Евангелие Святого Луки

Евангелие Святого Луки
Дарья Сергеевна Молчанова

Эта книга представляет собой толкование на Евангелие от Луки. С моим мнением читатель, возможно, легко поспорит. Но Священное Писание – книга, над которой можно размышлять всю жизнь.

Дарья Молчанова

Евангелие Святого Луки

Глава первая

«Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил, чтобы ты узнал твёрдое основание того учения, в котором был наставлен». От Луки 1:1-4. Евангелие от Луки, начинается с обращения апостола к своему ученику Феофилу, святой Лука говорит, что все произошедшие события были подлинными, что он нечего не выдумал от себя, и у него только одно желание, чтобы вера ученика стала ещё сильнее и крепче, чтобы он твёрдо усвоил те истины, которые являются основами христианства и никогда не сомневался в существовании Иисуса Христа.

Святой Лука сначала повествует о двух праведниках – родителях Иоанна Предтечи: «Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой чреды, именем Захария, и жена его из рода Ааронова, имя ей Елисавета. Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно». От Луки 1:5,6. Евангелист Лука указывает даже из какого рода происходил Захария, дабы не возникло сомнений в правдивости его слов. Также Евангелист говорит о том, что супруги были праведны перед Господом и жили по Заповедям Господним. Говоря современным языком Бог не имел к этой семье никаких претензий и наказывать её было совершенно не за что. Но у этой четы не было детей: «У них не было детей, ибо Елисавета была неплодна, и оба были уже в летах преклонных». От Луки 1:7. В древности бесплодие считалось наказанием за грехи и в том, что в семье нет детей обвиняли женщину, так что супруга страдала вдвойне, чувствуя себя неугодной Богу и родным.

«Однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом, по жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в храм Господень для каждения, а всё множество народа молилось вне во время каждения, – тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного». От Луки 1:8-11. Праведный Захария служил Богу в храме, и только раз в году каждому из священников по жребию выпадала очередь кадить в доме Божием. Это была великая честь для священнослужителя. Ангел является перед праведником наедине, хотя в храме было множество народу. Захария объят страхом. А вестник Господа предрекает ему рождение сына и то, что Иоанн Предтеча будет великим человеком перед Господом: «Захария, увидев его, смутился, и страх напал на него. Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречёшь ему имя: Иоанн; и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются, ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится ещё от чрева матери своей; и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный». От Луки 1:12-17.

Глава вторая

Захария был вознагражден за то, что не потерял надежду на Бога и всегда молился о даровании его семье ребёнка, но когда Ангел сказал праведнику о рождении сына, он не поверил посланнику небес: «И сказал Захария Ангелу: по чему я узнаю это? ибо я стар, и жена моя в летах преклонных» От Луки 1:18, потому что рождение ребёнка было уже против естественных законов природы. Праведник усомнился во всемогуществе Бога, и Ангел наказал его немотой: «Ангел сказал ему в ответ: я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовестить тебе сие;и вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то, что ты не поверил словам моим, которые сбудутся в своё время». От Луки 1:19,20. Но это наказание необходимо было для того, чтобы праведник прославил Бога, в те дни, когда совершится чудо рождения младенца – предшественника Иисуса Христа. Это наказание не было для Захарии жестоким, ведь именно в тишине человеку свойственно больше размышлять о Боге и дабы подчеркнуть, что эти события происходили на самом деле, Евангелист пишет: «Между тем народ ожидал Захарию и дивился, что он медлит в храме. Он же, выйдя, не мог говорить к ним; и они поняли, что он видел видение в храме; и он объяснялся с ними знаками, и оставался нем». От Луки 1:21,22. Было множество свидетелей происходивших евангельских событий, так как они были в реальности.

А потом пророчество начало сбываться: «А когда окончились дни службы его, возвратился в дом свой. После сих дней зачала Елисавета, жена его, и таилась пять месяцев и говорила: так сотворил мне Господь во дни сии, в которые призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми». От Луки 1:23-25. Праведная Елизавета сначала скрывала, вероятно, свою беременность, может страшилась порицания людского, но не забывала благодарить Бога за дарование ей ребёнка. И говорила, что теперь она избавлена от поношения между людьми. Вероятно, люди считали Елизавету великой грешницей, хотя она всегда старалась угодить Господу.

«В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обручённой мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами». От Луки 1:26-28. Через шесть месяцев Ангел Гавриил возвестит Богородице о другом чудесном рождении Иисуса Христа. И он приветствовал Деву Марию с почтением, достойным царей.

