Страшный суд. Открытие врат

Многие столетия храм был приходским, долгие годы макграфы Австрии пытались учредить епископскую кафедру. Только в 1469 году под давлением императора Фридриха III была создана венская епархия, тогда церковь Святого Стефана стала кафедральным собором.

Собор своим великолепием может поразить не только снаружи. Внутри после войн уцелели скульптуры, витражи, алтари, рельефные изображения святых. В храме хранятся ценнейшие реликвии и сохранились надгробия императорских особ, настоятелей собора, великих людей. Здесь покоятся многие члены Габсбургской династии: Рудольф IV, Фридрих III и другие. Собор выстоял при бомбардировках в годы Второй мировой войны и пережил наступательную операцию советских войск по освобождению города в 1945 году. При капитуляции немецких войск командование Германии отдало приказ взорвать центр Вены, который по счастливому стечению обстоятельств не был исполнен. Однако в центре города произошел пожар, который перекинулся на собор. Уничтоженная огнем кровля не выдержала и обрушилась вместе с крупнейшим колоколом Пуммерином. Также были почти полностью уничтожены интерьеры и уникальный орган.

По окончании ужасающей войны люди сплотились и инициировали сборы на восстановление главного собора страны. Жители Вены и всей Австрии жертвовали деньги и ценные вещи на возрождение здания. В 1948 году была вновь отстроена кровля, а в 1952 году возобновились службы. Первый этап восстановления собора завершился только в 1960 году. В 1980 году реставрации продолжились и идут по сей день. Причиной тому служат быстрые поверхностные разрушения известняковых стен и скульптур, но, несмотря на это, собор уже давно является главным магнитом, притягивающим жителей и гостей столицы.

Подойдя к храму, Ахмед подумал, главное, чтобы профессор был еще здесь. Телефоны не работали, и связи не было. Помощник Асим догадался, что это связано с небывалым всплеском телефонных звонков, которые перегрузили линии. Встреча была назначена с профессором на вечер, ориентировочное время – окончание церковного празднования Пасхи. Профессор был достаточно верующим человеком и не мог пропустить данную службу, тем более что на эту Пасху в Собор Святого Стефана была на несколько дней привезена реликвия из Хайлигенблута – небольшого городка, расположенного в горах в центре Австрии, в котором хранится, как указывает предание, капсула с кровью Иисуса Христа.

К радости Ахмеда профессор был здесь. Они нашли его сразу, зайдя в храм, в котором, несмотря на бушующую болезнь, было много верующих, пришедших на праздник. Колокольный звон стоял снаружи и внутри собора. Ахмед и его помощник подумали, что это в честь празднования Пасхи.

– Как рад я вас видеть в столь значимое время этой ночью! – обращался профессор, увидев Ахмеда и Асима. – Это чудо, что святые сошли с небес! Жалко, что внезапный вирус омрачает столь святую ночь, но думаю, с ангелами это будет в прошлом.

– Я тоже рад видеть вас, профессор, – начал говорить Ахмед. Он не обратил внимания на слова профессора, думая, что ликование людей вокруг было связано с Пасхой, хотя жизнерадостность профессора Ахмеду показалась чрезмерной.

– Профессор! Где предмет?! Я хочу быстро его получить и убраться отсюда, чтобы не подхватить зверствующую заразу. На ваш счет уже переведена половина суммы, как мы и договаривались, вторая половина здесь. – Ахмед указал на небольшой чемодан в руках помощника.

– К сожалению, в свете последних событий я вынужден вам отказать, – сказал профессор.

– Вы шутите? Как же наша договоренность? Я перевел вам деньги и прилетел незамедлительно! – начал возмущаться Ахмед, при этом удивляясь, как легко это было сказано профессором, да еще и в довольно приподнятом настроении.

– Как же вы не понимаете! Бог существует, и происходящие события доказывают это! Вы же верующий человек, а произошедшее в Мекке должно было направить вас на становление на праведный путь. Мы должны скорее искупить наши грехи, об этом говорят святые пергаменты, переданные нам святыми и ангелами!

– Какие события? Что произошло в Мекке? – еще с большим удивлением начал спрашивать Ахмед, не понимая, о чем ему говорит профессор.

– Как?! Вы еще ничего не знаете о том, что произошло в мире за прошедший час в разных уголках нашей планеты?! В Москве? Ватикане? И тем более в Мекке? – с небольшой иронией проговорил профессор.

Профессор собрался уже описывать последние события, но не успел продолжить фразу – неожиданно во всем храме погас свет. Только зажженные свечи поддерживали приглушенное освещение вокруг. В следующий момент раздался душераздирающий крик со свистом, как будто девушка издала испуганный возглас, который оборвался резким щелчком хлыста. В соборе повисла гробовая тишина, колокольный звон тоже внезапно прекратился. Все в соборе почувствовали мерзкий гнилой запах и вкус во рту и необъяснимый внутренний холод.

Глава 7

Гроб Господень, или Когда сбылась старинная легенда

Представители православного христианства уже более двух тысяч лет встречают величайший христианский праздник в Храме Гроба Господня в Иерусалиме. Это величайшая для христиан святыня, в которой находится Гроб, пещера, где был погребен, а после воскрес Иисус Христос.

В Великую субботу накануне Пасхи ежегодно совершается одно из христианских чудес – схождения Благодатного огня. Схождение Благодатного огня происходит уже более тысячи лет. По свидетельствам апостолов, свет озарил Гроб Господень после Воскресения Спасителя.

Приблизительно за сутки до схождения света, так еще иногда описывают святое явление, происходит литания – церковная церемония. Согласно обычаю все свечи и лампады в храме гасят. Далее на середине Живоносного Гроба располагают лампаду с маслом и тридцать три свечи – по количеству лет жизни Спасителя. Протягивают ленту по краям и раскладывают кусочки ваты. После данной процедуры начинается проверка кувуклии – так называется часовня, расположенная над Гробом Господним. Осмотр осуществляет еврейская полиция, их цель – убедиться, чтобы не были спрятаны какие-либо предметы, с помощью которых можно добыть огонь. Когда процедура проверки заканчивается, кувуклию запечатывает ключник-мусульманин.

Исторически так сложилось, что в церемонии принимает участие три группы. Это патриарх Иерусалимской православной церкви или один из архиереев Иерусалимского патриархата по его благословлению. Вторыми выступают монахи Лавры преподобного Саввы Освященного, третьими – местные православные арабы.

После закрытия кувуклии арабская православная молодежь начинает кричать, топать, шуметь, с песнями и плясками они врываются в храм, сидя друг на друге. Песни связаны с древними арабскими молитвами, обращенными к Христу и Божьей матери с просьбой ниспослать огонь Георгию Победоносцу – одному из самых чтимых святых в православии.

После громких пений в храм входит процессия, которую замыкает православный патриарх одной из поместных – Константинопольской или Иерусалимской – церквей. Его сопровождает армянский патриарх и другие священнослужители.

Цель процессии заключается в том, чтобы обойти в храме все памятные места, изображающие значимые в жизни Христа моменты. Это священная роща, где был предан Иисус, место побития его камнями и место распятия – Голгофа, камень помазания, на котором тело Христа подготавливали к погребению. Затем процессия обходит кувуклию три раза и останавливается перед входом в нее. С патриарха снимают праздничную ризу и оставляют в одном подризнике. Данная процедура призвана показать, что патриарх не сможет пронести в пещеру ничего, что могло бы зажечь огонь. После захода патриарха в кувуклию во всем храме гасят свечи и выключают свет.

Наступает самый волнующий момент для верующих в храме. Храм Гроба Господня, способный вместить до десяти тысяч человек, погружается в особое состояние, которое передается и не сумевшим зайти внутрь верующим, находящимся на площади и близлежащих улицах. В ожидании выхода патриарха сердца всех наполнены не только терпением, но и тревогой. В соответствии с преданием Иерусалимской церкви считается, что, когда Благодатный огонь не сойдет, это будет последний день для верующих, пришедших в храм, так как он разрушится. Поэтому перед посещением храма в день схождения Благодатного огня принято причащаться.

Обряд, сопровождающийся молитвами, продолжается до явления чуда. Известны случаи томительного ожидания схождения Благодатного огня в течение многих часов.

Как же сходит Благодатный огонь? Точного научного объяснения до сих пор не существует. Верующие, которым посчастливилось побывать на столь грандиозном событии, описывают данный процесс примерно одинаково. Когда патриарх заходит в кувуклию, все пространство храма пронизывают яркие вспышки света, которые с каждым разом набирают силу, образовывая маленькие молнии и освещая все вокруг. Храм постепенно оказывается подсвечен: сначала стены, затем свет спускается ниже к присутствующим.

У многих паломников, находящихся в Храме и на площади, загораются свечи. Лампады, расположенные по бокам кувуклии, тоже вспыхивают – так становится подсвечена и сама кувуклия. Самое захватывающее зрелище происходит, когда из отверстия в куполе храма с неба спускается вертикальный столб света, направленный на Гроб Господня. Как правило, открывается дверь, и выходит православный патриарх. Он раздает сошедший Благодатный огонь и благословляет верующих. Огонь за считанные секунды моментально распространяется по храму и выходит за его пределы.

В этот день спецборты доставляют огонь в Россию, Грецию, Сербию, Белоруссию, Болгарию и другие страны. Огонь в поместных церквях с огромной радостью встречают верующие, а службы проводятся церковными лидерами в главных храмах и соборах.

