Практическое пособие по инструментальной соционике

Дело в том, что минус первая функция – это функция, которая является антиподом плюс первой (которая наиболее сильно выражена у человека), но другой вертности. Нельзя одновременно иметь хорошие навыки интроверта или экстраверта – можно только в одном из этих качеств быть развитым, другой же вытесняется очень сильно. Минус первая функция – это зона игнора, того, что человек неосознанно не замечает, игнорирует, считает не важным по жизни. Так экстравертный сенсорик по первой функции может быть таким сильным, развитым физически, волевым и презирать «неженок», которые видят смысл жизни в удовлетворении всех своих физических потребностей (ценность интровертной сенсорики), «не поднимали никогда ничего тяжелее стодолларовой купюры».

Минус четвертая функция – это уже зона страхов человека. Дело в том, что четвертая функция – это то, чего человек неосознанно хочет получать извне, при этом сам по ней работать особо не умеет. А минус четвертая – это то, чего он неосознанно не хочет, то есть, боится. Аналогично там находится один и тот же аспект, но разной вертности. У того же экстравертного сенсорика на первой функции – на четвертой находится аспект интровертной интуиции. Для такого человека важно уметь сохранять душевный покой, он постоянно «выходит из себя», не умеет быть спокойным. Он очень ценит тех, кто помогает ему успокоиться. При этом аспект экстравертной интуиции, как излишне спокойная внешняя обстановка, «мирное небо над головой», когда никто ни с кем не скандалит, ничего не происходит – такого человека даже пугает. Он скорее будет пытаться всех тут же «встряхнуть», а иначе ему кажется, что это – «болото», в котором нет никакого развития. Так тренер по хоккею Анатолий Тарасов даже в своей практической деятельности «взял на вооружение» театральный метод Константина Станиславского для работы с группой артистов, что-то в духе «внутренний конфликт, как стимул развития внутри коллектива». Он специально придумывал какой-то конфликт, начинал кричать на игроков, и те начинали больше активничать, проявлять больше упорства на тренировках. То есть, излишне спокойная и гармоничная обстановка в команде воспринималась им как что-то, что есть не совсем нормальное для тренировок, что его могло как-то даже пугать. Минус первая и минус четвертая функции образуют то, что наиболее сильно избегается человеком, воспринимается, как некоторое однозначное зло.

Есть еще минус вторая и минус третья функции, но они образуют то, что избегается несколько мягче, потому с практических позиций особо не представляется нужным их описывать, либо читайте мою первую книгу по соционике, в которой очень подробно и скрупулезно описана именно теория. Просто скажем, что минус вторая – это то, что затрагивается в крайнем случае при надобности, но все же так жестко не игнорируется, а минус третья выступает зоной решения проблем самооценки (плюс третья функция), если никак не удается собрать положительную информацию на нее, то это может несколько помогать решать такие проблемы. Например, человек с третьей функцией экстравертной сенсорики может решать проблемы недостатка физической силы, выносливости через укрепление здоровья по какой-то методике, типа йоги там или массажа, особого питания.

Четыре психотипа, образующие одинаковые аспекты в разных комбинациях – образуют квадру. В ее рамках общение типов, которые в нее входят – наиболее комфортно соционически. Всего квадр – четыре. Если встречаются между собой типы из противоположных квадр, с полным различием по аспектам, то такое общение – максимально некомфортно соционически. Альфа является антагонистом Гаммы, а Бета – Дельты. В остальных комбинациях общение получается наполовину комфортным и наполовину некомфортным. При этом особую важности при общении приобретает аспект этики. Дело в том, что именно она ответственна за взаимоотношения людей, из-за этого совпадение по ее вертности делает несколько более дружественными друг другу квадры Альфа и Бета, Гамма и Дельта соответственно. Представители той же Альфы чаще найдут общий язык с бетанцами за счет вежливости общения, чем с дельтийцами, с гаммийцами же все будет еще сложнее. Аналогично представители Дельты чаще найдут общий язык с гаммийцами за счет склонности к искреннему общению, чем с альфийцами, с бетанцами же все будет совсем тяжело.

Внутри квадр наиболее комфортные отношения между дуалами, это когда первая функция накладывается на тот же аспект четвертой функции другого человека, а вторая – на третий. Обычно в соционике ищут супругов именно в рамках дуализма, такие отношения дают людям отдых и радость. Когда первая функция накладывается на третью, а вторая на четвертую – это активация, такие отношения дают людям возможность активизироваться. Это бывает полезно при дружбе, работе. Довольно комфортные для супружества, но немного выматывают, так как нельзя постоянно находиться в состоянии максимальной активности, это может физически выматывать несколько. Когда первая функция взаимодействует со второй функцией другого человека, а третья – с четвертой, то это называется зеркальными отношениями. Они бывают полезны в работе, так как означают конструктивную критику. При полном совпадении функций – тождестве – отношения хороши как ученика и учителя, так как у людей получается полное взаимопонимание. Это не значит, что они идеальны и для супружества, ведь каждый человек хочет выдавать в мир один и тот же продукт, и получать извне – тоже. То есть, может возникнуть элемент конкуренции вместо чувств.

Квадра Альфа:

Дюма (сенсорно-этический интроверт)

