Искусство управления переменами. Том 1. Знаки Книги Перемен 1–30

Поэтому и говорится: «Не учишь ничего, а во всем будет Ценность». Учить – означает повторять многократно. Слова «не учишь, не повторяешь, а во всем будет Ценность» означают, что знак ЗЕМЛЯ способен действовать простотой, без скрытых планов. Если не учишь и не повторяешь, не пребываешь в учении, то через почтение достигаешь прямоты внутри и через совесть достигаешь правильного расположения квадрата вовне. Поэтому нигде не нужно нарочито применять свой разум сердца, все происходит само собой.

2 | Шестерка вторая. Малый образ

Движение в Шестерке второй. Через прямоту сторон образуется равность сторон. Не повторяешь, а нет ничего, в чем не было бы Ценности. Свет на Пути Земли.

2 | Ш2.МО Толкование Чэн И

Принимаешь в себя Небо и начинаешь движение, так через прямоту сторон получается квадрат. Прямота сторон квадрата указывает на великое дело. Смысл понятия «прямой квадрат» – это величие без истощения, в котором и проявляется свет Земного Пути, когда его работа осуществляется беспрепятственно. В таком сиянии не нужны повторы, с тем чтобы создать Ценность.

2 | Ш2.МО Сводные толкования

Ван Аньши говорит:

«Сила духа Шестерки второй приходит в движение и проявляется вовне, так как проявляется ее природа порождать сущности. Такова прямота Силы духа Земли. А облик, созидающий вещь, неизменен, и это есть его квадрат. Облик предопределяет судьбу».

Ван Чжунчуань говорит:

«На уровне Шестерки второй Сила духа Послушности находится на правильном месте. Все 6 уровней полностью описывают Путь Земли, но самый лучший из всех – это второй уровень. Он и есть свет на Пути Земли».

Сян Аньши говорит:

«В знаке Небо главный уровень – это Девятка пятая, в знаке ЗЕМЛЯ главный уровень – это Шестерка вторая, так как эти 2 уровня являются и срединными, равновесными, и правильными. Кроме того, Пятерка находится на Небесном уровне, а Двойка – на Земном уровне, и это согласуется с изначальным предназначением знаков НЕБО и ЗЕМЛЯ.

Знак НЕБО управляется Девяткой пятой, поэтому на пятом уровне объясняется великое применение знака НЕБО. Девятка вторая же говорит только о том, что Сила духа знака НЕБО прекрасна. Знак ЗЕМЛЯ управляется Шестеркой второй, поэтому на втором уровне говорится о великом применении знака ЗЕМЛЯ, а Шестерка пятая говорит только о красоте Силы духа знака ЗЕМЛЯ.

Шестерка вторая говорит о прямоте сторон и указывает на то, что, будучи предельно мягкой, в движении проявляет твердость. Слово „квадрат“ указывает на то, что, будучи предельно спокойной, Шестерка вторая в равной степени распространяет свою Силу духа во все стороны квадрата. Ее величие состоит в том, что, обретя хозяина, она обретает постоянство и, неся на себе 10 000 предметов, несет в себе свет.

Выражение „не повторяешь, но нет ничего, в чем нет Ценности“ означает, что на Пути Послушности знака ЗЕМЛЯ она принимает Небо и запускает движение времени. Шестерка вторая полностью выражает качество Силы духа знака ЗЕМЛЯ.

Конфуций, тревожась о том, что в будущем люди не будут понимать, как Шестерка вторая соединяется с прямотой знака НЕБО, добавляет: „Б1аработка Шестерки второй – это движение через прямоту к квадрату“. В этих словах объясняется, что Земля, приходя в движение, проявляет твердость и поэтому способна быть прямой.

Для того чтобы подчеркнуть важность Шестерки второй, Конфуций говорит: „Свет на Пути Земли“. Объясняется, что Путь Земли управляется Шестеркой второй, также на уровне Девятки пятой знака ЗЕМЛЯ говорится, что она соответствует Силе духа Неба».

Цай Цин говорит:

«Путь Земли – это прямота и равносторонность. Свет на Пути Земли – это прямота сторон и величие. Когда есть прямота, равносторонность и величие, тогда не обязательно повторять, но не будет ничего, что не привело бы к Ценностям».

Е Эрчжань говорит:

«Шестерка вторая в движении сохраняет свое внутреннее качество, которое есть прямота, поэтому прямота проявляется вовне в виде равных сторон квадрата. Внутри она сохраняет прямоту, а вовне она проявляется как квадрат. Качество квадрата указывает на одинаковое, равноценное понимание всех сторон любого вопроса, то есть на целостное видение, в котором нет искривления. Таково качество знака ЗЕМЛЯ».

2 | Шестерка третья

Затаи узор. Способен к Верности. Можешь и последовать за правителем в делах. Отсутствие завершения, наличие конца.

2 | Ш3 Исходный смысл

Шестерка – иньская, третий уровень – янский. Внутри таишь красоту своего узора. Способен к Верности удержания. Однако из-за того, что находишься наверху нижнего знака и должен вот-вот выйти наружу, не сможешь до конца хранить и таить. Возможно, что пора выступить и, подчиняясь высшему, служить ему, тогда, несмотря на то что вначале нет совершенства, в конечном счете будет окончание. Уровень предсказывает гадающему, что может быть отсутствие завершения при наличии конца, если он будет обладать подобной Силой духа.