Говорят, что в первые минуты после схождения огонь совершенно не обжигает. Можно видеть, как паломники буквально умываются им, водя его по лицу и рукам. Огонь при этом не наносит никакого вреда. Люди наполнены в этот момент непередаваемым и ни с чем не сравнимым по своей глубине чувством радости и духовного насыщения. Многие ощущают себя переродившимися и духовно прозревшими.

Но в этот раз церковная церемония затянулась дольше, чем обычно. Те, кто не переставая смотрел на вход в часовню в надежде увидеть патриарха с огнем, упали на колени и стали молиться, многих начинали охватывать паника и внутренний страх. Все вокруг было пронизано гулом испуганных голосов и легким перешептыванием.

Сам патриарх, находясь в кувуклии, уже несколько часов был погружен в непрерывные молитвы о спасении и снисхождении Благодатного огня. Давно он не находился в таком страхе: схождение огня никогда при нем не затягивалось на столь долгий срок.

Неожиданно патриарх оторвался от молитвы. Поводом послужил все более нарастающий смешанный шум. С одной стороны доносились голоса людей, крики, паника, с другой – громкий треск внизу, переходящий на стены и вдаль. Открыв глаза, патриарх даже в густой темноте смог почувствовать многочисленные трещины. Мелкие превращались в крупные и переходили с пола на стены. Треск очень быстро усиливался. С огромной скоростью трещины начали покрывать как саму кувуклию, так и пространство вокруг нее и стены с колоннами. Увидев это, люди стали кричать и пятиться во все стороны от часовни, создавая все большую давку.

– Господи, нет! Господи, помилуй! Прости нас, грешных! – доносилось с разных сторон. Многие приникли к иконам, кто-то упал на колени в слезах, но большинство в панике торопились к выходу.

Патриарх успел только опустить глаза и в последний миг почувствовать, как зашаталась и стала уходить почва из-под ног. Кувуклия быстро разрушалась и проваливалась под землю, а за ней и весь храм начал складываться, словно карточный домик, унося за собой толпы кричащих людей. Храм Гроба Господня утонул под землей, образовав огромную воронку, засасывающую все больше зданий и людей.

Глава 8

Чудо-храм – чудо наяву

Николаю не было скучно: стоя уже несколько часов вместе с близкими людьми, он предавался радости от светлого праздника Пасхи и не переставал любоваться прекрасному кафедральному собору страны. Николай очень хорошо знал трагическую историю сооружения благодаря подаренной ему на Рождество книге о Храме Христа Спасителя. С икон, расположенных в храме, глядели на него святые и заступники веры и отечества, Николай же поистине впитывал необычайную, необъяснимую, противоречивую атмосферу храма.

Храм Христа Спасителя – это благодарность российского народа Господу, который заступился за них в трудные годы борьбы с Наполеоном в 1812 году.

Одна из ярких страниц европейской и на тот момент глобальной истории – это правление Наполеона Бонапарта, блистательного государственного деятеля и полководца. Начиная как младший лейтенант артиллерии, продвигаясь по службе до звания генерала, сумев организовать переворот и занять пост первого консула Франции, он добился через политические и административные реформы диктатуры и стал императором Франции. Благодаря своему уму и дипломатическому таланту Наполеон сумел в течение нескольких лет подчинить себе практически всю Европу, за исключением России и Англии. Контролируя большинство стран Европы, одерживая военные и дипломатические победы, он потерпел крах, вступив на территорию России. Император Александр I в честь изгнания иноземных захватчиков и в качестве благодарности перед Богом подписал манифест о строительстве Храма Христа Спасителя.

Именно Москва была удостоена чести воздвигнуть грандиозное сооружение, отражающее вечную память героизму, вере и любви к отечеству и благодарность промыслу Божию за спасение. Наполеон любил величественно и почетно входить в главные столицы Европы, если ему предоставлялся такой шанс, например, в Вену или Берлин.

Удивительна история победоносного, но печального решения по сдаче без боя Наполеону Москвы, столь значимого города для русского народа. Когда великий Бонапарт ожидал решающего сражения, русские полководцы, в первую очередь Кутузов, намеревались сохранить армию и больше вымотать войска противника, вовлекая их вглубь огромной страны.

Именно Москва встретила французского императора без пышных торжеств, без боя отданная на растерзание иноземным захватчикам. Наполеон не мог сначала поверить, что за столицу не будут биться, но при приближении его войска к городу стали поступать первые сведения о том, что город пуст, и это привело его в бешенство. Здесь не было ни армии, с которой он собирался сразиться, ни местных жителей, ни провизии. Пред ним предстал не шумный город, возвеличивающий его триумфальное шествие, а тихая, мрачная, молчаливая Москва. Расположившись в царских покоях Александра, он ощутил небольшой вкус победы, но это продолжалось недолго.