Глава третья

Дева Мария смущена появлением Ангела: «Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие». От Луки 1:29. Хотя я думаю, что вместе со смущением Богородица должна была испытывать невероятный страх и ужас. Ведь все мы перед величаем Божиим упали бы тотчас ниц и боялись бы подняться. «И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус». От Луки 1:30,31. Ангел говорит Деве Марии о том, что она обрела благодать у Господа, а заслужила она такую милость своим послушанием Богу. Пресвятая Богородица воспитывалась при храме, родители с самого рождения посвятили дочь Богу, в благодарность за рождение ребёнка. Дева Мария благоговела перед Господом. И снискала благодать Всевышнего. Ангел предрёк ей рождение Сына, а также, что это будет Сын Божий: «Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца». От Луки 1:32,33. Бог-Сын существовал предвечно, но воплотился ради Спасения людей.

Дева Мария спрашивает посланника Божия: «Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?». От Луки 1:34. Пресвятая Дева была чиста и душой и телом, и навсегда осталась девственной, даже после рождения Иисуса, который не нарушил её естества. Ангел говорит Богородице о чудесном рождении Сына Божия: «Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдёт на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим». От Луки 1:35. Рождение было Святое, данное от Бога.

Далее Ангел рассказывает Деве Марии: «Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц, ибо у Бога не останется бессильным никакое слово». От Луки 1:36,37. Архангел Гавриил подтверждает, что для Бога нет ничего невозможного и что Он слышит все наши молитвы и не будет никогда такого, чтобы Господь не сделал того, что пообещал. «Тогда Мария сказала: сё, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошёл от Неё Ангел». От Луки 1:38. Дева Мария не спорит с Господом, а покорно соглашается стать матерью Сына Божия, хотя жизнь её будет не в богатстве и роскоши, а в бедности. И Богородице с мужем Иосифом придётся испытать много трудностей.

Глава четвёртая

«Встав же Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин, и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету». От Луки 1:39,40. Мария пришла в гости к Елизавете, чтобы поздравить её с долгожданной беременностью. Раньше радовались рождению каждого ребёнка, хотя и жили в бедности и не при таком техническом прогрессе, как в наше время. Ребёнок – благословение Божие для супругов! «Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве её; и Елисавета исполнилась Святаго Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между жёнами, и благословен плод чрева Твоего!» От Луки 1:41,42. Даже Иоанн Предтеча, будучи ещё в утробе матери, радовался рождению Иисуса Христа, которому ещё предстояло свершиться. И Елизавета произносит ответное Благословение для Девы Марии: «И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо когда голос приветствия Твоего дошёл до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моём. И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа». От Луки 1:43-45. Блаженны те, кто всегда полагаются на Бога во всех обстоятельствах и не теряют веру и надежду на Него.

Далее Дева Мария прославляет Господа Бога и говорит о будущем Спасении Человечества: «И сказала Мария: величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моём, что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его; и милость Его в роды родов к боящимся Его; явил силу мышцы Своей; рассеял надменных помышлениями сердца их; низложил сильных с престолов, и вознёс смиренных; алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем; воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость, как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века». От Луки 1:46-55. Спасение было обещано ещё праотцу Аврааму много-много лет назад. Казалось бы, люди могли потерять с тех пор всякую надежду и решить, что Господь забыл о них, но этого не произошло, надежда на Спасение была жива и передавалась из поколения в поколение и тем больше возрастала. И Богородица не жалуется на Господа, не говорит о том, что Он всё за неё решил и создал ей дополнительные проблемы в жизни. Нет и нет, Матерь Иисуса Христа всецело полагается на Бога, покоряется Его воле и доверяет Ему. Богородица никогда не роптала, как бы ни приходилось ей трудно в жизни. «Пребыла же Мария с нею около трёх месяцев, и возвратилась в дом свой». От Луки 1:56. Дева Мария была рядом с Елизаветой до того времени пока праведнице настало время родить.

Глава пятая

«Елисавете же настало время родить, и она родила сына. И услышали соседи и родственники её, что возвеличил Господь милость Свою над нею, и радовались с нею». От Луки 1:57,58. Все радовались рождения ребёнка, а больше всего, я думаю радовалась праведная Елизавета. И соседи, которые раньше говорили о ней дурное, теперь тоже пришли поздравлять праведницу. «В восьмой день пришли обрезать младенца и хотели назвать его, по имени отца его, Захариею». От Луки 1:59. На восьмой день над младенцем совершали обряд обрезания, посвящая ребёнка Богу, и нарекали имя. Называть нового члена семьи в честь родственников – это давняя традиция, чтобы имя продолжало жить из рода в род, и небесный покровитель был всегда с семьёй. Младенца хотели назвать в честь отца: «На это мать его сказала: нет, а назвать его Иоанном. И сказали ей: никого нет в родстве твоём, кто назывался бы сим именем. И спрашивали знаками у отца его, как бы он хотел назвать его». От Луки 1:60-62. Имя Иоанн означает – Божий Дар. А Иоанн Предтеча как раз был дарован родителям Господом.

«Он потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И все удивились. И тотчас разрешились уста его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога». От Луки 1:63,64. Все присутствующие в храме, стали свидетелями ещё одного чуда – немой обрёл дар речи. И это событие потрясло народ: «И был страх на всех живущих вокруг них; и рассказывали обо всём этом по всей нагорной стране Иудейской. Все слышавшие положили это на сердце своём и говорили: что будет младенец сей? И рука Господня была с ним». От Луки 1:65,66 И всем стало ясно, что рождённый младенец вырастет необычным человеком. Рождение его от пожилых родителей было чудом, и чудом заговорил снова его отец. И прославил Бога! Захария не был разгневан на Господа за наказание, он знал почему так случилось и что немота приведёт его ко Спасению.

Глава шестая

«И Захария, отец его, исполнился Святаго Духа и пророчествовал, говоря:» От Луки 1:67. Праведник Захария от радости исполнился Святого Духа и пророчествовал. Только праведный человек может удостоится такой чести. И это ещё одно доказательство того, что семья Иоанна Крестителя угодила Богу, хотя окружающие могли считать Елизавету и Захарию великими грешниками. Но впечатление часто бывает обманчиво, а сплетни всегда оказываются впереди доброй славы о человеке.

Далее сказано: «благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему,» От Луки 1:68. Праведный Захария прославляет Бога за то, что Он дал народу Израильскому долгожданное Спасение. Иисус Христос ещё не воплотился, но праведник предвидит его рождение. А Иоанн станет тоже частью Священной Истории – Предтечей и Иисуса Христа и станет призывать народ к покаянию. А христианское учение завоюет весь мир. Христос будет властвовать над всеми. «и воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего», От Луки 1:69 – это сказано об Иисусе Христе. А Иоанн Предтеча – начало Священной Истории и часть Спасения.

«как возвестил устами бывших от века святых пророков Своих, что спасёт нас от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас; сотворит милость с отцами нашими и помянет святой завет Свой», От Луки 1:70-72 Спасение человечества было ещё обещано людям через Пророков и избавление от угнетения. Но люди часто пророков не слушали и побивали камнями. Господь обещал Спасение ещё праотцу Аврааму, но люди были обязаны соблюдать Завет, который заключили с Богом. Люди отступали от Завета, не слушались Бога, роптали на Господа, и зато терпели различные бедствия и кары. С избранного народа Бог и спросит потом больше, чем с других: «клятву, которою клялся Он Аврааму, отцу нашему, дать нам, небоязненно, по избавлении от руки врагов наших, служить Ему в святости и правде пред Ним, во все дни жизни нашей». От Луки 1:73-75. Люди нередко забывали о том, что над ними главенствует Господь-Бог и они должны служить Ему в святости.

«И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицем Господа приготовить пути Ему, дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их, по благоутробному милосердию Бога нашего, которым посетил нас Восток свыше, просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира». От Луки 1:76-79. Праведный отец всё знал о жизни своего сына, хотя, вероятно, и не дожил до того времени, когда Иоанн Креститель начал проповедовать народу. «Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего Израилю». От Луки 1:80. О жизни Иоанна Крестителя до проповеди мало что известно, но он всегда был аскетом и пустынником.

Глава седьмая

«В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город». От Луки 2:1-3. Упоминание переписи населения в Евангелии говорит читателю о том, что все события Священной истории происходили в реальности, что это не вымысел. «Пошёл также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обручённою ему женою, которая была беременна». От Луки 2:4,5. Господь обещал людям, что их Спасение придёт от рода Давидова, так оно и случилось. И рождение Спасителя было уже совсем близко. «Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице». От Луки 2:6,7. Марии и Иосифу не нашлось места в гостинице, вероятно она была переполнена из-за множества путешествующего народа, не только святые супруги, но и многие другие люди должны были прибыть в города откуда были родом. И потому Дева Мария родила ребёнка в пещере и положила Его в ясли для скота. А упоминание о том, что Иисус был первенцем сделано для того, чтобы никто не усомнился в девственности Марии, в том, что Христос – Сын Божий. У Девы Марии был единственный Сын, который добровольно пострадал за грехи людей.

«В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим». От Луки 2:8,9. Ангел явился простым людям – пастухам. Они первые узнали радостную весть о Рождении Спасителя. Быть может, пастухи были даже неграмотными, но тем искреннее была их радость и вера в Бога. Они не искали научных доказательств, а просто поверили в то, что родился Спаситель Мира.

«И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдёте Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» От Луки 2:10-14. Была Великая Радость, потому что родился Иисус Христос – радовались этому люди на Земле и Ангелы на Небесах, которые вечно славят Бога. Христос пришёл с миром на Землю, а для человечества Его рождение Великая Милость. Бог мог истребить всех грешников, а не обещать Спасение и Искупление. Однако, Он ожидает от каждого человека покаяния.

Глава восьмая

«Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдём в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чём возвестил нам Господь. И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях». От Луки 2:15,16. Первыми пришли поклонится Господу простые люди – пастухи, они не усомнились в словах Ангела нисколько и поспешили на встречу Спасителю, оставив все свои дела, и нашли Христа-Младенца. «Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сём. И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи». От Луки 2:17,18. Увидев Христа, рассказали Деве Марии о видении Ангела. И о том, что через это чудесное рождение будет явлено избавление всему миру и людям. «А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своём». От Луки 2:19. Пресвятая Богородица не знала всего, что предстоит пережить её единственному сыну, но ей было также сказано о Спасении, но как оно совершится Матерь Божие не имела понятия. «И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за всё то, что слышали и видели, как им сказано было». От Луки 2:20. Пастухи – люди неучёные, не читавшие Священных Книг, первыми прославили Господа и возвестили миру об Его Воплощении. Может быть, они ещё не понимали, что значит Спасение, но рассказывали людям, что должно произойти великое событие.

«По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать [Младенца], дали Ему имя Иисус, наречённое Ангелом прежде зачатия Его во чреве» От Луки 2:21. Над Иисусом Христом также как и над Иоанном Крестителем был совершён обряд обрезания. И в дальнейшем Христос будет говорить, что Он не отменяет Ветхий Завет, а дополняет его. Иисусу было наречено имя и также не в честь родственника. «А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа, как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящён Господу, и чтобы принести в жертву, по реченному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных». От Луки 2:22-24. Спустя сорок дней после рождения младенца-первенца приносили в храм и посвящали Его Богу. Благодарили Господа за рождение ребёнка, принося в жертву птиц.

Глава девятая

«Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нём. Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня». От Луки 2:25,26. Праведный Симеон ожидал встречи со Спасителем долгие годы. Когда-то он не поверил, переводя Священное Писание, словам, написанным в нём, о том, что Дева родит Сына. Симеон удивился как это может быть? По законам природы невозможно родить ребёнка без мужчины и после родов остаться девственной. Но для Господа нет ничего невозможного в этом мире. И Бог предсказал Симеону, что тот не умрёт, пока не увидит Спасителя собственными глазами.

«И пришёл он по вдохновению в храм. И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд, он взял Его на руки, благословил Бога и сказал:». От Луки 2:27,28. Симеон был праведником и почувствовал сердцем, что в храм родители принесли именно Младенца-Христа и благословил Его. А дальше произнёс пророчество: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твоё, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля». От Луки 2:29-32. Симеон предсказал, что именно через этого ребёнка будет уготовано Спасение для Израиля, да и для всего мира. И теперь праведник с радостью мог умереть, потому что сбылось то, что было обещано ему самим Господом, он встретился со Спасителем лицом к лицу. И большей радости для праведника не существовало.

«Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нём». От Луки 2:33. Родители Христа удивились словам старца, потому что они не представляли себе, что значит Спасение Мира. Это было непостижимой тайной для них. Симеон также благословил Иосифа и Марию: «И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: сё, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, – и Тебе Самой оружие пройдёт душу, – да откроются помышления многих сердец». От Луки 2:34,35. Праведный Симеон предсказал будущую смерть Христа. Что Его учение изменит жизнь многих людей, но не все уверуют во Христа, как в Бога: будут люди, которые останутся врагами Спасителя до конца своих дней.

Глава десятая

«Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожив с мужем от девства своего семь лет, вдова лет восьмидесяти четырёх, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь». От Луки 2:36,37. Евангелие прославляет не только праведных мужчин, но и женщин. Анна пророчица-вдова преклонных лет. Более семидесяти лет прожило без мужа, была девственна, когда выходила замуж, и потратила большую часть своей жизни на служение Богу, а не на развлечения с мужчинами. Она была верна мужу даже после его смерти. Анна была честна перед Богом и людьми и славила Господа: «И она в то время, подойдя, славила Господа и говорила о Нём всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме». От Луки 2:38.

Далее Евангелие повествует о родителях Христа: «И когда они совершили всё по закону Господню, возвратились в Галилею, в город свой Назарет». От Луки 2:39. Мария и Иосиф были благочестивыми людьми и соблюдали все иудейские обряды. «Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нём». От Луки 2:40. Иисус рос под защитой Отца Своего Небесного. Господь никогда не оставлял своего Сына.

«Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи. И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник». От Луки 2:41,42. Также Христос отмечал иудейские праздники вместе со всеми. Праздник Пасхи существовал с древних времён, только в Ветхом Завете он имел другой смысл, чем православная Пасха. Евреи праздновали свой исход и освобождение от египетского плена, благодарили Бога за избавление от рабства.

«Когда же, по окончании дней [праздника], возвращались, остался Отрок Иисус в Иерусалиме; и не заметили того Иосиф и Матерь Его, но думали, что Он идёт с другими. Пройдя же дневной путь, стали искать Его между родственниками и знакомыми и, не найдя Его, возвратились в Иерусалим, ища Его». От Луки 2:43-45. Иисус остался в храме Иерусалимском среди учителей израильских, это было первое Его явление народу. Он показал Себя миру, как Сын Божий.

Глава одиннадцатая

«Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их; все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его». От Луки 2:46,47. Христос провёл три дня среди учителей Закона. И те удивлялись ответам двенадцатилетнего мальчика. Ни они Его учили, а Он их учил. Из всего этого можно было понять, что Иисус не обычный мальчик-подросток. Стали ли бы учителя слушать ребёнка просто так? Нет, конечно! Но нашлись потом книжники и фарисеи, которые враждовали с Господом всю Его земную жизнь. Хотя некоторые учителя Закона отнеслись к Иисусу с уважением даже в то время, когда Он был отроком. Хотя говорят «яйца курицу не учат».

«И, увидев Его, удивились; и Матерь Его сказала Ему: Чадо! что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя». От Луки 2:48. Иосиф и Мария естественно волновались за Иисуса, потому что Он был их сыном, но Иисус напоминает им, что Он также Сын Божий: «Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему? Но они не поняли сказанных Им слов». От Луки 2:49,50. Но родители не понимают слов Христа, так как Священная История ещё не исполнилась, не совершились Искупление и Воскресение. Которые и сейчас непостижимы для человеческого разума. «И Он пошёл с ними и пришёл в Назарет; и был в повиновении у них. И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своём». От Луки 2:51. Христос повиновался родителям, но в то же время здесь была некая дилемма повиноваться ли воли отца с матерью или Воле Бога. Иисус остался с родителями до поры до времени: «Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков». От Луки 2:52. Но Матерь Божия помнила все слова, сказанные её Сыном. И безусловно, когда Христос вышел на проповедь Ему было что терять, люди любили Его, но не все понимали значение Его Миссии и Его Божественное предназначение. Были и те, которые отвернулись от Иисуса, хотя прежде любили Его.

Глава двенадцатая

«В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее, Филипп, брат его, четвертовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четвертовластником в Авилинее, при первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне». От Луки 3:1,2. Такая историческая привязка к началу служения Иоанна Крестителя дана для того, чтобы никто не сомневался в том, что это происходило на самом деле.

«И он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов, как написано в книге слов пророка Исаии, который говорит: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими; и узрит всякая плоть спасение Божие». От Луки 3:3-6. Иоанн Креститель говорил о скором явлении народу Мессии и что мир с Его приходом в мир изменится необычайно. А прямыми сделать пути для Господа, могло только покаяние в грехах. Иоанн Креститель говорил о грядущем Спасении для человечества.

Предтеча Господень умел привлекать к себе людей, он был харизматической личностью: «[Иоанн] приходившему креститься от него народу говорил: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?