2 | Ш3 Толкование Чэн И

Тройка находится наверху нижнего знака. Тройка – это Путь слуги. Слуге необходимо затаиться и скрыть красоту своего узора, Ясности. Если есть добро, то слуге следует принести доброту и совершенство государю. Это возможно, если слуга способен к постоянству. В этом случае он обретет правду, и ему не нужно будет остерегаться злых сердец.

На Пути слуги обретаешь мягкую Послушность. Способность к Верности указывает на то, что можешь крепко и сильно удерживать Путь. Кроме того, можешь постоянно и долго не иметь сожалений и неприятностей. Если будешь следовать служению верху, тогда не осмелишься завершать свои дела, добиваться успеха для себя, а будешь только доводить дела до конца, и тем самым сохранишь свое положение. Таков Путь слуги.

2 | Ш3 Сводные толкования

Ван Би говорит:

«Тройка находится на пределе нижнего знака и не сомневается в ян. Она не участвует в начале дела, она должна быть на подхвате, подпевать в ответ. Она ожидает приказа, а потом выступает, хранит в себе красоту и способна к правде. Поэтому говорится: „Утаи узор, будь способен к Верности“. Если есть дело, тогда подчиняешься, не осмеливаешься осуществлять главенствующее положение, поэтому говорится, что сможешь служить правителю. Если до конца исполняешь приказы правителя, тогда хотя и не завершаешь всего дела, но заканчиваешь то, за что отвечаешь».

Ян Цзянь говорит:

«Без внешнего успеха наличие конца – таков Путь слуги».

Ху Бинвэнь говорит:

«Ян управляет продвижением вперед, инь управляет отступлением. В знаке НЕБО Девятка третья – это ян, который располагается на янском уровне, поэтому в словах к уровню говорится: „Напряженно Напряжен“. Через это ян управляет продвижением вперед. Шестерка четвертая знака ЗЕМЛЯ – это двойной инь, инь-инь, поэтому говорится: „Завяжи мешок“. Так инь управляет отступлением.

В знаке НЕБО Девятка четвертая находится на иньском положении (ян-инь), а в знаке ЗЕМЛЯ Шестерка третья находится на янском положении (инь-ян). Поэтому в обоих случаях говорится: „Может быть“. Получается, что на данных уровнях продвижение и отступление – это точка неопределенности.

Поскольку тут есть момент двойственности, то люди мудрости на третьих уровнях знаков НЕБО и ЗЕМЛЯ дали особенно подробные, тщательно продуманные указания, не желая, чтобы человек поступал резко и необдуманно. В Тройке всегда много опасности и неудач, поэтому здесь особенно приветствуется взвешенное поведение».

Юй Янь говорит:

«Путь знака ЗЕМЛЯ состоит в том, чтобы быть спокойным и способным сохранять Верность. Если у правителя есть дела, то для Земли естественно не противоречить, а подчиняться. Слова „отсутствие завершения“ указывают на то, что, достигнув прекрасного, отдаешь его государю, не настаивая на собственном успехе. Выражение „наличие конца“ означает, что, разделяя дела государя, осознаешь поставленную перед тобой задачу, таким образом сможешь закончить свои труды».

Цай Цин говорит:

«На третьем янском уровне располагается иньская Шестерка. Это означает, что одновременно есть и Послушность, и Напряженность, поэтому говорится об отсутствии успеха и наличии конца. Кроме того, сначала блуждаешь, а потом обретаешь, то есть в конце будешь получать поздравления, будешь радоваться».

Лу Чжэньци говорит:

«Если не осмеливаешься сосредоточиться на окончании, то для слуги будет правильным заканчивать дела, а не создавать начальные замыслы. Таким образом, будешь спокоен в Верности и впоследствии обретешь государя».

2 | Шестерка третья. Малый образ

Затаив явленность узора, можешь сохранять Верность, потому что развиваешься с течением времени. Можешь подчиниться делам правителя, потому что осознаешь величие света.

2 | Ш3.МО Толкование Чэн И

Конфуций предполагал, что люди за словами перестанут понимать значение уровней, поэтому объясняет слова к уровням более подробно, указывая на Путь чиновника, слуги, который располагается в нижнем знаке. Этот Путь состоит в том, что не нужно выставлять напоказ свои подвиги, необходимо сохранять во тьме свою силу, таить в тени свою красоту, тогда будешь способен хранить постоянство в правде. Но этот Путь появляется в том, чтобы не терять должного в движении со временем.

Получается, что если слуга не будет таить внутреннего света, то не сможет сполна осуществить свое предназначение, не сможет до конца быть преданным и не выразит свою преданность в ее полноте. Это и означает «отсутствие завершенности, наличие окончания», о чем говорится в словах к уровню. Выражение «можешь последовать в делах за правителем» как раз и указывает на то, что ты осознаешь величие этого света. Только осознавая величие света, слуга способен таить свои подвиги во тьме. Разве может маленький человек, омраченный корыстными интересами, но обладающий добрыми качествами и намерениями, бояться, что люди о них не узнают, и если он боится, разве сможет тогда сохранить и затаить в себе красоту узора?

2 | Ш3.МО Сводные толкования

Люй Цзуцянь говорит: