий был очень открытым и искренним, делясь с учителем своим затруднением, ибо надеялся получить точную оценку происходящего, диагноз, так сказать, с рецептом лечения возникшего, как всегда, не ко времени недуга.

Дыров же таким образом заговорил об услышанном:

– В мире есть две великие основы, которыми должен руководствоваться человек, строя любую линию своего поведения в любом важном деле. Первая – это судьба, то есть совершенно непререкаемая определенность, которая должна неизбежно направлять твои силы в определенное русло и способ переживания чувств в мире своего осознанного тела. Вторая основа – это совесть, или, другими словами, мера твоей осознанности, как носителя не личности, но проявления общего разума, не принадлежащего ни тебе, ни кому-либо другому в этом мире, но пронизывающего всех и вся, потому в действиях и решениях необходимо учитывать этих самых всех и вся.

Дети любят родителей – это судьба. Они просто не могут их не любить. Любовь из сердца не вырвешь. Она тебе дана по факту и в силу твоего рождения.

А вот служение государю – это совесть. Это действие определяется мерой твоей осознанности и понимания, что чувство долга, правильно примененное на службе, определит все дальнейшее течение событий твоей жизни в зависимости от того, насколько по совести ты поступаешь в тех или иных обстоятельствах. Не бывает, чтобы можно было отказаться от службы государю. Нет места меж небом и землей, куда можно было бы от этого убежать.

Таковы две великие заповеди.

Так что, служа родителям, не выбирают обстоятельства, а всегда безусловно радеют о них.

В служении государю без выбора обстоятельств всегда радеют за его дело. Такова полнота преданности.

В следовании заповедям собственного сердца огорчения и обольщения ничего не меняют в действиях, которые нужно делать. Когда знаешь, что поделать ничего нельзя, и спокойно принимаешь судьбу – это высшее выражение действия силы духа.

Будучи слугой государевым, конечно, получаешь поручения, с которыми не всегда можешь справиться. Делая их, должен полностью посвятить себя обстоятельствам дела, забыв о себе. И ключевое здесь в том, чтобы забыть о себе, ибо только тогда полностью посвятишь себя обстоятельствам дела. Откуда тогда достанет у тебя времени и душевных сил, чтобы хвататься за жизнь и бояться смерти?

Только так, только из такого состояния и отношения, вы, мой господин, сможете справиться с вашим делом.

Хочу рассказать, что сам слышал о подобных делах когда-то. Создавая отношения между двумя сторонами, можно их строить и основывать их на доверии, только если стороны находятся близко друг к другу. В этом случае нет нужды заранее обговаривать все возможные ходы и обстоятельства общения во взаимодействии.

Если же расстояния большие, тогда для выражения доверия пользуются письменными или устными словами. Слова кто-то должен передать. И одно из самых трудных в мире дел для посла – правильно передать слова, выражающие недовольство или удовлетворение.

Когда стороны довольны друг другом в отношениях, красивые слова всегда применяют с избытком, чтобы выразить удовлетворение или удовольствие от происходящего. А когда через слова хотят передать недовольство друг другом, то особо подчеркивают плохие стороны отношений.

А ведь любые преувеличения обязательно приводят к несвязности и непоследовательности. А несвязность и несогласованность в сообщениях разрушают взаимное доверие. Когда же доверие исчезает, возникает опасность для посланца, который должен передать слова. Потому есть такое правило: «Всегда передавай и описывай словами только самые простые обстоятельства, не пытайся создавать излишних украшений в речах с помощью слов, приукрашивая или оттеняя смыслы. Только тогда избежишь беды».

Когда происходит схватка между умелыми бойцами, то сначала они открыто проявляют свои сильные стороны, а завершается бой частенько тайными приемами. Когда схватка достигает высшей точки напряжения, тогда применяется удивительное хитроумие.

Или вот еще пример.

Люди пьют вино, придерживаясь определенных обрядов. Поначалу в застолье царит порядок, но часто это заканчивается безобразием. А когда разгул доходит до высшей точки, то буйство и распущенность в веселье могут быть на грани безумия.