1-я консервативная функция (функция-критик) интровертная сенсорика. В жизни все надо попробовать, «вкусить». Главная ценность такого человека – вкусно поесть, сладко поспать, прокатиться с горки на санках, получать качественный гостиничный сервис, массаж, иметь именно удобную машину. Пытается часто навязать свой вкус другим, типа «водка без пива – деньги на ветер». Спорить тут бесполезно, можно только разозлить человека, просто так – и все. Нельзя как-то грубо хлопнуть по плечу такого человека, сказать «крепыш», обязательно разозлишь его. Скорее в ценностях мягкие прикосновения, даже руку ему лучше пожать, не особо крепко ее сжимая. Очень привередлив: кровать ему кажется слишком жесткой, еда постоянно чем-то не нравится. Причем не просто не нравится, он отказывается ее есть из-за того, что макароны чуть переварены или у салата странный вид. Если он любит холод, то в помещении будет минус, и плевать, что еще десять человек с этим не согласны. Слишком уверен в вопросах своего здоровья, пошлет врача «куда подальше», так как знает сам, что ему можно, а что – категорически нельзя. Выезжая на природу на пикник – ухитряется взять с собой все возможные предметы удобства: кресло, гамак, мангал, одеяла, подушки, столик. В любой ситуации умеет увидеть что-то индивидуальное, если летит утка, то у нее обязательно какой-то редкий окрас, на который всем стоит взглянуть. У кого-то близко посаженные глаза – значит он жадный. Если ноги высунул в окно машины, то это – обязательно приезжий из Азии. При этом стандартные факты он словно бы игнорирует часто, что это там селезень такого-то вида. В целом не любит «себя насиловать», перенапрягать чем-то, жертвовать обедом ради работы. Скорее даже типично периодически приносить ее в жертву всяким внезапно вспыхивающим увлечениям, захотелось поиграть на компьютере, потому опоздал. Абсолютно не стыдно попросить кого-то поделиться «вкусняшкой», можно ради этого даже как-то унизиться, умолять. Один такой человек объяснял, что у женщин надо уметь просить «отношений». Хороший «выживальщик» в трудных условиях, он сможет везде создать себе комфорт, в этом его сила. Умеет защищаться от всяческих внешних невзгод, агрессии, при этом ничуть не чувствуя себя ущемленным. Например, ему пришли повестку в военкомат вручить, а он не открывает дверь, говорит, что никого нет дома, да еще и посмеивается. Его пытаются ударить, а он просто стойку защитную принял и пытается сделать так, чтобы это не причинило ему какой-то вред. На него сверху сели, а он просто лежит и все, ничуть не расстроился. Потом рассказывает, что решил вздремнуть, а этот придурок, который на него присел – ему ничуть не мешал. Смотрел «бой без правил» между Рондой Роузи и Холли Холм, в нем Ронда как танк весь матч гонялась за Холли, а та словно бы приняла удобную защитную стойку, в которой все удары не особо причиняли ей ущерб. Чуть отступала, контратаковала, в результате Роузи немного выдохлась за ней бегать, явно она делала ставку на нокаут, но Холли неплохо отбилась. Причем, попытка «забороть» тоже не удалась, Ронда лишь еще больше устала. В конце боя было видно, что ее уже шатает, но она все равно гонялась за противницей и неистово атаковала, и тут Холм увидела, что Роузи повернулась чуть спиной, и просто с ноги провела туда точный победный удар. На мой взгляд, Холли как раз продемонстрировала силу интровертной сенсорики, это такая защитная по сути своей «штука», немного в духе айкидо. Смогла использовать силу своего тела, здоровья, выдержать «бомбардировку» лучшего «ударника» женских боев без правил, и вымотать ее. У него часто в ценностях все, что нужно организму, чтобы нормально функционировать. Если ему хочется есть, то может прямо в автобусе шаверму какую-нибудь погрызть и не важно, что это тут не совсем уместно. Как бы часто нет понимания того, что это может быть неприлично, что запахи еды появляются, которые могут раздражать. Что скажет такой человек? Что голодать вредно, нужно беречь свой организм, «что естественно, то не безобразно». У него очень индивидуальный сенсорный вкус, малейший привкус или ингредиент еды, ее вид может все менять в плане ее качества. Может познакомиться с представителем противоположного пола и запросто сказать, что ему сейчас хотелось бы переспать. По первой функции люди именно «живут» в окружающем мире, потому вопрос на тему того, в какой именно позиции вы предпочитаете «иметь» свою супругу – хамством считать не стоит, это просто «дежурное обсуждение» каких-то фактов окружающей действительности. То, как именно это происходит – такой же факт, как и синее небо над головой. У него очень индивидуальное понимание привлекательности человека, восхищается именно какими-то индивидуальными чертами, красавицу с модельными параметрами может посчитать «жабой», а носатую и возрастную даму с тремя детьми – эталоном красоты. В целом он – чаще всего за всяческий гедонизм, свободу «не сдерживать свое тело» рамками, но поскольку функция консервативная, то некоторые вопросы могут им жестко критиковаться. Например, те, кто пьют и устраивают оргии – молодцы, а кто при этом курит – гнусный мерзавец и подонок, так как этот дым вынуждены вдыхать остальные люди (или как-то наоборот, дело его вкуса). Еще бывает как-то так: «Открыл форточку, а сам прижался к батарейке, мерзавец, а мне холодно». Тяжело накапливать деньги, так как они же незаметно «улетают» на все эти «радости жизни». Обязательно разглядит, что официант при подаче блюда случайно пальцем дотронулся до сосиски и не станет есть вообще всю тарелку. Может не пить молоко, так как «коровы мочатся, а мы это пьем». Какое-то заведение может обходиться таким человеком за километр потому, что они отказываются открывать бутылку водки при клиенте, неслыханная дерзость! Обычно обладает крепким здоровьем, хорошей пластикой движений. Может палец выгнуть под каким-то невероятным углом и при этом чувствовать себя комфортно, ему так удобно. Очень странные гастрономические предпочтения, и он к ним привязан. Может сказать, что с удовольствием съел бы гусеницу, а вот первоклассный бифштекс оставить на тарелке, так как у него странный привкус. В целом такой человек не стремится попробовать вообще все, безусловный гурман, но многие вещи пробовать наотрез откажется. Он в этих вопросах консерватор, но консерватор именно в своем понимании вопроса. Обычного человека может озадачить его безумная любовь к китайской кухне, типа там поеданию вяленых кузнечиков тоннами, и при этом категорический отказ от хлеба при потреблении супов, как будто это – что-то ужасное, один вид чего оскорбляет все его существо. Иногда любит испытывать на прочность свое тело (не в плане нагрузок, а в плане использования его), оно – всегда элемент исследования, интереса: есть угли, ходить по гвоздям, прыгать в воду с большой высоты. Может сам решиться вправить поврежденный палец, чтобы не идти к врачу. Это, опять же, не значит, что он вообще все будет делать, что-то невинное может пугать его до «мозга костей», типа там лечения угрей на теле, на то она и консервативная функция. Бывает интерес к единоборствам именно в защитных целях: освоить стойку, при которой не страшен удар «ниже пояса». Один представитель такого типа покупал пластиковую бутыль для воды и минут пять вынюхивал ее нутро, чтобы убедиться, что там точно не хранилось что-то типа бензина, только после этого ее взял. Другой в документальном сериале про продажи домов стучал по двери гаража и по звуку определял, есть внутри него машина или нет, как бы их методы – часто сильно оригинальные. При этом стандартные методы могут казаться банальщиной, отвергаться. Ему интересно открыть бутылку вина методом постукивания донышка по стене, хотя рядом лежит себе штопор. Еще ему бывает интересно все на своем теле опробовать: если нашел спрей, то надо его сразу себе в голову втереть. Если кресло, то в него надо со всего маху прыгнуть и улечься. Такой человек хочет вести «вкусную» жизнь, но при этом обесценивает источник наслаждений, словно бы его ощущения существуют отдельно от него, в этом есть некоторая гордость. Когда все в восторге от обеда в ресторане, то он постарается несколько «затушить» их обесценивающим утверждением. Если все ругают еду, то, наоборот, может ее немного похвалить. Часто свойственны безличные реакции на приятные сенсорные ощущения, создающие иллюзию, что ему это не особо нужно. В противном случае он будет ощущать, что источник удовольствия будет иметь над ним власть, а этого нельзя допустить. Такой человек часто бывает упрямым, обычно совсем не к месту. Он так доказывает свою независимость в действиях от окружающих объектов, которые неосознанно воспринимаются значимыми с позиции потребления и восприятия. Такой ребенок демонстративно не доедает кашу, так как ему в ней якобы что-то не нравится – так он самоутверждается в том, что не зависит от еды, которую ему готовит мать. С той же целью может «испытывать свое тело на прочность», что он не зависит от его капризов. Этот тип наиболее похож в поведении на дикое животное в том плане, что оно тоже просто ищет себе в мире плотские удовольствия, живет органами чувств. При этом чаще не делит эти «радости жизни» на допустимые и недопустимые так же категорично, как это делает экстравертный сенсорик. Вернее делит, но в этом выборе больше чего-то случайного, вытекающего из индивидуального опыта, чем существующих в обществе стандартов на этот счет. Скорее просто переживает их во всей полноте, может найти в лесу какую-то неизвестную траву и тут же начать втирать ее в свое тело. Его тело – это инструмент получения новых ощущений, в этом важна мягкость, нежность, оттенки вкуса, наблюдательность в отношении чего-то нестандартного. Он может быть мужественным, но может быть и плаксивым. У него часто крепкое здоровье, но он слишком легко обрастает вредными привычками. Поскольку у него нет воли экстравертного сенсорика, то избавиться от них ему сложнее, да и не всегда видится нужным. Ведь это лишает жизнь части «красок». Он часто воспринимается в обществе таким бесстыдником, даже поедание любимого блюда в его исполнении выглядит иногда чудовищно, может есть руками, при этом целоваться с женой, может захотеть съесть вишенку с ее тела, например. Тут бывают такие изыски, которые экстравертному сенсорику никогда не придут в голову. Находит себя в противостоянии объекту, потому здесь типично еще демонстрировать, что он не зависит от физических потребностей своего тела. Ему интересны женщины, которые не обладают однозначной красотой, ведь тогда он признает их значимость для себя. Потому разоблачение объекта должно выливаться в то, что лучшие женщины – вообще те, которые не очень красивые. Лучшая еда – та, которая хорошей больше никем не признается. Лучшая одежда – в которой больше никто не ходит, в ней должен быть индивидуализм, обезличивающий объект. Она должна часто меняться потому, рваться. В отношениях с женой может устанавливаться «шведский брак», так признается независимость от внешней части плотских удовольствий.

