Хагакурэ. Сокрытое в листве. Кодекс чести самурая

Попав под сильный дождь, можно кое-чему научиться. Если ты вдруг попадаешь под внезапно начавшийся дождь и не хочешь промокнуть, то ты быстро бежишь по дороге. Но, даже двигаясь под навесами домов, ты все же намокаешь. Если же ты с самого начала решил не суетиться, ты все равно промокнешь, однако ты хотя бы не делал пустых и ненужных действий. Это понимание нужно распространить и на более важные вещи.

Когда-то в Китае жил один человек, которому нравились изображения драконов, поэтому он соответствующим образом украшал всю свою одежду и жилище. Его страстная любовь к драконам привлекла внимание бога драконов, и в один прекрасный день перед его окном появился настоящий дракон. Говорят, что этот мужчина умер от страха. Наверное, он был таким человеком, который только много говорил, но, столкнувшись с реальностью, поступал совсем иначе.

Жил-был один человек, который считался мастером копья. Умирая, он призвал лучшего ученика и дал ему последние наставления: «Я передал тебе все секреты своей школы, мне больше нечего сказать. Если же ты решишь взять себе ученика, то тебе и самому нужно будет каждый день прилежно практиковаться с бамбуковым мечом. Мастерство заключается не только в знании секретных техник».

Также в наставлениях учителя рэнга[7 - Рэнга – жанр старинной японской поэзии.] есть слова о том, что за день до поэтической встречи тебе следует успокоить свой ум и просмотреть сборники стихов. Это называется концентрацией на чем-то одном. Все дела нужно делать сосредоточившись.

Хотя золотая середина есть мера всех вещей, в военных делах человек всегда должен стремиться превзойти других. Инструкции по стрельбе из лука гласят, что правая и левая рука должны быть на одном уровне, однако правая рука часто оказывается выше левой. Одинаковый уровень сохранится, если при стрельбе немного опустить правую руку. В преданиях о выдающихся воинах говорится, что если на поле боя кто-то желает превзойти других сражающихся, день и ночь ищет случая сразиться с сильным врагом, то он станет неутомимым, закалит свое сердце и покажет невероятную смелость. Этот принцип следует использовать и в повседневных делах.

Существуют правила воспитания ребенка самурая. С раннего детства нужно поощрять в нем смелость, никогда не запугивать ребенка и не дразнить его. Если ребенок начнет бояться, то это наложит отпечаток на всю его жизнь. Родители допускают ошибку, когда бездумно пугают детей молнией или не разрешают им ходить в темноте. Или же рассказывают им страшные вещи, дабы они перестали плакать.

Более того, ребенок вырастет застенчивым и робким, если его постоянно сильно ругать.

Не следует позволять ребенку формировать дурные привычки. Как только плохая привычка укоренилась, ребенок уже не исправит ее, сколько бы вы ни увещевали его. Что же касается таких вещей, как правильная речь или хорошие манеры, то ребенка нужно приучать к ним постепенно. Пусть ребенок не знает об алчности. Если он нормален по своей природе и в этом отношении будет воспитываться правильно, то он станет тем человеком, которым и должен быть.

Более того, если родители ребенка не ладят между собой, он вырастет непослушным. И это естественно. Даже птицы и звери усваивают то, что они видели и слышали в детстве. Отношения между отцом и ребенком могут также испортиться, если мать ведет себя неразумно. Мать любит свое дитя больше всего на свете, и она недовольна, если отец делает ему замечания. Став таким союзником сына, она способствует разногласиям между ним и его отцом. Женщины часто мыслят узко и от ребенка ждут лишь поддержки в старости.

Тебя поймают в ловушку, если у тебя не хватает решимости. Кроме того, если на встрече ты отвлекаешься, пока кто-то другой говорит, ты можешь бездумно решить, что этот человек придерживается твоего же мнения, и в ответ на вопрос скажешь: «Конечно, конечно», даже если он говорит что-то совершенно противоположное твоим убеждениям. Тогда другие могут решить, что ты согласен с ним. По этой причине во время встреч и разговоров с людьми никогда не следует отвлекаться даже на миг.

Когда ты слушаешь какую-нибудь историю или когда кто-то говорит с тобой, тебе следует быть начеку, дабы не оказаться в ловушке. Если ты не согласен с ним в чем-то, ясно выскажи свое мнение по этому поводу, укажи другому на его ошибку и вырази свое отношение к ситуации. Даже в не важных делах мелочи могут привести к недоразумению. Об этом нельзя забывать. Кроме того, лучше вообще не иметь дела с людьми, которые вызывают у тебя сомнения. Не важно, что ты делаешь, эти люди окажутся именно теми, кто расставит тебе ловушку или обманет тебя. Чтобы уверенно обращаться с такими людьми, нужно иметь большой опыт.

Изречение, которое гласит: «Искусства помогают поддержать твое тело, то есть помогают материально», подходит для самураев других провинций. Для самураев клана Набэсима верно другое: искусства разрушают тело. В любом случае человек, профессионально занимающийся искусствами, – это артист, художник, но не самурай. Поэтому не стоит отдавать этому все время, если ты хочешь называться самураем.

Если принять мнение о том, что даже малейшая способность к искусству пагубна для самурая, все искусства становятся бесполезными для него. Нужно понимать вещи такого рода.

Обычно для опрятного внешнего вида достаточно посмотреться в зеркало и причесаться. Это очень важно. Большинство людей выглядят неаккуратно, потому что они редко смотрятся в зеркало. Чтобы научиться правильно говорить, нужно следить за своей речью, даже когда находишься дома. Правила письма гласят, что ты должен всегда отвечать на письмо, пусть даже твой ответ займет лишь одну строку. Хорошо, если за содержанием твоих писем чувствуется спокойная сила. Кроме того, помни, что услышал однажды священник Рёдзан, когда был в провинции Камигата: «Когда ты пишешь письмо, ты должен писать его так, чтобы тот, кому оно адресовано, захотел повесить его, как свиток, на стену».

Говорят, что, совершив ошибку, тебе не следует колебаться, а нужно, напротив, тут же исправить ее. Если ты делаешь это без особого промедления, то твоя ошибка вскоре будет забыта. Но если скрыть ее, то дело обернется большими проблемами и неприятностями. Если ты случайно оговорился, следует быстро поправиться и высказаться четко и ясно, тогда слова твои не возымеют воздействия и тебе не нужно будет об этом беспокоиться. Однако, если найдется такой, кто упрекнет оговорившегося человека, то последнему следует быть готовым сказать ему примерно следующее: «Я объяснил причину своей оговорки. Вам остается только внять разумным доводам. Я сказал это случайно, и нужно относиться к этим словам так, будто вы вообще не слышали их. Здесь некого винить». Никогда не следует говорить о людях и их тайнах. К тому же, когда говоришь, нужно внимательно следить за реакцией своего собеседника.

Правильная манера письма не предполагает ничего иного, кроме как быть аккуратным, но слишком буквальное следование этому принципу может привести к тому, что твои движения станут медленными и будто деревянными. Иногда следует отступать от норм. Этот принцип применим и ко всем остальным вещам.

Говорят, что нужно заболеть, если хочешь заглянуть в душу другого человека. Когда ты болен или испытываешь затруднения, многие из тех, кто дружески относился к тебе или был близок с тобой в повседневной жизни, вдруг становятся трусами. Всякий раз, когда кто-то попадает в трудную ситуацию, тебе следует справляться о нем, навещая его и посылая какие-то подарки. Сам же ты на протяжении всей своей жизни никогда не проявляй небрежения к тем, кто поддержал тебя.

Наблюдая за поведением людей в таких ситуациях, ты можешь многое узнать о них. В этом мире есть такие люди, которые сами, оказавшись в трудной ситуации, будут полагаться на других, но впоследствии и не вспомнят о тех, кто им помог.

По испытаниям, выпавшим на долю человека, можно сказать, плохой он или хороший. Удача или неудача – это судьба. Хорошие и плохие действия – это путь человека. Воздаяние за добро и зло – это просто уроки морали.

По какому-то случаю Мороока Хикоэмона призвали поклясться перед богами относительно правдивости в одном деле. Но он сказал: «Слово самурая тверже металла. Поскольку я уже запечатлел это слово в себе, зачем я должен делать это перед богами и буддами?» И тогда клятва была отменена. В тот момент ему было двадцать шесть лет.

Мастер Иттэй говорил: «О чем бы ты ни помолился, это будет тебе дано. В давние времена в нашей провинции не росли грибы мацутакэ. Некоторые люди, которые видели их в провинции Камигата, молились о том, чтобы эти грибы появились и у нас. И вот сегодня они растут повсюду в провинции Китагама. Я хотел бы, чтобы в будущем в нашей провинции росли японские кипарисы. И если этого пожелают все, то я уверен, что так и случится. Чтобы это произошло, все должны молиться об этом».

Когда происходит что-нибудь необычное, смешно говорить, что это тайна или предзнаменование какого-либо грядущего события. Затмения солнца и луны, кометы, облака, которые колышутся подобно флагам, снег в пятом месяце, молния в двенадцатом и тому подобные вещи – все это случается раз в пятьдесят или сто лет. Все это происходит в связи с круговоротом инь и ян. То, что солнце восходит на востоке и садится на западе, тоже можно было счесть тайной, если бы это не случалось каждодневно.

В действительности здесь нет ничего необычного. Более того, в мире всегда случается что-то плохое, когда происходят странные явления; из-за этого люди, увидев нечто необычное, вроде колышущихся облаков, начинают думать, что сейчас обязательно что-то произойдет. Тайны создаются в нашей голове самим ожиданием несчастья, поэтому все несчастья от нас самих. Предзнаменования создаются молвой.

Расчетливые люди низкие и жалкие. Причина этого в том, что расчеты связаны с прибылями и потерями, а эти рассуждения о доходах и расходах бесконечны. Смерть считается потерей, неудачей, в то время как жизнь – это удача. При таком рассуждении человек не готовится к смерти, и он достоин лишь презрения.

Более того, ученые и подобные им люди за мудреными высказываниями и разговорами скрывают свой реальный страх смерти и жадность. Люди часто неверно судят об этом.

Господин Наосигэ говорил: «Путь самурая состоит в безрассудной смелости. И даже десять и более противников не смогут убить такого человека. Здравый смысл не позволит совершить великих поступков. Просто стань неразумным и безрассудным. Рассудительный человек, следующий по пути самурая, отстанет от других. Тебе не нужны ни верность, ни преданность на этом пути, тебе нужно просто стать безрассудным. Верность и преданность сами родятся внутри безрассудства».

Изречение Сида Китиносукэ гласит: «Когда человек встает перед выбором жить или умереть, ему лучше выбрать жизнь, если его репутация до этого ничем не была запятнана». Трудно понять эти слова. Ведь он также говорил: «Когда есть выбор уходить или нет, лучше не уходить». Продолжая эту мысль, можно сказать так: «Когда ты стоишь перед выбором есть или не есть пищу, то лучше не есть. Когда нужно выбрать, умирать или не умирать, то лучше умереть».

Столкнувшись с неудачами или трудными ситуациями, недостаточно просто сказать себе, что не нужно беспокоиться. Встретившись с трудностями, нужно смело и радостно бросаться вперед. Преодолевая трудности именно так, ты будешь действовать в соответствии с пословицей: «Чем больше воды, тем выше лодка».

Неправильно считать, что ты не можешь достичь того, чего, как ты видел и слышал, достигли великие мастера. Эти мастера – люди. И ты такой же человек. Если ты, будучи в самом начале, хочешь учиться, то ты скоро окажешься на верной дороге. Мастер Иттэй говорил: «Конфуций был мудрецом, потому что он стремился к этому еще со времен ученичества, когда ему было пятнадцать лет. Он был мудрецом не потому, что начал учиться на склоне лет». Примерно то же говорит нам и буддийское изречение: «Сначала намерение, потом прозрение».

Воину следует быть осторожным в любом деле, нужно стараться не допускать даже малейших оплошностей. Кроме того, он не может быть беспечным в выборе слов и говорить что-то вроде: «Я трус», или «В этот момент я, наверное, убежал бы», или «Как страшно», или «Как больно». Такого рода выражения нельзя произносить даже в шутку, случайно или во сне. Если понимающий человек слышит такие вещи, он видит другого насквозь. Все речи нужно обдумывать заранее.

Когда отвага укрепилась в сердце человека, когда он лишен сомнений, то в нужный момент он будет обладать всеми необходимыми качествами, которые позволят ему сделать правильный шаг. В зависимости от той или иной ситуации это видно по его поведению и по его речи. Слова человека крайне важны. Они не должны обнажать глубину его души. Об этом люди должны узнавать по его повседневным делам.

С тех пор, как я принял обязанности слуги, я никогда не сидел без дела ни дома, ни в других местах. Я никогда не говорил, если что-то можно было решить должным образом без слов. Но и решая что-то словесно, я старался вложить в одно слово силу еще десяти. Ямадзаки Курано был таким же.

Говорят, даже когда человеку отрубили голову, он все еще может что-то делать в течение некоторого времени. О таких фактах нам рассказывают истории смерти Нитта Ёсисада и Оно Докэна. Как может быть так, чтобы одному удавалось то, чего не может другой? Митани Дзёкю говорил: «Даже если человек очень серьезно болен, он может продержаться еще два-три дня».

Древние считали, что человеку следует принимать решение в течение семи вдохов и выдохов. Господин Таканобу говорил: «Если решение принимается долго, дело будет испорчено». Господин Наосигэ сказал: «Когда дела решаются неторопливо, семь из десяти дел будут сделаны плохо. Воин – это тот, кто все делает быстро».

Когда твои мысли мечутся то туда, то сюда, за размышлениями никогда не последует вывод. Имея же твердый, неутомимый и решительный дух, ты сможешь принять решение в течение семи вдохов и выдохов. Но для этого нужно быть решительным и готовым смело идти вперед, несмотря на любые препятствия.

Представим, что нужно предостеречь господина, а твое положение не позволяет тебе это сделать, значит, тебе, будучи верным слугой, нужно найти человека, занимающего высокое положение, дабы он поговорил с господином и помог ему исправить ошибки. Однако, чтобы сделать это, тебе нужно быть в дружеских отношениях с окружающими тебя людьми. Если ты стремишься расположить к себе человека для твоего же собственного блага, то это просто лесть. Другой же делает так, заботясь об интересах своего клана. Вот именно так и нужно поступать.

Плохие отношения между удалившимися от дел правителями и теми, кто сейчас у власти, между отцом и сыном, между старшими и младшими братьями развиваются на почве эгоизма. Доказательством этого может послужить тот факт, что плохих отношений подобного типа не бывает между господином и слугой.

Неразумно разочаровываться, если ты стал ронином. Люди во времена господина Кацусигэ любили повторять: «Если кто-либо не побывал ронином хотя бы семь раз, он не будет и настоящим слугой. Семь раз упал, восемь раз встал».

Люди вроде Нарутоми Хёго были ронинами не менее семи раз. Следует понимать, что это сравнимо с состоянием куклы-неваляшки. Господин может уволить слугу, дабы испытать его.

Болезни и другие несчастья становятся серьезными из-за нашего к ним отношения. Я родился, когда моему отцу исполнилось семьдесят один год, а следовательно, был довольно болезненным ребенком. Но я всегда имел великое желание быть полезным даже в преклонные годы, а потому, как только представлялся случай, я всякий раз укреплял свое здоровье и потом уже не болел. Кроме того, я воздерживался от любовных отношений и делал прижигания. Я по собственному опыту знаю, что такие вещи определенно оказывают нужное воздействие.

Одна пословица гласит, что, даже если мамуси[8 - Мамуси – ядовитая змея.] сжечь семь раз, она все время возрождается в первоначальном виде. Это и есть моя самая большая мечта. Я всегда был предан одной мысли: суметь выполнить желание моего сердца, которое заключается в том, что я буду рожден семь раз, и всякий раз буду возрождаться слугой своего клана.

Ямамото Дзинъэмон однажды сказал, что главное для самурая – иметь хороших слуг. Военные дела не могут быть заботой лишь одного человека, вне зависимости от того, как сильно он старается приносить пользу. Деньги – это то, что можно взять взаймы у других людей, а вот хорошего человека случайно встретить непросто. Тебе следует с самого начала хорошо и по-доброму относиться к слуге. Имея слуг, ты не должен заботиться только о себе. Но если ты делишься тем, что имеешь, и кормишь тех, кто ниже тебя по положению, ты сможешь держать на службе хороших людей.

Человек, имеющий мало мудрости, будет ругать свое время. А в этом кроется причина несчастий. Тот же, кто благоразумен и сдержан в речах, будет полезен в хорошие времена и избежит наказания в плохие.

Быть по положению выше других – это не что иное, как иметь в своем окружении людей, которые говорят о твоих делах, и выслушивать их мнения. Обычно люди твердо стоят на своем и, таким образом, никогда не смогут превзойти других. Однако обсуждать что-то с человеком – это и есть первый шаг в том, чтобы превзойти его. Как-то раз один человек обсуждал со мной письменные документы в канцелярии клана. Он превосходил многих, в том числе и меня, в написании и составлении документов. Выслушивая мнения других о твоих ошибках, ты начинаешь превосходить их, как это сделал и я.

Плохо, когда что-то одно подменяется двумя другими вещами. Если ты выбрал для себя путь самурая, то тебе не следует искать чего-то еще. То же самое касается и самого пути. Следовательно, неправильно, услышав что-то о пути Конфуция или о пути Будды, говорить, что это то же самое, что путь самурая. Если человек понимает это, он сможет слушать о любом другом пути, но при этом все больше и больше укрепляться в следовании своему собственному.

Для самурая любое одно слово имеет важное значение, вне зависимости от того, где он его произнес. Ведь всего лишь одно такое слово может рассказать о военной доблести. В мирное время слова показывают храбрость человека. В трудные времена одно слово тоже может указать на силу или трусость. Одно слово – это цветок твоего сердца, а не просто то, что вылетело из твоего рта.