Первозданные Законы Творения

Эти Законы действуют уже в Божественной Сфере – первой Сфере вокруг Бога, которая не создавалась и является Сферой прямого Божественного Излучения.

Далее идут Законы, которые, наряду с вышеописанными, начинают действовать уже в Творении, в следующе, более удалённой от Бога Сфере.

Закон Взаимодействия. Аналог Закона Тяготения, переложенный на Духов – один из двух основных родов существ Творения. Духи в силу Закона Взаимодействия обладают свободой воли, но одновременно несут и ответственность за неё. В Законе Взаимодействия Дух притягивает собственное излучение, которое есть не что иное как воление Духа. Дух не может не проявлять волю, а значит не может и не излучать, а посему безусловно связан со всеми последствиями собственных волеизъявлений, со всеми последствиями принятия самостоятельных решений по роду своему.

Закон Круговорота Эманаций. В этом Законе действуют Духи и Сущностные Духовной Сферы – два главных рода существ Творения. Сущностные только излучают сверху вниз, являясь передатчиками Энергии с более высокого плана на более низкий. Эти Энергии, вливаясь в Духов, наполняют и оживляют их деятельность. Духи, в свою очередь, в силу Закона Взаимодействия, притягивают собственное излучение и излучение Сущностных, смешанное со своим, и благодаря Закону Тяготения переводят Энергии снизу ввысь. Так совершается Круговорот Энергий в Духовной Сфере.

Закон Развития. Так как Бог Себя всегда осознаёт, то по Закону Подобия стремление, или порыв, к самосознанию является неотъемлемой частью каждой частицы Божественного Излучения. Посему Излучение Бога, которое обрело Сознание, стремится его сохранить и усилить в своём созидательном творчестве. Всё же бессознательное стремится осознать себя.

В Духовной Сфере есть часть Сущностных и Духов, которые изначально сформировались зрелыми. Таким Духам не нужно эволюционное восхождение. Но часть Духов сформировались не полностью зрелыми при формировании Творения, а посему Законом Развития им даётся возможность обрести полную зрелость. На нижнем уровне Духовной Сферы такие не полностью зрелые Духи явились развивающимися Творцами Материи, руководимыми зрелыми Творцами из более высоких уровней Духовной Сферы. Участвуя в создании и развитии Материи в качестве её Творцов, развивающиеся Духи сами проходят свою Эволюцию и обретают необходимый Опыт. Но одновременно они дают возможность обрести Сознание и пройти Эволюцию Осадку Духовной Сферы. Духовный Осадок – это те Энергии Духовной Сферы, которые не смогли сформироваться ни в Духов, ни в Сущностных при сотворении Духовной Сферы и которые осели на нижней её границе. Этому Духовному Осадку даётся возможность себя осознать, устремившись своим порывом к самосознанию в Материю, как более холодную и медленную в своих процессах Сферу Бытия. Проходя свою Эволюцию в Материи, в материальных оболочках, Духовные Порывы из Осадка Духовной Сферы имеют шанс с течением длительного времени сформироваться за счёт деятельности в Материи в Духов, освободившись, в конце концов, от материальных тел, перейдя на осознанную жизнь в Духовном Мире.

Закон Равновесия. В этом Законе любое Сознание в своей Эволюции должно сохранять Равновесное сочетание разных типов деятельности, в которой проявляет себя по своему роду и в которых себя осознаёт. Для земного человека это равновесие между деятельностью в волении, мышлении и чувствовании, между внешней и внутренней деятельностью, между устремлением вверх и необходимостью реализации плодов этих устремлений на своём плане.

Закон Приспособления. Согласно Закону Приспособления, существа Материи, действуя в новой для себя среде, способны приспосабливаться к её условиям, а тем самым менять своё сознание, форму и род деятельности. В силу наличия этого Закона в Материи возможны перерождения одних форм жизни в другие, если их деятельность, среда обитания и образ жизни существенно изменяются в сравнении с предыдущими формами их бытия.

Таковы первозданные Законы. Все прочие Законы, которые существуют в Бытии, подчиняются первозданным, так как исходят из них. Первозданные Законы охватывают собой все остальные, второстепенные законы, будучи определяющими для них. Стремясь к единению с Законами Бога, любое существо в Бытии сохраняет свою жизнь и обретает возможность безболезненного и максимально продуктивного существования. Законы Бытия подобны правилам дорожного движения – тем, кто эти правила соблюдает, они дают преимущества и свободу, а тем, кто эти правила стремится нарушать, они несут наказание, гибель, разрушение и смерть. Действуя беспристрастно и абсолютно справедливо. В итоге каждый сам себя наказывает, если противодействует первозданным Законам, и сам же себя вознаграждает, если действует в созвучии с ними, в подобии их Источнику, то есть Богу.

    10.12.2008

Для познания человеку дана вечность. Главное – чтобы он не стоял на месте, но постоянно совершенствовался и эволюционировал, стремясь к Любви и Чистоте в живом познании и деятельности в Законах Бога. Иначе он лишится вечности.

Что касается вести о Законах Творения, то она исходит из Самого Источника Творения – Парцифаля, в Котором сосредоточены Силы Самого Бога, направленные в Творение. Поэтому Законы Творения очень сложны для понимания большинства людей Земли, так как уровень самосознания подавляющего большинства сегодня слишком низок из-за добровольного падения многих и нежелания эволюционировать по роду Души и Духа. В этом смысле к Законам мало кто подходит и, тем более, мало кто может сделать шаг в углубление в них. Хотя на самом деле Законы очень просты и доступны для понимания каждому, кто готов приложить к этому усилия, если захочет.

В Законах Творения рассматриваются, прежде всего, рода деятельности. Все качества – производные или составные части тех или иных от родов деятельности.

    07.11.2008

Самый главный Закон – это Закон Тяготения или Закон Божественной Любви: всё, что Бог излучает, то Он к Себе и притягивает. Из этого Закона исходят все остальные Законы, являющиеся неразрывной и неотъемлемой его частью.

    08.11.2008

Для того чтобы понять Бога и познать Его Суть, необходимо стать Богом. Но на это не способно ни одно проявленное существо [отождествляющееся с Божественным Излучением], из-за чего все существа могут познавать Бога только в рамках концентрации по собственному роду деятельности. Все сущности, возникшие из Божественного Излучения [и отождествляющиеся с ним], способны познавать Бога только по Его проявлениям [через Его Излучение] в соответствующих им Сферах. А проявления Бога – это Его Законы. Таким образом, познание Бога для любого сознания вне Бога – это познание Его Законов. Познавая Законы Бога, человек может познать Бога, но познание это всегда будет ограничено возможностями самого Божественного Излучения, которое проявлено на данном уровне самосознания познающего существа.

Если что-то неизвестно, то это всегда стимул для узнавания, для эволюции того или иного сознания. Именно Непознаваемость Бога и одновременно возможность постоянно нового узнавания Его через Его проявления и является двигателем, побуждающим каждую сущность, желающую этого, эволюционировать, жить, стремиться к достижению каких-то высоких целей.

Законы Бога проверяемы и здесь, на Земле. Естественно, если бы первичную информацию о первозданных Законах в Материю не принесли Свыше, то вряд ли кто-то смог бы близко подойти к познанию их, так как в сознании не было бы зацепок для их видения. Потому Сыны Бога воплощались в Бытие и несли знания о Боге.

Для познания Законов Бога не хватит и вечности нашего бытия. То, что пишется о Законах здесь, лишь тот уровень осознаний, ощущений и пониманий, который достиг пишущий согласно своему роду.

По отношению ко вторичным сознаниям, то есть существам, возникшим из Божественного Излучения, первичным и определяющим для них и их бытия в целом является наличие Сил Излучения и Тяготения Бога. Эти Силы, из Бога исходящие и пронизывающие собой всё Бытие, обуславливают вообще существование форм и сознаний вне Бога, и этими же Силами определена возможность движения всего того, что вне Бога существует: Силой Излучения Бога всем существам Бытия идёт побуждающий импульс к движению и творческому проявлению вовне себя самих, а Сила Тяготения Бога создаёт существам Бытия возможность концентрации по роду своему, возможность деятельности в подобии вышестоящему уровню, что поддерживает существ, возникших из Божественного Излучения, в форме. При этом по отношению к нижележащим мирам и существам, вышестоящие миры и сущности являются источником Сил Излучения и Притяжения для нижестоящих.

    30.11.2008

Рода деятельности

Для раскрытия этой темы необходимо описать основные и главенствующие рода деятельности в Бытии и дать образ Творения, а уже потом переходить к понятию Вселенной.

Всё, что существует – это или Бог, или Его Излучение, третьего не дано. Бог является Источником и Верховным Творцом Всего. Из Излучения Бога возникло всё Бытие, состоящее из трёх основных Сфер в порядке удаления от Бога: Божественная Сфера – образована из прямого Излучения Бога; Духовная Сфера – первая Сфера Творения, называемое потому ПервичнымТворением; Вещественная Сфера, она же Материя – вторая Сфера Творения, называемая потому Вторичным Творением. Каждая из Сфер Бытия подразделяется внутри себя на уровни или круги, расположенные на определённом частотном расстоянии от Бога.

Существа Божественной Сферы образованы из непосредственного Излучения Самого Бога, поэтому, как сообщает Абдрушин, свободным волением не обладают, но всецело вибрируют в Лучах, эманируемых Богом, и рода деятельности этих Существ являются различными аспектами проявления единого и всеобъемлющего рода деятельности Самого Бога. Поэтому обитатели Божественной Сферы (Ангелы и Архангелы, как их называет Абдрушин) именуются Божественно-Сущностными Сознаниями, и род их деятельности Божественно-Сущностный. Они – зависимые от Бога и первые, кто обрёл Сознание и Форму вблизи Него. Они – идеальные проводники и воплотители Его Воли.

Высшая Сущность в Божественной Сфере – Первозданная Царица. Она первой обрела Форму вне Бога Отца и является Формой всех Эманаций Бога. В силу этого Первозданная Царица задаёт все принципы формирования Божественного Излучения, проходящего от Бога через Неё. Из Излучения Первозданной Царицы возникла вся Божественная Сфера, со всеми Уровнями и Существами.

За Божественной Сферой идёт более холодная и разреженная Сфера Бытия: Сфера Творения, состоящая из Духовной Сферы (правильнее – Духовно-Сущностной Сферы) и Вещественной Сферы (или Материи). Сфера Творения или просто Творение образовалось из Излучения Осадка Божественной Сферы, который располагается на самой нижней вибрационной границе Божественной Сферы, то есть на самом удалённом от Бога её краю. Осадок – те Энергии, которые в Божественной Сфере сформироваться и осознать себя не смогли, а удалиться ниже для самоформирования и самоосознания возможности не имели из-за действия Закон Тяготения. Поэтому концентрация и качество Энергий, из которых образовалось Творение, принципиально ниже, чем концентрация и качество Энергий, из которых образована Божественная Сфера.

Вблизи нижней границы Божественной Сферы действуют Христос и Имануил. Согласно Абдрушину,Христос — Любовь Бога, направленная в Творение, а Имануил – направленная в Творение Воля Бога.Через Христа и Имануила Бог и проявлен в Творении, то есть за пределами Божественной Сферы. Каждый из Них обладает своим личностным Сознанием, отражающим по роду Своему Суть Самого Бога. Можно сказать, что Христос и Имануил – это две живые формы воплощения Самого Бога для создания и поддержания Творения. Христос несёт пассивный род деятельности (пассивность в Законах не означает бездеятельность, но означает более «мягкий» и «тонкий» род деятельности) и действует вибрационно чуть выше Имануила. А Имануил несёт активный род деятельности и вибрационно действует чуть ниже Христа, исполняя более грубую деятельность (такое соотношение исходит из Закона Разделения-Концентрации). В силу активности Своего рода Имануил есть Создатель и Источник Творения. Христос же усиливает и дополняет Имануила.

Христос и Имануил несут в Себе Часть Самого Бога и личностно связаны с Ним. Оболочки Христа и Имануила – Божественно-Сущностные, но вот Ядро – Божественно-Бессущностное, ибо Божественно-Бессущностен Сам Бог. В то время как Существа Божественной Сферы, образованные из Излучения Бога, сутью своей укоренены в Божественно-Сущностном. Иначе говоря, то, что для Ангелов и Архангелов Божественной Сферы является сутью, то для Христа и Имануила – одеяние.