2-я творческая функция (авантюрная) экстравертная этика. Это такой этик в классическом понимании – человек, который много шутит, умеет расположить к себе людей, очень веселый и жизнерадостный в стиле того же Карлсона. Правда иногда ему мешает раскрыться в этом качестве интровертная установка, из-за чего он иногда становится балагуром именно внутри какого-то привычного коллектива, друзей, родни, а не «вообще по жизни». Его отличает всяческое шутовство, клоунада, умение делать комплименты, приободрять людей, он как бы создает позитивную атмосферу везде, где находится. Ему часто нравятся замкнутые люди в том плане, что можно найти в их лице сбыт этого продукта, исходящего от творческой функции. Он их как бы возвращает в общество, делает своими для какой-то группы. Из него получается хороший продавец товаров, так как он умеет уговаривать, выдать свой интерес за интерес клиента. Бывает, что на базаре где-нибудь продавец и даст попробовать товар, и комплиментами «засыплет», что, дескать, с такой едой вся твоя семья здоровой будет и красивой там. После этого бывает неудобно хоть немного чего-то у него не приобрести. Понятно, что умение располагать к себе людей позволяет такому человеку достаточно легко «обрастать» нужными связями, у него обычно нет особых проблем с поиском «второй половины». Причем, далеко не всегда этот человек обладает сильно привлекательной внешностью или финансами, но умение строить отношения делает его многим интересным. Как говорится, доброе слово – и кошке приятно. Не нужно забывать, что вторая функция – это зона некоторого авантюризма, потому здесь люди иногда «заигрываются», могут ради хорошего отношения пообещать что-то, чего потом им может не захотеться выполнять. Такой человек реально умеет уговаривать, это что-то фантастическое. Причем, он и сам не знает, зачем ему это надо, но может легко уговорить тебя приехать с ним на встречу в кафе ради «живого общения». Ему могут быть даже интересны какие-то проблемы в общении, которые нужно преодолевать. Может с кем-то подраться, а после этого подружиться с ним, например. То есть, он готов именно завоевывать «сердца» и его не пугает, если где-то возникают какие-то проблемы типа ухудшения отношения людей к его персоне, это может даже воодушевить на новую работу над этими отношениями, если они ему нужны. Из них получаются отличные дипломаты, работники сферы связей с общественностью, артисты именно комедийного жанра. В его исполнении вежливость выглядит всегда непринужденно, он не просто поздоровается, а еще и сделает это так, что вы будете хохотать над какой-то остроумной шуткой. Легко обращает себе на пользу ценности общечеловеческого характера, среды, культуры за счет умения на них грамотно «играть». Разбирается в этикете, потому ему подходит работа в сфере культуры, традиций. Он получает удовольствие от того, что помогает культурно родиться, креститься, жениться, праздновать, скорбеть, обедать, отдыхать, воссоздавать все тонкости ритуалов, представлять услуги и товары сферы культуры. Опасность в браке у такого человека заключается в том, что ему может хотеться начинать новые отношения, чтобы дать работу творческой функции.

3-я функция самооценки (детской радости) интровертная логика. Такой человек радуется, как ребенок, когда ему просто что-то удалось понять, постичь, объяснить. Заполненные анкеты на определение психотипа людей с такой третьей функцией часто очень большие по размеру, на каждый вопрос считается должным дать объяснение минимум на такой большой абзац, где все очень подробно объясняется о себе. Вопросы взаимопонимания между людьми для такого человека очень важны, ему надо понимать других, а другие должны понимать его действия. Если этого не происходит, то это моментально портит настроение, роняет веру в себя. Понятно, что раз взаимопонимание дает рост самооценке, то он находит любую возможность ее поднять. Одна девушка разговаривает с животными на их языке: мяукает, кудахчет, утверждает, что понимает животных, умеет их цитировать. Любит простые житейские истории, в которых есть смысл, как, например, рассказы про Ходжу Насреддина. Тут важно все же понимать все самому, чтобы был рост самооценки, а не чтобы тебе все «разжевали», хотя это тоже приветствуется. Во всяком случае, можно сказать, что раньше я не понимал, а зато сейчас все понял, какой я молодец. В целом чувствуется некоторая простота такого человека, именно детская простота и непосредственность. Именно детям надо объяснять все так подробно, учиться понимать окружающий мир, а люди с такой третьей функцией мыслят аналогично, не спеша «врубаются» в тонкость той или иной ситуации. Иногда кажется, что можно услышать, как у представителя такой функции в голове «шестеренки вращаются», как он что-то понял или не понял. Инфантильная функция уподобляет всех нас именно детям в том, как она работает. Иногда рассказывает, как он полистал томик астрофизики и что-то там понял, не обладая особыми познаниями в сфере точных наук. Тут же важно себе плюсик занести на самооценку, для этого все методы хороши, ведь это же значит, что жизнь удалась. В чем тут проблема? В том, что нельзя постоянно объяснять каждый свой шаг: «Почему вы положили ложку под подушку? Потому, что стакан под подушку не положишь». То есть, есть предел взаимопонимания между двумя людьми и с этим ничего не сделать, в какой-то момент начнутся переживания из-за этого. Хотя, даже предательство можно так обосновать, что такой человек может вас «понять и простить». Такого человека очень сильно расстраивают ситуации, когда произошло недопонимание. Например, он приехал издалека, чтобы купить телевизор, заранее договорился о встрече, а телевизор оказывается не жидкокристаллический, а с электронно-лучевой трубкой. Он просто невнимательно посмотрел объявление, не так понял. В любом случае активная реализация аспекта на слабой функции увеличивает «фриковую» составляющую человека. Он делает что-то потому, что понял, а не потому, что «так положено» делать. Если ему сказать, что ночью надо спать, то последует вопрос: почему? Ответить же на него не представляется возможным с позиции понимания, а не правил. Это либерал, но чисто технически, так как не понимает, почему не может поступать как-либо в рамках своих прав. Само же понимание во многом инфантильное, оно дает радость от реализации через него, но понимаются довольно примитивные вопросы чаще всего. В практическую область же выйти сложно, чтобы не показать зависимость от объекта, его технических благ цивилизации. Это кажется чем-то излишним, ненужным, пошлым. Сила в простоте, а не в зазнайках, мнящих себя академиками. Можно жить и в деревне, обходиться малым. Лошадь, повозка, велосипед, подсобное хозяйство. Любое техническое новшество должно быть понятным, простым, только тогда оно будет принято. Сложную технику же непроизвольно человек ломает, платя за нее огромные деньги. Он так демонстрирует свою независимость от нее. Более того, такая деятельность по принесению ее в жертву и разоблачению плохих «девайсов» неосознанно приносит ему радость. При минусовой самооценке такой человек будет жаловаться, что его никто не понимает, или, что он ничего не понимает.

