Духовная Практика Вайшнавов

Наверное, нет необходимости говорить об огромном вреде – на индивидуальном и социальном планах – к которому приводят внебрачные половые связи. СПИД, венерические и другие заболевания. Затем – аборты. Хотя я много раз слышал от Шрилы Прабхупады, что аборт – это узаконенное убийство, Кришна дал мне возможность остро прочувствовать это на тех же курсах для будущих родителей. Там показывали особые съемки детей в утробе матери, на различных сроках беременности. Уже на второй-третьей недели у маленьких малышастиков вырастают маленькие ручки, ножки и другие органы чувств, и они начинают двигаться и вести себя как совершенно беспомощные крохотные существа. И убивать их – это самое отвратительное преступление. То, что аборты приобрели массовый характер – еще одно свидетельство огрубления сознания людей – настолько, что ими не осознается даже понятие жизни. О вреде абортов для физического и эмоционального здоровья несостоявшихся матерей достаточно написано в медицинской и популярной литературе, и это лишь небольшая часть приходящих греховных реакций.

Другая огромная проблема – это одинокие матери и дети, выросшие без отцов. Затем преступность – из газет можно составить себе представление, сколько преступлений совершается на почве отношений между мужчинами и женщинами.

Для того, чтобы поставить страсть под контроль, Кришной создана система брака, которая предполагает ответственность. Ответственность, чувство долга – признак стихии добродетели. Такие отношения можно предложить Кришне. Поэтому в вайшнавской, как и других религиозных традициях санкционируются половые отношения в рамках освященного брака. Не может быть никаких абортов, и дети должны быть желанными.

Употребление интоксикаций и азартные игры

О вреде употребления интоксикаций известно всем, и мы оставим это Вам на личный анализ. Здесь упомянем лишь, что к интоксикантам относятся также чай, кофе и какао (включая делающийся на его основе шоколад). Наличие в продаже огромного выбора травяных чаев, кофе без кофе и кэроба позволяет с легкостью справиться с этой задачей. Добавьте к этому компоты, молочные продукты, многочисленные восточные сладости – и про все эти слабые интоксиканты Вы забудете навсегда.

Иногда люди приходят к преданному служению, уже имея сильную зависимость от курения, наркотиков, алкоголя и т.д., и спрашивают, как избавиться от этой дурной привычки. Вспомним философию. Наркотическая зависимость относится к стихии страсти (а для тех, кто считает, что это в порядке вещей – к стихии невежества). Шастры учат, что стихии страсти и невежества можно обуздать при помощи стихии добродетели. Стихия добродетели связана главным образом с упорядоченным образом жизни и деятельности, а также чувством долга. Поэтому, например, метод избавления от курения таков. Предположим, человек курит 20 сигарет в день. В первую неделю он должен дать себе обет курить ровно по 20 сигарет в день – не больше, не меньше. Во вторую неделю он должен выкуривать ровно по 19 сигарет в день. И так далее – до нуля. Кроме этого, будет помогать создание вокруг себя стихии добродетели, и конечно же духовная практика, главный вид которой – это повторение маха-мантры Харе Кришна. Именно этот метод избавления от зависимостей и рекомендовал Шрила Прабхупада.

Азартные игры – это проявление чистой стихии страсти. В азарте мы не способны сосредоточить свое сознание вообще ни на чем, и на Кришне, в частности. Последствия стихии страсти всегда печальны. Это то, что «в начале подобно нектару, а в конце – подобно яду». Не останавливаясь подробно на этой теме, перечислим некоторые виды деятельности, относящихся к категории азартных игр: казино, игровые автоматы, компьютерные игры, спорт, лотереи, тотализаторы, карты, домино и проч., виды бизнеса, связанные с повышенным риском, а также планирование личной жизни по принципу «авось повезет».

Другими словами, мы должны выбирать себе предсказуемые виды занятий. Признак стихии добродетели – знание, а неопределенность – признак стихии страсти. Поэтому, даже торгуя на бирже, если бизнесмен опирается на известные закономерности прогнозирования событий, внимательно следит за тенденциями изменения курсов, и, принимая решения, заранее просчитывает и учитывает возможные риски потерь, тогда эта деятельность является допустимой. Если же, надеясь получить сверхприбыль, он пускается в сомнительные предприятия, рискуя потерять все, то это нарушение принципа отказа от азартных игр. Если у нас есть склонность к подобного рода игре, то, возможно, лучше сменить род деятельности, где соблазнов будет меньше.

Если говорить по большому счету, то вообще, материальное существование – это одна большая игра, в которой все обречены на окончательное поражение. Искать все новые и новые материальные способы обретения счастья означает играть в русскую рулетку, причем до последнего… ?

Задание 13. Что обретает человек, и от чего избавляется, следуя четырем регулирующим принципам?

Задание 14. Каким образом можно практически осуществить переход к следованию четырем регулирующим принципам?

Задание 15. Чем питаются преданные, и чем они не питаются?

Задание 16. Покажите, что мясоедение удовлетворяет приведенному определению зависимости

Задание 17. Каковы различные негативные последствия мясоедения?

Задание 18. Перечислите негативные последствия внебрачных половых связей.

Задание 19. Каким образом недозволенный секс сказывается на взаимоотношениях в семье?

Задание 20. Какое должно быть отношение к детям в браке?

Задание 21. Опишите негативные последствия употребления интоксикаций и азартных игр.

§ 1.4. Как превратить дом в храм?

Одна из пяти главных составляющих метода преданного служения – это матхура-васа, или жить в святом месте. Для большинства преданных это означает, что им нужно превратить свой дом (комнату, или хотя бы свой угол в ней, если нет другой возможности) в храм. Что такое храм? Храм – это место, где вся деятельность сосредоточена вокруг и посвящается служению Господу, это место, где постоянно воспевают Его славу, это место, где собираются, общаются друг с другом и вместе служат Кришне Его преданные. Таким образом все обитатели-преданные Вашего дома становятся жителями Вашего Храма, а все остальные обитатели – его гостями.

Домашний алтарь

Центром любого храма является алтарь. Он может быть специально изготовлен в виде своего рода беседки с куполом. Или же он может разместиться в одной из больших полок Вашего серванта. В центре алтаря располагается изображение Панча-таттвы (Господь Чайтанья, Господь Нитьянанда, Адвайта Ачарья, Гададхара Пандит, Шриваса Пандит). Справа (если смотреть на алтарь) – изображение Господа Нарасимхи, а слева можно поставить изображение Радхи и Кришны. Перед центральным изображением ставятся изображения парампары (слева направо, если смотреть на алтарь): духовного учителя (если Вы его выбрали), Шрилы Прабхупады, Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати, Гауракишора даса Бабаджи, Бхактивинода Тхакура и Джаганнатхи даса Бабаджи. Если Вам совсем негде их достать, то можно ограничиться хотя-бы изображениями Панча-таттвы и Шрилы Прабхупады, которые можно аккуратно вырезать из книг. Обычно изображение Панча-таттвы ставят на возвышение, а изображения парампары имеют несколько меньший размер.

Вы можете украсить алтарь так, как Вам это по душе – задрапировать, развесить украшения и т.д. Часто преданные меняют интерьер алтаря к крупным праздникам, таким как День Явления Господа Кришны или Господа Чайтаньи. Очень хорошо, если есть возможность украшать алтарь свежими цветами. Алтарь желательно снарядить занавесом или ширмой, чтобы его можно было закрывать на ночь или при случае другой необходимости. Нужно также предусмотреть место, куда вы будете ставить пищу для предложения Кришне. Для Кришны нужно приобрести отдельный небольшой подносик и чашечки. Предлагая пищу, его обычно ставят или на алтарь перед изображениями, или на отдельный столик – так, чтобы Кришна мог видеть Ваше подношение.

Джапа

Как и в любом храме, ваша ежедневная духовная программа обязательно должна включать в себя определенные компоненты. Во-первых, это ранний подъем и повторение Харе Кришна маха-мантры на четках – джапы. Последователи Господа Чайтаньи стараются повторять святое имя 24 часа в сутки, и дают обет повторять не менее определенного количества кругов каждый день. Принимая во внимание практические обстоятельства, окружающих большинство людей Запада, Шрила Прабхупада установил стандарт 16 кругов в день (что занимает, как правило не больше 2-2.5 часов). Большинству людей не составляет проблемы сразу же начать повторять 16 кругов ежедневно, но если по каким-то причинам Вам это не удается, то можно сперва дать себе обет повторять меньшее число кругов, а затем постепенно довести его до 16.

Джапу лучше всего повторять утром – еще до завтрака. Это самое благоприятное. Если не удается прочитать всю, то по крайней мере большую ее часть, скажем, кругов десять. Иногда деловым людям поначалу даже это дается немного сложно. В такой ситуации находился и сам Шрила Прабхупада в молодости, и тогда у него был следующий «график» чтения джапы: четыре круга он повторял перед завтраком, четыре перед обедом, четыре перед ужином и четыре перед сном. Таким образом он ежедневно выполнял свой обет повторять 16 кругов маха-мантры. Более подробно мы поговорим о повторении мантры в следующих главах.

Чтение книг Шрилы Прабхупады

Другим важным компонентом духовной программы является регулярное чтение книг Шрилы Прабхупады. Читать книги означает слушать трансцендентные повествования о Господе и Его преданных из уст Шрилы Прабхупады. Шраванам – это первый аспект преданного служения. Книги – это источник духовного нектара, и бесценных наставлений, разрешающих все наши проблемы. Иногда нас охватывают какие-то беспокойства, и стоит нам просто продолжить читать Шримад Бхагаватам или Бхагавад-гиту с того места, где мы вчера закончили, как мы находим не ее страницах чудесные ответы на все наши сомнения. Это проверенный факт, подтвержденный Самим Господом Чайтаньей.