Для создания Творения, согласно Абдрушину, Имануил по Решению Самого Бога направляет Свою Часть за пределы Божественной Сферы, воздействуя тем самым на Божественно-Сущностный Осадок на нижней границе Божественной Сферы, побуждая этот Осадок излучать. Сие Решение, то есть Решение создать Творение, Бог принял, как пишет Абдрушин, из Любви к этому Осадку, ибо, находясь в Божественной Сфере, этот Осадок Сознания и Формы не имел, но обладал лишь порывом к самосознанию. И вот, удовлетворяя этот сильнейший порыв Осадка обрести сознательное бытие, Бог Силами Имануила и Христа формирует Творение.

Само Творение просто так сформироваться не могло. Для того, чтобы вывести Излучение Осадка Божественной Сферы за её пределы, необходимо было разотождествить Излучение Осадка с самой Божественной Сферой, а это возможно было, только сменив род этого Излучения с Божественно-Сущностного на род более низкого порядка. Для этого Эманации Имануила, вырвавшиеся за пределы Божественной Сферы, благодаря формообразующей силе Первозданной Царицы формируются в оболочку для Имануила за границей Божественной Сферы – Парцифаля. Парцифаль стал «якорем», закрепившим Частицу Имануила за пределами Божественной Сферы, первой и самой сильной Сущностью Творения, непосредственным воплощением Имануила в Творении. И Парцифаль, и Имануил – одно целое, но как бы разделённое на две части: один действует на нижней границе Божественной Сферы, другой – сразу за ней. При этом род деятельности Парцифаля является частью рода деятельности Имануила, и Каждый из Них обладает Своим личностным Сознанием. Однако оба едины друг с другом и с Высшим Источником – Богом. И таким образом, Бог в Творении проявлен через Христа и Имануила в Парцифале, а Парцифаль есть воплощение Бога в качестве Источника Творения.

Вырываясь за пределы Божественной Сферы, Излучение её Осадка, проходя «сквозь» оболочку Парцифаля, сотканную силами Первозданной Царицы, стало облекаться всеми характеристиками Его рода деятельности. Удаляясь от Него, Излучение охлаждалось, разделялось и формировалось. Так, из животворных Эманаций Парцифаля произошло Первозданное Духовное Царство – высшая часть Духовной Сферы, наиболее близкая к Источнику Творения, состоящая из семи основных Уровней, и Духовное Царство – нижняя часть Духовной Сферы, удалённая от Источника Творения сильней и также состоящее из семи основных Уровней. Вся Духовная Сфера, согласно Закону Тяготения, завершается или замыкается духовно-сущностным Осадком, а за её пределом находится чисто сущностный Осадок, из которого впоследствии образовалась Вещественность.

Существа Духовной Сферы, в самом первом приближении, принадлежат двум основным, то есть главным, родам деятельности – это Сущностный и Духовный. Эти рода в Творении являются основополагающими. Оба эти рода исходят из Самого Парцифаля, каждый по-своему отражая Его Суть. Именно поэтому Духовная Сфера и называется более правильно Духовно-Сущностной, ибо вся она духовно-сущностного рода. Энергии Духовной Сферы также духовно-сущностные, а не Божественно-Сущностные, как в Божественной Сфере.

Деление на Сущностное и Духовное в Творении было обусловлено Законом Разделения, согласно которому образуются все рода деятельности в Бытии. То, что в Божественной Сфере исполнял один Род Существ – Божественно-Сущностный, то в Духовной Сфере исполняет два рода – Сущностный и Духовный.

Суть Сущностного – идеальное проведение Энергий сверху вниз, то есть с уровней более высоких вибраций на уровни более низких. Сущностные в своей деятельности излучают только сверху вниз.

Суть Духовного – идеальное поднятие Энергий снизу ввысь, с уровней более низких вибраций на уровни более высоких. То есть Духи в своей Деятельности концентрируют Энергии снизу вверх, поднимая их по уровням Духовной Сферы к Источнику Творения – Парцифалю.

Из Закона Разделения исходит, что Сущностное – пассивный род, а Духовное – активный, поэтому Сущностные всегда действуют вибрационно на полступени выше, чем Духи, и не обладают свободой воли, так как находятся под сильнейшим давление Света, эманируемого свыше, посему Сущностные не обладают и ответственностью. Свободной волей и способностью притягивать собственное излучение и концентрировать его выше себя, а значит и ответственностью наделены только Духи. И на каждом уровне Духовной Сферы Сущностные и Духи действуют совместно, осуществляя Круговорот Божественных Эманаций в Творении.