4-я внушаемая функция (фактор хорошего места) экстравертная интуиция. Он обожает праздники типа масленицы, природу, фильмы с хэппи-эндами. Все места, где создается внешняя гармония, атмосфера дружбы, любви, где нет скандалов. Любит всякие музыкальные фестивали, выставки, где царит атмосфера творчества. Может свой дом превратить в место паломничества художников, музыкантов. Везде обязательно должны быть какие-то предметы искусства: типа там статуэтки, картины. Уходит из места, где есть какие-то конфликты, никому ничего не объясняя. Такой человек всегда благодарен, когда ему помогают как-то использовать возможности окружающего мира, самореализоваться в нем в каком-то качестве. Ему нужна четкая программа действий «по жизни», партитура, когда и что надлежит делать: когда учиться, когда жениться, когда ездить в деревню к родственникам и т. п. В этом смысле удобно становиться адептом какой-то религии, так как в них на эти вопросы есть четкий ответ. Допустим, один раз в неделю желательно ходить в церковь, в восемнадцать лет – жениться, раз в год ездить летом в отпуск в деревню к родне, собираться на праздники типа пасхи, в тридцать лет открыть свое дело, в пятьдесят нянчить внуков там. Главное, что есть четкая программа действий, еще важны традиции. Может быть какой-то один человек в этом качестве, который будет неким центром ситуации: он определяет, что и за чем будет делаться, когда. Обязательно кто-то должен задавать эту программу, партитуру заранее известных событий. Важно верить в светлое будущее, что все будет хорошо. Тяжело прогнозирует его и благодарен тем, кто помогает его предсказать. Такого представителя четвертой функции может пугать погода не по сезону, ведь все должно быть известно заранее, неожиданности пугают такого человека, он от них бежит. В случае развода его пугает не столько измена, сколько разрушение привычного уклада жизни, гармонии. Он очень боится перемен, особенно, если они плохие. Выбирает именно тот уклад, который гарантирует ему максимальную стабильность, предсказуемость будущего. Его притягивает как магнитом в места, где есть неожиданные новинки цивилизации, типа там: состязание роботов-гитаристов. Считает, что не умеет ухватить возможности окружающего мира, много их проходит мимо него. Его это не печалит, но нужен тот, кто сумеет помочь ему ими воспользоваться. Например, пригласит принять участие в неожиданном проекте и убедит, что все обязательно получится, нет причин для беспокойства. Хочет, но не умеет быть адекватным реалиям окружающего мира: одеваться сообразно моде там, иметь современный транспорт, гаджеты, «вхожесть в новомодные тусовки». Понимает, что как бы не стремился, но очень сильно отстает от мира, его развития, чаще всего даже не пытается это как-то изменить, слишком не уверен в себе в этом качестве (воспринимает себя немного «динозавром»). Его пугает хаотическая обстановка, неизвестность. Сложно работать в фирме, которая может вскоре разориться. Лучше как в Японии, когда человек может всю жизнь проработать в одной корпорации, с определенными традициями там. Наличие какой-то возможности у кого-то может воспринимать реальной угрозой себе, например, если у соседа есть ружье, то тот обязательно захочет выстрелить по нему. Здесь могут быть такие странные маниакальные фобии на тему того, что кто-то что-то может захотеть сделать. Находит для себя очень странные возможности, которые никто в здравом уме возможностями не назовет, скорее это будет похоже на возможность себя «угробить»: «А давай залезем на эту огромную скалу и оттуда спрыгнем в воду». Может захотеть искупаться в грязнющей реке, развести костер на помойке и пожарить там шашлыки. С такой функцией именно неосознанно человек влезает в какие-то чудовищные аферы, у которых всегда ужасные последствия, может стать жертвой мошенников, которые ему пообещали «светлое будущее». Но он и сам «стянуть» может что-то мелкое на работе иногда, обычно неосознанно, ну хоть авторучку там, просто ради компенсации работе первой функции. Так место нахождения становится хорошим, что там есть такие возможности. Человеку с такой функцией надо просто изредка наполнять жизнь чем-то новым, например, раз в неделю сходить на выставку неожиданную или съездить в какое-то неизвестное место на машине. Так снимается напряжение с первой функции.

Минус 1-я функция зона игнора – экстравертная сенсорика. Абсолютно не важно быть крутым, сильным, успешным, победителем, стильным там, солидным, богатым. Он выживает, а не стремится всех победить. Типа там, плюнули в лицо – вытер платком и пошел дальше. Не факт, что в ответ будет драться, может предпочесть уйти, посмеиваясь. Как бы пока нет угрозы жизни, нет и проблемы, которую надо решать физической силой. Излишняя физическая форма, «накаченность» может восприниматься чем-то ненормальным. Скорее тут типично ни в чем себе не отказывать, чем следить за формой. Хотя он обычно сильный, но слишком обрастает вредными привычками, которые делают его слабее. И это неудивительно, ведь здесь важно быть здоровым, а не физически выносливым, крепким там. Последние качества скорее воспринимаются неким злом. Деньгами чаще такой человек именно «сорит», тратит на удовольствия, покупки, а не сберегает и накапливает. Единственный выход – больше зарабатывать. Не хватает силы воли, терпения, умения работать над чем-то, «воли к победе». Все должно быть легко, а если надо хоть немного напрягаться, типа два лишних метра пройти по улице – это уже как-то неправильно. Может плохо учитывать финансы, тратить слишком много на развлечения. Не замечает однозначные характеристики окружающих объектов, это кажется какой-то банальщиной, когда красоту женщины оценивают по параметру 90-60-90. Борщ важен тонкостью приправ, уникальностью рецепта, даже силой огня при приготовлении, а не то, что просто перемешал свеклу, сало, морковь, картофель – и готово.

Минус 4-я функция зона страхов – интровертная интуиция. Не любит он сильно принципиальных людей, они его пугают. «Ляпнул» обещание какое-то случайно, пообещал с завтрашнего дня не питаться фастфудом, но вдруг расхотелось, а они, собаки такие, напоминают, что ты же, мол, обещал. Если дал обещание, но исполнять его невыгодно, то люди часто предпочитают от него отказаться ради каких-то возможностей мира. «Держат нос по ветру», а не «отвечают за слова». Даже элементарно на встречу 10 раз опоздают, так как ребенок у него внезапно захотел поесть или неожиданно теща приехала. Как бы обязательства идут вторым планом после собственных «хотелок». Идеи ему интересны те, которые дают практические результаты, а не просто там книга с интригующим сюжетом. Например, чтобы сделать «лифт в небо» и потом на нем прокатиться, а не просто там читать фэнтэзи на тему того, что было бы, если бы динозавры не вымерли. Не любит тех, кто носится с какими-то идеями, мол, они вас соберут и разберут в соответствии с ними. Ему нужно мирное небо над головой, а не то, что все будет в соответствии с идеалами. Не любит тех, кто «лезет в душу», пытается разобраться в его психике: «Психанул я и психанул, это не важно, мне так было нужно, не лезь». И вообще, жить надо внешним миром, его возможностями, а не то, что сидит дома, стихи пишет, с окружающим миром никак не контачит там. На улице погода прекрасная, а он за все лето ни разу не искупался, пропустил все праздники, не поехал на такой грандиозный фестиваль, выставку дронов. Ему не интересно оставаться наедине с собой, скорее даже пугает. Его также пугают излишне спокойные, тихие, невозмутимые, принципиальные люди, идеалисты. Кажется, что в них нет жизни, «живые трупы» какие-то, лучше держаться от них подальше. То ли дело приятель, с которым можно «жить на всю катушку»: поехать на природу, спеть песню, пойти в баню, «напиться», обняться, «снять девушек», потом весь день восхищаться красотой леса, петь песни у костра. Люди «сделаны из мяса», это и ценно, а идеальными надо быть в другом мире, не на Земле.

Наиболее типичный запоминающийся образ: Карлсон, Роман Трахтенберг, Дмитрий Шагин, Евгений Леонов, Майк Тейтл, Томми Ромола.

Итого: функция-критик интровертная сенсорика (обжора-критик), функция-авантюрист экстравертная этика (клоун), функция детской радости интровертная логика (что ты имела ввиду, нет, все понятно, но что конкретно?), функция хорошего места нахождения экстравертная интуиция (не подскажите, где у вас тут находится Рай на Земле?).

Гюго (этико-сенсорный экстраверт)