Однажды, устав после многочасового киртана во время праздника Ратха-ятры, Господь Чайтанья прилег отдохнуть в чудесном саду, расположенном неподалеку от дороги. В это время, благодаря своему смиренному служению Господу Джаганнатхе, царю Ориссы, Махарадже Пратапарудре, удалось наконец приблизиться к Господу Чайтанье. Он подошел к Нему, облаченный в простые вайшнавские одежды, и начал читать вслух стихи из Шримад Бхагаватам. Звуки Бхагаватам немедленно заставили Господа забыть всякую усталость и ввергли Его в пучины океана трансцендентного экстаза. Когда Царь Пратапарудра дошел до одного из стихов из Десятой Песни, произнесенный гопи в разлуке с Кришной, Господь Чайтанья обнял его в Свои трансцендентные объятия, и начал говорить: «Пожалуйста, продолжай, продолжай говорить. Нет никого великодушнее тебя. Воистину, ты самая щедрая личность». Этот стих таков (ШБ 10.31.9):

тава катхамритам тапта дживанам

кавитам идитам калмашапахам

шравана мангалам шримад-ататам

бхуви гринанти йе бухри-да джанах

«Трансцендентный нектар Твоих слов и описаний Твоих деяний – жизнь и душа для всех, кто страдают в этом материальном мире. Эти повествования, передаваемые учеными мудрецами, искореняют греховные реакции и даруют добрую удачу каждому, кто слушает их. Исполненные духовной силы, эти повествования разносятся по всему миру. И нет сомнения, что тот, кто распространяет послание Бога – самый щедрый из всех»

Эти книги и комментарии к ним не являются плодом человеческого гения. Шрила Прабхупада сам регулярно читал эти книги, и говорил, что каждый раз с восторгом находит в них что-то новое. Комментарии Шрилы Прабхупады основаны на комментариях предшествующих ачарьев, а также содержат личную реализацию чистого преданного. Подобно тому, как Шримад Бхагаватам стал «вкуснее» от того, что его пересказал Шукадева Госвами, он стал еще «вкуснее», пересказанный Шрилой Прабхупадой.

Поэтому очень важно найти в течение дня время для чтения. Если Вы будете читать час в день, это будет давать Вам сильный духовный заряд, позволяющий справляться с любыми трудными ситуациями и не терять сознания Кришны. Если не получается читать час в день, то лучше что-то, чем ничего. Кроме чтения можно воспользоваться современной техникой, такой как магнитофон – так чтобы все свободное время фоном звучали вайшнавские киртаны, бхаджаны или лекции духовных учителей – совсем как во Вриндаване, где чуть ли не с каждого дома через громкоговорители разносится Харе Кришна мантра.

Поклонение Божествам

Имея дома алтарь, нужно совершать минимальное поклонение, состоящее из предложения бхоги (пищи) и проведения арати. Приготовление прасада – чрезвычайно важная вещь. Есть поговорка: «человек есть то, что он ест». Поэтому приготовления для Кришны должны готовиться с любовью и преданностью, а также в максимальной чистоте. Лучше всего в мире готовит Шримати Радхарани, поэтому во время готовки можно медитировать на то, как Она это делает, считая себя Ее смиренным слугой. Преданные не пробуют то, что готовят. Сперва это должен вкусить Кришна. Если Вы готовите с любовью и преданностью, то у Вас все будет получаться отменно, и в любом случае Кришна обязательно примет Ваше подношение – Он обещает это в Бхагавад-гите. Посуда, в которой готовится прасад должна быть отдельной, и никогда не использоваться самим. То же касается губок для мойки посуды и другой утвари. Кухня, также как и алтарная, всегда должна поддерживаться в идеальной чистоте. Весь цикл, связанный с прасадом – начиная от похода в магазин, и кончая его вкушением и уборкой – представляет нам идеальную возможность думать о Кришне, ибо вся эта деятельность совершается непосредственно для Его удовольствия. Это относится к категории главных методов преданного служения.

Проведение арати и пуджи (поклонения) также сгустит атмосферу духовного мира в Вашем доме. Обычно утром преданные поют Шри Гурваштаку и Шри Гуру-ванданам, а вечером Гаура-арати, молитвы Господу Нарасимхе и Шримати Туласи-деви, которые заканчиваются небольшим киртаном, состоящим из пранама-мантры Шриле Прабхупаде, повторяемой 3-4 раза Панча-таттва мантры, и Харе Кришна мантры. Во время киртана можно подыгрывать на караталах или хотя-бы хлопать в ладоши на раз-два-три-долгое, а также танцевать перед алтарем. В особенности, если в доме дети – это будет для них ежедневным праздником. Мы поглубже познакомимся с текстами этих молитв в отдельном разделе нашего учебника. Там же Вы найдете ноты мелодий, на которые они поются.