На нижней частотной границе Духовной Сферы, подобно Божественной Сфере, также выпал Осадок – та Энергия, которая из-за своей слабости не сформировалась и не сумела обрести Сознание на всём протяжении Духовной Сферы. Уровень Духовного Осадка – источник происхождения Духовных Начал (потенциальных высших «Я») людей. Законом Тяготения Духовный Осадок, подобно Божественному Осадку до этого, удерживался от дальнейшего удаления от Источника Творения, не имея возможности сознать себя и приступить к сознательной творческой деятельности. В силу этого, повинуясь Закону Развития, первозданные и развивающиеся Духи из Духовной Сферы своей волей формируют более холодную и более грубую область Творения – Вещественность или Материю. Созданием Материи Духи преследовали две цели: 1) обрести самим опыт творческого бытия через сотворение миров, тем самым усилив собственную концентрацию; 2) дать возможность Духовному Осадку обрести сознание и эволюционировать в сознательных Духов.

Но Энергии, из которых была создана Материя, также качественно отличаются от Энергий Духовной Сферы, равно как и Энергии Духовной Сферы качественно отличаются от Энергий Божественной Сферы. Материя образована из Энергий Сущностного Кольца, располагающегося вибрационно чуть ниже Духовного Осадка. Сущностное Кольцо – это особый Осадок излучения Сущностного Духовной Сферы, который не несёт в себе Духовного. Если все уровни Духовного Мира состоят из Духовно-Сущностной Энергии, то Кольцо Сущностного только из Сущностной Энергии, а вернее, из Осадка Сущностного. Так вот, это Кольцо стало источником «строительного материала» для создания Духами-Творцами Сферы Вещественности. Эманации Кольца стали основой уровней Материи.

Своей волей Духи-Творцы, подобно Имануилу, стали воздействовать на Духовный Осадок, заставляя его разогреваться. Духовный Осадок вследствие этого стал воздействовать таким же образом свыше на Сущностное Кольцо, побуждая последнее излучать ниже себя – туда, где до этого не было ничего. Излучение Сущностного Кольца стало удаляться, охлаждаться и разделяться, шаг за шагом (а это триллионы эпох и огромное число участников) формируя Материю. Подобно областям Духовной Сферы, во Вторичном Творении образовалось шесть основных материальных планов. В терминологии Абдрушина они имеются как:

– абсолютная эфирная вещественность;

– средняя эфирная вещественность;

– грубая эфирная вещественность;

– эфирная грубая вещественность;

– средняя грубая вещественность;

– абсолютная грубая вещественность.

Вместе с Кольцом Сущностного, таким образом, во Вторичном Творении семь уровней.

На каждый из уровней Материи из Духовного Осадка воплотились так называемые Духовные Семена. Самые сильные Духовные Семена, которым до духовного пробуждения и обретения духовного «Я» не доставало совсем чуть-чуть, воплотились в оболочки уровней эфирной вещественности. Более слабые Семена, которые осознать в Духе себя сразу не могли, воплотились ниже – в оболочки уровней грубой вещественности. Самые слабые Духовные Семена вынуждены были опуститься в мир физический – самый холодный, грубый и удалённый от Бога уровень Бытия.

Каждое Духовное Семя, проходя в своём воплощении разновибрационные уровни Материи сверху вниз, на каждом из планов облекался соответствующей оболочкой, и его нисхождение по уровням заканчивалось тем, на котором он мог себя полноценно осознать как личность, как «Я». Самосознание могло пробудиться лишь на том уровне, где давление внешних Энергий слабее, чем сила излучения самого Духовного Семени. Погрузившись таким образом в материальные тела, Духовный Порыв должен был начать обратное движение – к жизни по роду Духа, к познанию Духовных Миров, к устремлению в Любви к Богу. Тогда в этом процессе тонкоматериальные составляющие воплощённого Духовного Семени начали бы концентрироваться, повышать свою частоту вибраций, одновременно концентрировалось и вибрационно усиливалось бы само Духовное Семя, шаг за шагом накапливая опыт бытия и жизни в Материи для того, чтобы за счёт эволюционного восхождения собственных материальных «Я» обрести полноценное Сознание Духа, духовное «Я». Ведь именно с этой целью для Духовного Осадка и было создано Вторичное Творение.