1-я консервативная функция (функция-критик) экстравертная этика. Такой человек – всегда блюститель общественной морали, норм поведения в обществе. Все эти мелочи этикета, что, например, сперва надо поздороваться, «спасибо – пожалуйста – до свидания» – здесь именно атрибут хорошего человека. Не поздоровался – уже мерзавец. Общаясь с представителем такой первой функции лучше всего представлять, что ты находишься на приеме у аристократа какого-то, здесь важное значение имеет этикет. Нельзя сказать, что у него дома висит плохая картина, это неприлично, но можно сказать, что она, должно быть, стоит много денег. Тут в цене все, что улучшает отношение к себе, всяческая мелкая вежливость, позитивность. Нельзя демонстрировать открыто негатив, даже если вы хотите кого-то покритиковать. Лучше всего вообще говорить отстраненно, без привязки к какой-то конкретной персоне в такой ситуации, так как может случайно оказаться, что она может иметь какое-то отношение к кому-то из присутствующих, что может его обидеть как-то, задеть. Он всегда выступает в роли отца или матери, который заботится обо всех близких ему людях. Начальник в фирме такого типа умеет ценить кадры, не позволит кому-то как-то жестко критиковать его подчиненных, даже если критика объективна. Умеет нравиться окружающим людям, «играть» на хорошем отношении к себе. Если же где-то не удается установить хорошее отношение к себе, то это моментально его злит, «выводит из себя». Хорошо ориентируется в иерархии отношений в обществе, социальных ролях. Так женщина этого типа влюбляется всегда в «подходящего» мужчину, например, в генерала, а никак не в рядового. На первую роль выходит не столько человек, сколько его социальный статус, и его общественная значимость. Девушка с такой первой функцией общалась с начальником, сразу появились эпитеты позитивные, что-то вроде «у меня все может быть только хорошо под вашим чутким руководством». Со значимым человеком общаются сообразно его статусу. Экстравертная этика – это компромиссные оценки, адекватные окружающей среде, нормам взаимоотношений между людьми. Такой человек обычно обладает хорошим чувством юмора, умеет веселиться, но если кто-то не смеется над его шутками, то его это может даже разозлить. Также он уверен в своих оценках людей, их хороших и плохих качествах, может разозлиться, если в этом начать сомневаться. У него отношения – это что-то неизменное, что не может меняться. Если произошли какие-то перемены в них, то он до последнего будет упираться и не верить очевидному. Жена изменила или ушла, но ему сложно признать, что она от этого стала плохой там. Может всю жизнь все равно ее любить. Аналогично не поверит, что какой-то человек, наоборот, изменился в хорошую сторону. Консервативная функция воспринимает отношения чем-то, что вообще не должно меняться как-то. У него люди обязательно должны демонстрировать эмоции сообразно канонам существующей ситуации, социальных статусов, ни в коем случае нельзя от них отклоняться. Это что-то в духе мушкетеров у Александра Дюма, которые вызывали на дуэль просто за какие-то намеки, неуместные шутки, попытки кого-то скомпрометировать. Типа там: «Париж, черт возьми, не вымощен батистовыми платочками». Нельзя случайно кого-то обидеть, кто этого не заслуживает, поэтому в каждом моменте надо перестраховываться: «Я не приду к вам на встречу не потому, что мне не интересны вы и ваше мероприятие, а, естественно, потому, что я буду безумно занят, но – огромное спасибо за приглашение». Я приглашаю девушку на свидание не потому, что рассчитываю на «взаимность», а потому, что у нас в районе есть чудный ресторанчик, в котором – «просто грех не побывать». Тут важны «уместные поводы» и все в таком роде. Это этики именно очевидного плана, они «живут» отношениями между людьми, всегда тактичные, ценят отношения между людьми, живое общение. Мужчин такого типа иногда воспринимают женственными, за всю эту чувствительность во взаимоотношениях и иногда излишнюю «манерность». Все люди в восприятии представителя такой первой функции должны дружить, быть позитивными, отрицательные качества типа злости демонстрировать нельзя. Самому такому человеку сложно их долго демонстрировать, он же должен быть именно хорошим в глазах окружающих. Помните, например, как на приеме у короля графу Де Монсоро намекнули на неверность его жены? Его буквально рвало на части от злости, но он все равно продолжал учтиво отвечать королю и его свите, вести диалог, как ни в чем не бывало. Не положено, и все, соблюдайте этикет, иначе получите «пинок под зад» и королевские покои вам больше не откроются никогда. Я прекрасно понимаю, как в период всех этих «династических браков» такие люди легко «брачевались» с неизвестным человеком просто потому, что ситуация того требовала. Собственное отношение к супругу же отступало на второй план перед его статусом или необходимостью укрепления взаимоотношений между двумя кланами. Если кому-то кто-то не нравится, то они – просто незаметно расходятся в разные углы и стараются не общаться, чтобы не воспроизводить негатив. Если же высказывается все же негатив, то он должен быть направлен на каких-то однозначных мерзавцев, которым есть, что предъявить по каким-то фактам, а не просто, что они чем-то не нравятся. Мало ли кто – кому не нравится, это – не повод портить здоровую атмосферу товарищества в коллективе. Тут важно часто даже не столько однозначно хорошее отношение к себе, сколько нейтрально-позитивный внешний фон. Это что-то довольно безличное по сути. Просто все шутят, веселятся, в хорошем настроении, никто не «нагнетает атмосферу», что кто-то кому-то не нравится, иначе это выглядит нытьем, «испражнением в уши». Что еще надо, чтобы люди с разными взглядами комфортно между собой общались? Может быть какой-то элемент клоунады, важно уметь делать комплименты. Здесь всегда выражают сочувствие, но чаще в этом больше эмоций, чем реальная готовность кому-то помогать. Свои проблемы каждый должен решать сам, а не утомлять ими всех вокруг. Другое дело, что экстравертный этик умеет сделать так, чтобы вам самому захотелось сделать то, что ему нужно. В речи представителя такой первой функции часто можно услышать, что не он что-то сделал, а, наоборот, событие происходит с ним. Не он женился на невесте, а невеста вышла замуж за него. Он – всегда немного пешка в чьей-то игре, имеет ко всему этому далекое отношение. Если же приходится сделать какое-то действие, за которое надо отвечать, то оно – всегда «некоторым образом» обосновано какими-то обстоятельствами жизни, но никак не личностным выбором: женился потому, что родители невесты настояли на браке. Ощущение, что он – всегда словно бы жертва обстоятельств, а не тот, кто принимает какие-то решения. Обычно легко находит себе «пассию», друзей за счет всего этого умения строить отношения, располагать к себе людей, умения делать комплименты. Даже при не самой симпатичной внешности – такие женщины легко ухитряются находить себе кавалеров в любом возрасте. А уж мужчины, если интровертным этикам приходится много и долго ухаживать, заваливать вниманием женщин, то экстравертным – часто вообще ничего не нужно делать. Им часто сами дамы готовы оказывать любую помощь, в какой они только нуждаются, потому, что умеют «быть хорошими» для всех, «завоевывать сердца», «влюблять в себя». Держит возле себя именно таких людей, которые точно хорошо к нему относятся. Легко вступает в отношения, но не терпит малейшей грубости, негативности, отклонения от этикета. Сразу увеличивает дистанцию, отстраняется. Создает везде позитивную атмосферу товарищества, дружбы, много юморит, но никто не должен быть обижен от такого юмора, он беззлобный, безличный, а если и направлен против кого-то из присутствующих, то обязательно поясняется, что все его очень любят, например. На форумах и в социальных сетях часто такой админ придерживается строгой модерации, «банит» за малейшую попытку создать какой-то негатив, использование нецензурной речи, часто его за это критикуют за «несвободу слова», что, дескать, не дает всем высказаться искренне. Умеет «играть свою роль», на приеме у юбеляра именно представитель такой первой функции чаще всего раздает ему множественные восхищенные эпитеты, тосты, то есть – лучше всех демонстрирует то, что полагается делать в этой роли. Вообще, люди с такой первой функцией – всегда немного актеры, которые блестяще играют свою социальную роль. Думаю, что фраза «мир – театр, а люди в нем – актеры» – в наибольшей степени относится к ним. Именно в том плане, что они намного глубже, можно даже сказать «в плену» своей роли, социального статуса, не могут сделать что-то от себя лично. Такой человек наделяет общество ценностями общечеловеческого характера, среды, культуры. Он ценности среды обращает себе на пользу за счет умения на них грамотно «играть». Он хорошо знает этикет, в этом – его главная сила. Потому его притягивает сфера культуры, традиций. Он разбирается, как подобает родиться, креститься, ухаживать, жениться, праздновать, скорбеть, обедать, отдыхать, в тонкостях ритуалов, в услугах и товарах сферы культуры.