Если по каким-то причинам Вы не успели пропеть утренние службы, то их нужно присоединить к вечерним. Это относится к одному из двух основных принципов при поклонении Божествам – пунктуальности (другим является чистота). То есть поклонение Кришне должно совершаться ежедневно и систематически. В нынешней кали-южное время в наши попытки строго следовать заведенному распорядку всегда будут вмешиваться какие-то непредвиденные беспокойства – от собственного ума и тела, других живых существ или форс-мажорных обстоятельств. Иногда удается не обращать на них внимания, но иногда это приводит к тому, что беспокойства еще больше усиливаются. В таком случае следует, если удается, довести свое поклонение до какого-то промежуточного конца (дочитать мантру, допеть стих предложить какой-то атрибут Божествам и т.д.), уделить необходимое внимание возникшим проблемам, а затем продолжить с того места, где Вы прервались. Не позволяйте майе вводить Вас в раздраженное состояние – это ее типичная провокация. Кришна принимает поклонение в стихии добродетели.

Кроме пения арати очень важно проводить и пуджу – поклонение Божествам, изображенных на домашнем алтаре. Пуджу можно проводить или утром или вечером – как удобнее. О принципах, стоящих за поклонением Божествам, мы поговорим отдельно, а здесь лишь вкратце опишем, как проводится пуджа. Для проведения пуджи Вам потребуется минимальный набор атрибутов, которые можно приобрести в ближайшем крупном храме Сознания Кришны. Он состоит из: подноса, чашечки с ложечкой для ачамана, подставки для благовоний, самих благовоний, одно- или пяти-фитильковой лампады, раковины и чашечки для воды, чамары (опахала из хвоста яка) и несколько чистых платочков. Вся утварь кроме чамары должна ежедневно мыться.

Вам понадобятся также фитильки для лампады. Это могут быть таблетки камфоры, или Вы можете сделать их сами из ваты и пропитать в гхи (топленом масле). Для этого нужно скатать из ваты небольшой плотный шарик, диаметром 5-10 миллиметров. Затем равномерно «распушить» другой кусочек ваты в тонкий диск диаметром в 20-25 миллиметров. После этого положите шарик в центр диска, соберите вместе его края и плотно закрутите их, придав фитильку форму капельки или шарика с хвостиком. Если фитиль получился плотным и однородным, то он будет хорошо и ровно гореть.

Для предложения потребуется также хотя бы одна головка цветка. Как правило сломанные цветы или головки можно купить у цветочников очень дешево. А часто, если сказать им, что это для украшения алтаря (можно при этом не вдаваться в теологические дискуссии, какого именно), они и бесплатно отдадут.

Если в какой-то день по каким-то причинам вдруг у Вас не оказалось одного из атрибутов для предложения, его можно заменить предложением Божествам воды в ложечке, медитируя на то, как Вы действительно предлагаете этот атрибут.

Опишем теперь простую процедуру проведения арати

1. Нанесите тилаку и переоденьтесь в Вайшнавскую одежду, или по крайней мере чистую одежду, если Вайшнавской не имеется. Подготовьте поднос с атрибутами: налейте воду в раковину, вставьте благовоние в подставку, положите чистый платок и цветок. Если у Вас много гостей, то стоит предложить мужчинам занять одну половину алтарной, а женщинам – другую (не обязательно строго настаивать на этом в случае людей, пришедших в первый раз).

2. Встаньте немного слева от алтаря (если смотреть на него) на подстилку.

3. Сделайте ачаман (так называется глоток освященной воды для очищения): Капните три капельки воды из ложечки в правую ладонь, произнесите: ом кешавая намах и, медитируя на Господа Кешаву, выпейте половину ее из ложбинки между большим пальцем и остальной частью ладони ближе к запястью. Остатки воды стряхните. Капнете еще три капельки воды на правую руку, произнесите: ом нараяная намах, выпейте половину воды, медитируя на Господа Нараяну, остатки стряхните. Проделайте аналогичную процедуру, произнеся: ом мадхавая намах. Затем капнете три капли воды на правую руку, произнеся: ом говиндая намах, и стряхните. Затем правой рукой капнете три капли воды на левую руку, произнеся: ом вишнаве намах, и стряхните.

4. После этого принесите поклоны, произнеся пранама-мантру духовному учителю и/или Шриле Прабхупаде.

5. Зажгите свечу. Хлопнете три раза в ладоши, возвещая начало арати (или, если у Вас есть, то протрубите три раза в специальную раковину)