Таков закон, применимый для всех дел. Начиная мягкостью и искренностью, часто заканчивают жесткостью и грубостью. То, что в начале кажется простым, заканчивается частенько сложностями и трудностями.

Слова – это волны на ветрах. Волны образов на ветрах переживаемых состояний. Действия же со словами всегда связаны с сохранением или утратой того, что есть, то есть настоящего.

На ветру волны очень легко приходят в движение. А как только теряешь ощущение настоящего в движениях словесных и переживаемых волн, тут же возникает опасность. Так что причина появления гнева у принимающей, то есть слушающей твои слова, стороны – это хитроумные обороты и пристрастные описания.

Звери в смертельной опасности без разбора издают любые звуки. Это сила дыхания гнева рвется наружу, и в сердце одновременно с гневом рождается злость.

Человек, поставленный в безвыходное положение внешним давлением, может совершать безрассудные действия, вытекающие из беспорядка в мыслях. В это время он не думает, как могут развиваться события, и потому даже не может предполагать, куда его это приведет. В таких состояниях нет никакой возможности проявлять разумность, то есть предвидеть и предопределять направление развития обстоятельств.

Есть правило для послов, которое гласит: «Не отходи от указаний, никогда не торопи завершение дела».

Нельзя превышать полномочия, ибо, если не выполнять указаний и торопиться к завершению, можешь поставить дело под угрозу срыва.

Если завершаешь красиво, то это определяет долгое продолжение отношений. А если закончишь плохо, то поменять потом ничего не сможешь. Разве можно здесь быть неосмотрительным, разве можно допускать небрежность и неосторожность?

Пусть ум твой работает свободно, а мысль течет по потоку вместе с изменениями обстоятельств, ты же воспитывай в себе уравновешенность, действуя только тогда, когда невозможно не действовать. Такой подход к делу – самый лучший.

Ты спрашиваешь, как же себя вести, чтобы достойно выполнить поручение? Отвечаю. Лучше всего точно выполнить указания правителя, ибо именно в этом самая большая трудность.

Лик Затвор был назначен наставником к наследнику Духовного князя, правителя Охранного царства. Он спросил совета у Лотоса, Владеющего Нефритом, чтобы тот научил его, как избежать неприятностей, которые почти неизбежно должны возникнуть в подобных обстоятельствах. Он так описал ему положение дел:

– Вот, к примеру, есть человек, который по своей природе склонен причинять страдания и губить чужие жизни. И если рядом с ним жить по его правилам, то в опасности окажется моя страна. Но если же, находясь рядом с ним, я не буду следовать его правилам, в опасности будет моя жизнь. Он очень хорошо видит чужие ошибки и притворство, но не способен замечать и признавать, что и сам ошибается или заблуждается. Таковы обстоятельства, которые я не могу изменить, да и решить я в этих обстоятельствах тоже ничего не могу. И что мне с этим делать?

Лотос, Владеющий Нефритом, подумав недолго, ответил спрашивающему совета:

– Главное, что ты вопрос поставил правильно, описав обстоятельства дела. Так что действуй так. Будь осторожен и осмотрителен в общении с ним. Ни на миг не теряй собранности, осознанности и осмотрительности. Сосредоточь весь свой дух на отслеживании самого себя. Ибо только таким образом ты сможешь сохранить осознанность. Добейся с ним близости и взаимного признания через внешние проявления, так чтобы оказаться и пребывать в ладу с его внутренними состояниями.

Но даже если тебе удастся это, все равно есть две опасности.

Подражая ему во внешнем, старайся не вовлечься. А подлаживаясь к внутреннему, старайся не раскрываться.

Если, подражая внешнему, ты невольно вовлекаешься во внутреннее, тогда, как и он, ты будешь вынужден рушить, уничтожать, унижать, оскорблять.

Когда, подстраиваясь к внутреннему, вовне раскрываешься, тут же, движимый тщеславием, начнешь искать признания за свои действия, добиваясь славы и почестей, и тогда тебе неизбежно придется порицать и клеветать.

Потому действовать следует таким образом.