2-я творческая функция (авантюрная) интровертная сенсорика. Такой человек не ошибется, если будет искать свое призвание в жизни в качестве кулинара. Ему нравится кормить людей, делать массаж, укреплять их здоровье, сам любит пробовать всякую экзотическую пищу. Проблемой тут часто выступает то, что его еда – слишком экспериментальная, может отталкивать тем, что содержит какие-то неподходящие, неожиданные ингредиенты. Также интересно может быть растить урожай, ухаживать за животными. Зачастую может «заносить» его на территорию каких-то сексуальных экспериментов. Отличный «выживальщик» в экстремальных условиях, он не побрезгует съесть «что-то не то» в таких ситуациях, когда, например, заблудился в лесу. Любит экспериментировать со своим телом: тату, пирсинг, йога, закалка. Отличный медик может из него получиться, так как ему именно нравиться физически заботиться о людях. Уборщик, эколог, сантехник, мусорщик, бармен, официант – может это все звучит не очень почетно, но в этом качестве он тоже может отлично реализовать себя. В каждой ситуации умеет увидеть какой-то индивидуальный, малозаметный факт, на который обычно никто не обратит внимание: подает гостю кусок арбуза, потом предлагает тут же его поменять, так как заметил, что в том месте на корке проходит желтая полоска. Может иметь странный вкус и в плане того, что «модель» 90-60-90 назовет курицей, а красавицей объявит какую-то возрастную женщину в шляпе и с длинным кривым носом. Тут такой взгляд художника, который пытается разглядеть индивидуальность во внешности, именно поэтому художником тоже может быть неплохим. Понятно, что любит вести беседы на темы «вкусно – не вкусно», ему важны тончайшие привкусы еды. Парфюмы, одежда, мебель – здесь на первый план выходит вопрос удобства, приятных ощущений от всего этого, но подход ко всему этому – часто экстремальный. Один представитель такой функции из глуши долго катается по траве и впитывает в себя ее запах. Ему приятно видеть, что другие люди получают удовольствие от удобного кресла, вкусной еды. Если в лесу растет малина, то все должны ее обязательно попробовать. Если в море проплывает рыбка с редким окрасом, то всем надо на нее взглянуть обязательно. Вообще, с такой второй функцией человеку проще не говорить, а именно действиями себя выражать. Поругался с женой такого типа, потом неожиданно можно обнаружить, что борщ какой-то пересоленный. Любой интровертный сенсорик имеет «нестандартный взгляд» на вещи, а уж на творческой функции – вдвойне. Здесь они без каких-то жестких пристрастий, скорее всегда хотят быть оригинальными. Если пирожки, то каждый раз – разные. Интровертный аспект не связан с объектом, потому здесь запах еды может быть важнее самой пищи. Привкус – важнее ингредиентов. Слишком экспериментальный состав пищи вызван еще и стремлением обезличить объект, снизить важность его влияния на себя. Тут всегда есть место «кулинарному юмору», например, когда на стол кладется девушка, и поедать пищу надлежит с ее тела. У немцев в шутку на стол ставился ночной горшок, в него наливалось пиво и кидались сардельки. Таким образом как бы человек неосознанно говорит, что ему еда не важна, важно только ощущение от ее поглощения. То же можно наблюдать в поведении Беара Гриллса, который в экстремальных условиях якобы выживания занимается «уринотерапией», спит в теле мертвого животного, угощает своих напарников языком гнилой туши. Это все несет смысл снижения степени воздействия со стороны физического объекта на себя. Аналогично функция подходит к вопросам моды, любая стильность будет приноситься в жертву удобству, приятным ощущениям, у куртки будет сорок карманов, джинсы будут дырявыми якобы для лучшей циркуляции воздуха. В конечном итоге она имеет тенденцию к созданию всех тех коллекций, когда люди на голове носят монитор, и прочий дизайнерский юмор в стиле ношения манкини. Обладатель такой второй функции легко найдет себя в подобном творчестве. В отношениях с женой здесь проблема в том, что он должен реализовываться через плотские отношения с ней, одновременно демонстрируя презрение к объекту. То есть, он будет находить очень странные формы «отношений», все то, что можно увидеть в фильме «9 с половиной недель», когда с женского тела едят. Ну и понятно, что творческая функция может еще и обезличивать объект через какие-то измены. Ведь здесь это тогда несет двойной смысл, что это еще и способ реализоваться по второй функции. Это может иногда быть склонностью к «оргиям», но выданным за постмодернистскую акцию. Они не просто встречаются и «предаются греху», но и должны это делать очень изощренно, под каким-то лозунгом, например, освобождения от пут патриархальности. Большой проблемой может стать то, что такой человек находит свое творчество в том, чтобы активно тратить деньги на вещи, которые ему не нужны. Это «жуткий» шопоголик, он относится к вещам, как к одноразовым салфеткам. Держите деньги подальше от такой «пассии».

3-я функция самооценки (детской радости) экстравертная интуиция. Такой человек искренне и по-детски радуется любой мелкой возможности, которую удалось реализовать. Бесплатные билеты на концерт, если собрать 20 купонов – бежит и собирает с безумным выражением лица, как будто это – вопрос жизни и смерти. Каждая удачная акция помещается в рамку личных достижений. Боится перемен, нужна стабильность складывающейся ситуации. Скорее проще простить измену жены, чем позволить разрушиться гармонии, существующему «порядку вещей». Верит во всякие приметы, гороскопы и всему, что может обещать ему светлое будущее. Самооценка может упасть у такого человека просто потому, что в его семье кто-то с кем-то поругался. Тут же пытается прекратить ссору, а не решить проблему. Что ему может поднимать настроение? Фильмы с хеппи-эндами, где в будущем все удалось, что-то типа «Назад в будущее». Праздники всякие, народные гулянья, природа своей гармоничностью. У него может упасть настроение просто из-за погоды не по сезону, ведь все должно быть строго по расписанию. Его «убивают» любые конфликты, потому часто скорее готов уступить, «лишь бы не было войны». Боится неизвестности, когда непонятно, что надо делать, например, при переезде на новое место жительства. Любимая фраза у него может быть, что «все будет хорошо». Пытается быть современным человеком, гоняется за модой, старается не пропускать культурные события своего города. Может расстроиться, если сказать ему, что у него дома царит бардак, хаос. Самому человеку важно понимать, куда он идет, чего хочет добиться от жизни, какие шаги надо предпринимать для этого. То есть, важно именно уметь ухватить нужные возможности для себя, сильно расстраивается, если понимает, что удача обошла его где-то стороной. Верит в судьбу, что все сложится. Любое событие может разрушить целостность внешней ситуации, обычная небольшая болезнь родственника может их расстроить, поэтому они – такие большие фанаты стабильности в обстоятельствах жизни. Им сложно что-то менять в своей жизни, ведь все это разрушает целостность. Даже работу может быть сложно поменять, партнеров, место жительства – это все создает много неизвестности, хаоса. Для такого человека безумно важно, чтобы у него «жизнь била ключом»: праздники, гулянья, пение песен под Луной, посещение концерта модной группы. Он должен чувствовать себя современным, адекватным текущим реалиям. Ему жалко прожить жизнь, не забрав из нее «все», но реально он пытается ухватить хоть что-то, так как понимает, что его умения в этом качестве – чаще всего на среднем уровне. Завидует тем, у кого еще более бурная «развлекательная программа»: «Как скучно я живу!». Иногда может «стянуть» какую-то мелочь типа пачки бумаги на работе, такая функция как раз будет находить очень часто именно инфантильные способы реализации. Тут суть не в самом товаре, а в том, что он тем самым поднимает себе самооценку, что использовал возможность, молодец. В раже очередной возможности иногда сталкивается с аферами, если не смог себя остановить вовремя, не задумался. Это такая Эллочка-людоедка, которая радуется новомодному ситечку для заваривания чая, меняет его на стул. Тот же Остап Бендер воспользовался инфантильностью такой функции, что она радуется любой глупой якобы возможности. При минусовой самооценке такой человек говорит, что жизнь не удалась, и нет никакой возможности что-то улучшить, изменить, может считать себя отсталым, несовременным миру, а сам мир – склепом, хаосом.