Вскоре город охватил безумный пожар. По мнению многих историков, это были организованные поджоги, но точных данных пока никто не может установить. Пылающая огнем древняя столица не преклонилось перед французским захватчиком. Из-за сильного ветра дикий пожар бушевал четыре дня, уничтожая большую часть древнего города: замки, театры, музеи, храмы, постройки. Несколько сотен зданий были уничтожены огнем. Не пробыв и одного дня, Наполеон вынужден был оставить город и перебраться в путевой дворец Александра I, где ему пришлось находиться несколько дней. В надежде договориться о мире с российским императором Наполеон провел еще целый месяц в Москве, но в середине осени наступили сильные заморозки, и он принял решение покинуть столицу.

Наполеоном были отданы жестокие приказы о поджоге казарм, продовольственных магазинов и всех публичных зданий в городе. Величественный и прекрасный кремль решено было поджечь и взорвать. Французские саперы, последними покидавшие город, заложили порохом основные стены и здания Кремля. Сигнал был подан, и начались взрывы, принесшие колоссальные убытки и людям, и бесценному наследию. Москва поджигалась и взрывалась. К божественному чуду можно отнести тот факт, что Кремль не был уничтожен. В этот роковой день, когда начало вершиться непоправимое, пошел дождь. Заливая снаряды и подкопы с бочками, он не позволил сдетонировать многим заминированным зданиям. Но были взорваны восточные и южные стены Кремля, а также несколько башен. Колокольня Ивана Великого устояла, но получила большую трещину. Церкви, соборы, монастыри и дворцы остались нетронутыми.

Измученный, разграбленный, опустошенный город не покорился, как того хотел Наполеон, и вновь вернулся в российскую вотчину. Именно благодаря стойкости и непокорности русского народа продержалась Москва в Отечественную войну, поэтому она заслуживала столь грандиозный храм за свою отвагу.

Как гласил государев указ: «В сохранение вечной памяти того беспримерного усердия, верности и любви к Вере и Отечеству, какими в сии трудные времена превознес себя народ российский, и в ознаменование благодарности нашей к Промыслу Божию, спасшему Россию от грозившей ей гибели, вознамерились мы в Первопрестольном граде нашем Москве создать церковь во имя Спасителя Христа… Да благословит Всевышний начинания наши! Да простоит сей храм многие века, и да курится в нем пред святым Престолом Божиим кадило благодарности позднейших родов вместе с любовью и подражаньем к делам их предков!»

После наполеоновских войн в Европе и России было установлено много памятников в честь победы: триумфальные арки, обелиски, колонны. Но ни один другой памятник, построенный в назидание предкам, не был так сильно поддержан населением, как храм. Любому человеку: высшей знати, рабочему классу или крестьянину – было тепло на душе от чувства благодарности Всевышнему за спасение. Население с радостью поддержало инициативу государя, ведь храм отражал сплоченность, духовность и любовь к отечеству и Богу.

Согласно этой традиции были воздвигнуты такие памятники культуры и архитектуры, как Собор Святой Софии по приказу Ярослава Мудрого в честь битвы с печенегами, Храм Василия Блаженного в честь взятия Казани по приказу Ивана Грозного, Собор Казанской иконы Божией Матери в честь освобождения от польско-литовских захватчиков, и другие.

Строительство грандиозного Храма Христа Спасителя заняло более сорока лет, и только в 1860 году он был торжественно открыт, но благоустройство ближайшей территории и внутренняя роспись храма продолжались еще многие годы. Храм, посвященный Спасителю, отражал милости Господа, посланные на русскую землю за все столетия существования Руси. В храме представлены темы сотворения мира, грехопадения и искупления рода человеческого Спасителем. Со стен смотрят святые заступники русской земли, кто положил жизнь свою на защиту отчества русского и распространение веры православной. Храм Христа Спасителя символизирует также борьбу русского народа с Наполеоном с указанием ключевых имен и героев того времени. В 1880 году храму было присвоено наименование кафедрального, а в 1883 году он был освящен, что совпало с коронацией Александра III. Затем храм стал играть ключевую роль в главных торжественных праздниках страны.

Но все кардинально начало меняться после Октябрьской революции 1917 года. В связи с гонениями на церковь храм полностью лишился государственной поддержки. В стране распространялись антирелигиозная истерия и безбожие. Из-за центрального положения храма, который находился на холме вблизи Кремля, было принято решение о его сносе и строительстве на этом месте Дворца Советов. В последующем, после смерти Ленина, здание должно было служить главным монументом вождю мирового пролетариата. Храм – символ старой России, капиталистическо-буржуазной, не должен был находиться здесь и напоминать о прошлом. В центре города планировался новый памятник советскому будущему.