Есть люди сильные – они должны защищать других.
Есть люди предприимчивые – они должны заботиться об обеспечении других людей продовольствием и услугами.
Есть люди умелые, с руками «откуда нужно» – они должны заниматься работой согласно своим талантам и служить другим. Чинить, паять, строить, петь, танцевать и так далее.
Найди свой талант и будь полезен другим самым эффективным для тебя образом.
Да только не считай, что от тебя зависит конечный результат твоего труда, и не присваивай его себе.
Что бы ты ни сделал, будь то пластилиновая фигурка динозавра или великая симфония – все это не твоя собственность и не твоя заслуга.
Потому что все материалы для этого твоего творения уже были созданы до тебя. Был пластилин и были ноты. Ты просто взял и смешал их с помощью своего разума, который ты тоже не создавал.
Все это создано Богом и принадлежит Ему. Он – Изначальная Причина Всего, а значит и следствия все являются Его заслугой, а не нашей.
Так что следуй своему предназначению, но всегда помни о том, что ты лишь посредник, а не Изначальный Создатель».
Закрыл книгу Ибрагим, задумался глубоко и понял, что призвание его – быть кусакой.
Прибежал тогда Ибрагимушка на космодром Байконур, прокусил во второй раз обшивку ракетоносителя и забрался внутрь, прямо в сопло.
Ракета взлетела и вышла в открытый космос.
Ибрагим вылез через иллюминатор, раздвинул челюсти, набрал полный рот вакуума и перекусил пространственно-временной континуум.
Больше его никто с тех пор не видел.
P.S.
В 2504-ом году астронавты НАСА обнаружили, что кольца Сатурна были перекушены. Связан ли этот факт с личностью Ибрагима – неизвестно. Это стало одной из главных загадок 26-ого столетия.
Странник
Одинокий странник продолжал свое шествие по скалистой пустоши. Солнце пекло губу. Он не ел восемь суток и девять не пил.
Стенки желудка терлись друг о друга как наждачная бумага.
Странник так давно не открывал рот, что тот сросся.
Не было больше ни верхней губы, ни нижней. Была лишь одна – срединная. Но измотавшись от голода и жажды, наш скиталец заметил сей нюанс слишком поздно.
Правда вскрылась, когда он попытался зевнуть.
Лицо странника вытянулось, но рот не открылся.
Височно-челюстной сустав свело, а лицевой нерв защемило.
Физиономия скитальца приняла столь причудливые формы, что казалось, будто у него во рту голова птеродактиля (установленная в профиль).
Разволновался странник и решил оказать влияние на ситуацию истеричным катанием по холодному чернозёму.
Катался-катался, вдруг замер. Видит коровье копыто стоит. Без коровы.
Подполз к копыту, схватил его, поднимает, а под копытом вода с навозом.
Возрадовался странник, начал копыто срединной губой целовать, к сердцу прикладывать, на руках носить, вальс танцевать.
А как угомонился, припал к следу с навозной водою и давай губу мочить. Да вот беда – не просачивается ни грана. И рот не разлепляется. Как будто и не было его.
Задумался странник, да в тот же момент и смекнул…
Проявив находчивость, начал копыто в навозную воду макать да губу срединную растирать. Словно манекенщица перед зеркалом, только вместо помады копыто. Но эффект все равно тот же. Губа красная-красная.
Тут мимо проезжал царь-варвар со своей свитой. Все верхом на козлах горных. Увидели странника, окружили кольцом. Царь-варвар секиру каменную достал, над головою занес, еще чуть-чуть и стукнет…
А потом как копыто в руках скитальца увидел, так и обомлел. Секиру из камня на козла уронил, а сам пал ниц перед странником.
Варвары мигом спешились, дружно взялись за руки и начали водить хоровод вокруг царя со скитальцем. Козлы тоже начали свой хоровод вести по наружной дуге, только в обратную сторону.
Варварский хор складно запел фальцетом. Пение их напоминало песни херувимов.
Царь-варвар поднялся с колен, медленно вытирая горячие мужские слезы с пухлых щёк. Приблизился к страннику, и очень бережно взял копыто из его рук.
Значительно посмотрев на своих соплеменников, царь под одобрительные возгласы толпы водрузил корону из копыта на чело скитальца. После чего зачерпнул щепоть навозной воды и окропил нового варварского императора сторицей.
Так скиталец стал великим правителем.
А на горе, что служила ему и домом и памятником и курганом для его костей, безымянный дикарь-ваятель оставил скрижаль написанную рунами.
И было на той скрижали начертано следующее:
И стар и млад что в этом мире
Сошли при жизни за людей
По смерти потеряли имя
И погрузились в мир теней.
Но только кажется едва ли
Что мы, почив, уходим в ночь
На деле же тела оставив
Выходим из утробы прочь.
И снова, заново, опять
Мы видим мир как в первый раз
Холопы, князи, короли
Ролей для нас тут про запас.
Страдаем и ликуем мы
Надежд сей океан глубок
Со дна до самой высоты…