4-я внушаемая функция (фактор хорошего места) интровертная логика. Хорошее место – там, где все понятно, нет никаких сложностей, а если что-то непонятно, то легко и доступно объяснят, чтобы было ясно даже ребенку. Может стать жертвой мошенников, которые хорошо умеют что-то объяснять, «рассусоливать». Обычно признает себя тупым, что до него все доходит, «как до жирафа». Если сказать ему, что что-то просто и он легко сможет понять, то ему будет проще это освоить, а если сказать, что это сложно – он и пытаться не будет. Постоянно нужен человек, который будет ему все объяснять, чтобы не было сложно понять что-либо. Уходит из места, где его не понимают, где есть проблемы взаимопонимания. Может пугать непонятное оборудование в медицинском центре, сложная техника, в которой надо разбираться. Могут пугать странные намеки, непонятные действия людей или слова. Держится подальше от таких непонятных ему, странных людей. Часто становится обладателем такой странной логики, когда сглазы, чакры, черти, инопланетяне – совершенно банальнейшие события окружающей действительности. То есть, устанавливаются очень странные логические закономерности между явлениями, которые в здравом уме никому не придут в голову, например, у кого-то болит голова потому, что сосед направил свою комнатную антенну в нашу сторону, хочет нас погубить электронным лучом. Во дворе валяются поваленные ураганом деревья, и такой человек заявляет, что это сделали «господа наши любимые американцы». Часто это – постоянный посетитель всяких «женских тренингов», где якобы объясняют что-то важное, например, что делать, чтобы разбогатеть. Секрет их успеха просто в том, что они объясняют что-то просто, как для детей, а не в их практической значимости. Интровертный аспект на внушаемой функции вынуждает его периодически «умничать», «выдавать» какие-то очень примитивные логические цепочки «блондинки». Это просто снимает напряжение с первой функции. Все эти глупые чакры, сглазы, «женские курсы» – просто, чтобы она могла дальше работать. Он не может заниматься логикой в практических целях, ведь тогда он почувствует зависимость от всех технических благ цивилизации, объект будет иметь над ним власть. Потому настолько слабая функция просто пытается понять хоть что-то, не пуская в сферу внешних объектов, фактов. Посещение «женских тренингов» несет статус снятия проклятья, вызванного перенапряжением по первой функции. По той же причине за них могут платиться большие деньги, чтобы больше скомпрометировать объект, который вынуждает идти на все эти меры. «Бредовость» курса, да еще за такие деньги: «Дорогой объект, это все просто для того, чтобы ты не мешал мне работать по первой функции, отстань, мне не нужны все твои технологии». Он позиционирует себя как человек, который готов уйти жить в лес, в деревню. Обходиться примитивными благами цивилизации, чтобы все было просто и понятно. Дорогая техника будет приноситься в жертву откровенно плохим обращением с ней. Дорогущая гитара должна быть разбита на концерте, машина вообще никак не будет обслуживаться, гаджет будет случайно биться о стены. Это варвар, которому в руки дали технику, только так он чувствует свою независимость от объекта – технического прогресса. Чем более примитивная техника, тем больше у нее шансов уцелеть. Она же будет покупаться, если вообще будет.

Минус 1-я функция зона игнора – интровертная этика. Свое настоящее отношение часто воспринимается чем-то неважным, несущественным, что лучше вообще не произносить, либо же делать это шутками и намеками. Важно сохранить хорошие отношения между людьми, соблюдать этикет, вести себя в соответствии со статусом, в угоду этому можно приносить в жертву свои реальные мотивы. За жизнь у такого человека скапливается огромное количество всяческих «скелетов в шкафу». Вплоть до того, что выясняется, что всю жизнь такой человек делал совершенно не то, к чему у него лежала душа, а то, чего от него ожидало общество. Любая оценка, высказанная в нетактичной форме – просто козни завистников, которые в жизни ничего не добились. Критика – просто хамство, на которое не стоит обращать никакого внимания уважающему себя человеку. Вообще, любое поведение вне рамок существующих общественных нормативов – это что-то плебейское, свойственное самым низшим слоям общества. Вести себя надо прилично, а не творить, что в голову взбредет. Не любят тех, кто «не умеет держать язык за зубами», болтунов, кто говорит много плохого о людях, кто слишком откровенен. Одновременно такой человек постоянно «прокалывается» на неискренности. Только что он милым голосочком говорил о своем хорошем отношении, но потом вдруг отворачивается, и можно разглядеть, с каким презрением он на всех смотрит, когда думает, что его никто не видит. Не способен на «поступок» в смысле проявления какого-то искреннего участия там, где это находится за рамками общественных нормативов. Например, где можно было бы помочь каким-то всеми осуждаемым людям, поставив тем самым свою репутацию под угрозу.

Минус 4-я функция зона страхов – экстравертная логика. Пугают всякие термины, цифры, точная информация. Надо все объяснять, расшифровывать, а не просто отсылать в «Гугл» за справками по каждому вопросу. Технически сложные вопросы тоже очень пугают, например, могут бояться садиться за руль, мало ли, забыл масло поменять или еще чего-то. Предпочитают более простые вещи, где меньше электроники и сложностей. Боятся людей, которые всеми командуют, говорят, кому и что надо делать. Также их пугают строгие распорядки, казарменные уставы там, объясняющие, когда и что надо делать. Приходить на работу не обязательно точно, можно немного опоздать на пять минут, от этого ничего не изменится. Режим дня – тоже не для них. Строго говоря, его вообще пугает любая фактическая конкретика, все должно быть «некоторым образом», закамуфлировано. Не любит давать конкретные ответы на вопросы, вместо этого может «кидать» какие-то намеки, стихи, афоризмы. Таким образом, удается «спрятаться» от фактических реалий за какими-то общими словами, так проще снять с себя ответственность за сказанное, «я – не я и лошадь не моя». Боится иметь дела с документами, бюрократией всяческой. Не приемлет общие тренды, например, что ночью обычно люди спят. Скорее будет характерно печь пирожки, заниматься хозяйством. Одежда может быть какой-то нестандартной, не вписывающейся в понятие «в чем надо ходить на работу». Человек соблюдает этические нормативы, но не то, что, например, он не может придти на работу «ради смеха» разок в карнавальном костюме. Даже очень часто он будет как раз тем, кого будут считать «фриком» именно потому, что общие тренды его пугают. Он строит свое поведение в соответствии с правами и этикой, но не того, что в центре города никто не превращает балкон в курятник. Как раз будет типично делать что-то очень оригинальное, что будет не вписываться в концепцию «единого корабля», где лишний раз люди боятся сделать что-то нестандартное, чтобы не потопить общее со всеми судно. Это чисто технически ярко выраженный либерал – он сам не понимает, за что его ненавидят все эти любители «порядочка». Для него он – просто серость, из которой надо всячески выделяться. Даже форму такой человек не может просто носить, к ней должен быть прикреплен какой-нибудь бант или узорная нашивка. Своими правами он просто физически живет, казарма его «убивает». Не может быть другим, если все едут по левой стороне дороги, чтобы не мешать поворачивать направо, то он поедет по правой просто потому, что он боится быть как все. По той же причине машина будет ставиться поперек парковочных полос, а о коврик при входе в подъезд он не будет вытирать ноги. Его могут остановить только этические причины не делать этого, но они тут не всегда срабатывают. То есть, он поймет, что пачкать пол – неприлично, и будет снимать ботинки при входе, дальше будет идти босым.

Наиболее типичный запоминающийся образ: Беар Гриллс, Николай Дроздов, Стив Ирвин, Артем Дзюба, Анна Ковальчук, Рик Несс, Белоснежка.

Итого: функция-критик экстравертная этика (полиция нравов), функция-авантюрист интровертная сенсорика (всеядный гурман), функция детской радости экстравертная интуиция (у меня стабильность еще не «отклеилась», все путем), функция хорошего места нахождения интровертная логика (объясните мне все, я тупой).

Дон-Кихот (интуитивно-логический экстраверт)

1-я консервативная функция (функция-критик) экстравертная интуиция. Такой человек воспринимает мир чем-то целостным, гармоничным, консерватизм заключается в некоем по умолчанию данном принципе, что мир прекрасен и дает много возможностей, которые надо лишь уметь использовать. Реальные проблемы он может не замечать, игнорировать, жить в некоей постоянной «Нирване». Все, что происходит в мире – всегда к лучшему, он становится обязательно лучше, а не хуже. Если где-то оказывается, что это не так, то это его начинает злить. Злится он в ситуации разрушения целостности ситуации, например, если кто-то мусорит, губит природу. Один представитель этого типа пришел в дичайшую ярость, когда увидел, что в принесенных дровах для костра оказалась одна небольшая зеленая веточка. Другой работал барменом и разозлился, что один из посетителей специально разбил стакан, тем самым разрушил целостность ситуации. Не переносит каких-то конфликтов, просто «звереет» от них. Может вывести из себя стройка рядом с домом. Очень умело маневрирует в мире существующих возможностей, как бы чувствует потенциал того или иного дела, и он его притягивает, но извлечь толк из этого ему бывает сложно. Чем больше удалось реализовать его, тем меньше его привлекает текущее дело. Семьи таких людей могут постоянно «сидеть на чемоданах», им приходится много перемещаться ради какой-то открытой новой возможности. Товарные биржи привлекают таких людей, что там можно заработать много денег, например. Любят развлекаться, хорошо проводить время. Самые ярые «непоседы», всегда ищут, где и что им может «перепасть», очень не любят какую-то «законченность» ситуации, «закостенелость» людей, негибкость. Время для них – ресурс, который они тратят, чтобы как можно больше всего успеть в окружающем мире. Поэтому они часто опаздывают на встречи – как бы мечутся между возможностями и ищут, где можно «ухватить побольше», забывая о тактичности, так как часто «держат нос по ветру». У них часто дома самые современные новинки техники, а старые они просто выбрасывают, как «отживший свое хлам». Их часто раздражают люди, которые работают «по старинке», по проверенным схемам, «дедовскими методами». Как бы хотят, чтобы люди кругом были современными текущим реалиям, тенденциям. Умеют создавать себе хорошую программу того, что и когда им нужно делать, некую партитуру будущих событий: пять лет учусь, потом еду на стажировку за границу два года, возвращаюсь, женюсь, создаю свой бизнес. Возможности мира формируют их программу действий, они легко могут все бросить и погнаться за каким-то призрачным успехом: увидел прииск, где добывают золото, да так там на всю жизнь и осел, каждый год пытается разбогатеть. Видит как бы лучшие возможности реализации того или иного дела, в этом также заключается его ориентир на гармонию окружающего мира. Лучшие возможности, если их реализовать – как бы создают гармонию окружающего мира. В технологическом плане – такие «самоделкины», которые умеют реализовать какую-то смелую идею, чтобы она приносила толк. Не факт, что они хорошо разбираются в технике, но могут попытаться, например, подключить дом к солнечным батареям для экономии электроэнергии. В отличие от интровертных интуитов – тут нужно, чтобы был виден живой практический результат. Если он вынашивает идею звездолета, то важно, чтобы он полетел, а не то, что это делается ради «высокой миссии». Может стать ученым, но именно практического плана. Он видит потенциал какой-то идеи и добивается того, чтобы она приносила практические результаты в виде тех же новых технологий, ресурсов, денег. Это такой немного «проныра». Можно сравнить его с любопытной собачкой, которая чует запах шашлыка, и знай себя «круги наворачивает» вокруг мангала, самодовольно помахивая хвостиком. Ориентируется не столько на общие прогнозы будущего как такового, сколько на какие-то возможности, которые из этого можно извлечь. Иногда может «перепутать свою шерсть с государственной», так как видит в чужих ресурсах тоже некоторую возможность решить свои проблемы какие-то. Ему вообще часто приходят в голову «смелые предложения», например, может у кого-то попытаться попросить одолжить дорогущую машину на пару дней. Некоторые девушки не видят ничего зазорного в том, чтобы расплачиваться «интимом» за какие-то «ништяки» типа заграничных поездок. Понятно, что возможность им дороже каких-либо издержек, некоторым – до такой степени. Часто – такие «тусовщики», любители быть на всех самых заметных событиях не только в их городе, но и по всему миру. Как и всяким интуитам – им не хватает усидчивости, последовательности достижения цели, они часто просто «прыгают» от одной возможности – к другой. Представитель этого типа увидел добытое золото в склянке и не смог удержаться, сразу высыпал его себе на руку, оно его как бы «притянуло», и тут же получил «нагоняй» от того, кто его добыл. В современном мире, к сожалению, много всего негармоничного, конфликтного, так что иногда представители такого типа находят себя в уходе в леса, глушь, где никто не помешает жить в мире внешней гармонии. Ему сложно начать какое-то дело, если это означает разрушение целостности ситуации, например, начать ремонт у себя дома, но если ремонт уже кто-то начал, а ему остается просто его доделать, то это уже гораздо проще. Стремится «жить на всю катушку», получать удовольствие от жизни. Один, например, рассказывал, что он всегда выбирает из имеющихся предложений по планам на день те, в которых можно получить больше удовольствия. Часто ценят природу за ее именно гармонизирующие свойства. Любят праздники, где люди как бы сливаются в единое гармоничное целое. Человек у него – это какое-то такое «живое», грешное существо «из плоти и крови», и в этом он видит его нормальное состояние. Он и не должен быть идеальным, скорее – должен находить себя в единении с внешним миром и его гармонией таким, какой он есть. «Мы все – не идеальные, и я – в том числе, но все мы можем жить мирно и в единении с природой». Ну, кто-то там ворует – это его грех, но мы должны его принять и простить, так как все мы, если «копнуть» – ничем не лучше. В каждом человеке есть и герой, и подонок. То есть, улучшать себя, становиться честнее – вроде как, и не совсем нужно. Люди представляются такими слабохарактерными существами, которые только и могут стать лучше, как только слившись в единое гармоничное целое с окружающим космосом, природой, богом там. Это не тот человек, который умеет «ждать у моря погоды», он скорее арендует более безопасный катер и на нем пойдет по волнам ловить рыбу. Многократно проверено, что ему нельзя дать задание: просто сидеть в офисе и ждать клиентов, он убежит. Даже в соседний офис, где проходит презентация товаров какой-то фирмы. Душевный покой здесь не является ценностью, он не любит уединения, если уж покой, то это – единение с природой, с народом на всяких гуляньях, фестивалях, праздниках. Громкие взрывы шампанского, петарды, народные песнопения, традиции прыгания через костер, веселье в плане хорошего времяпровождения. Жизнь должна идти «на всю катушку», «бить ключом», «он ужасно огорчится, если что-нибудь на свете вдруг случится без него». Любая возможность интересна уже тем, что она – уникальна, поэтому ее нельзя пропустить, иногда может оказаться, что она несет только издержки, но все равно ведь – всем было весело. Не получилось – ну ничего страшного, другая возможность обязательно будет еще лучше, грандиозней. Одному такому человеку дали средства под проект, при этом каждую трату он должен был согласовывать, так он просто не спросил, и купил землю, так как там – прекрасный вид на горы. Соблазн всегда оказывается сильнее. Сильная сторона такого человека – он знает «партитуру», последовательность совершаемых действий, событий. Его ни капли не пугает, что еще нет фундамента дома даже, он знает, что и за чем будет строиться, может заранее продавать офисы в таком «здании». Он полезен в любом хаосе, так как у него есть программа будущих событий. Сенсорику нужно видеть хоть грамм добытого золота, чтобы начать работать на прииске. Здесь же – у него «космические корабли будут бороздить просторы вселенной». Тут важное значение играют традиции, как последовательность необходимых совершаемых действий человеку по ходу жизни. Много лет человеку, а он еще даже постоянную невесту не завел – это может быть не вполне понятно ему. Кругом же столько женщин, в крайнем случае можно найти «разведенку с прицепом» там, а он все идеал ищет, так вся жизнь пройдет. Даже если так, то можно же потом с «разведенки» легко перепрыгнуть на «лучший вариант». В этом видна некоторая «прохиндиада», даже в стиле мышления таким образом, но зато он ближе, адекватней окружающему миру, может многое успеть в нем. Понятно, что в отношениях с женой у него могут быть проблемы, вызванные тем, что он вообще всех женщин воспринимает возможностью как-то интересно провести время.

2-я творческая функция (авантюрная) интровертная логика. Стоит ему задать какой-то вопрос, как начинается лекция на два часа, с подробнейшими объяснениями. Любят объяснять что-то детям, например, помогать делать домашнее задание. Лучшая сфера применения – педагогика. Лично мне здесь представляются кто-то типа комментаторов Геннадия Орлова, Василия Уткина, у них ведение репортажа подразумевает такие затяжные объяснения всего. Если представитель такой второй функции открывает рот, то вставить хоть слово уже практически нереально, начинается затяжной монолог. В одной семье дети такого человека условились, что проигравший пари должен будет попросить его рассказать об истории тяжелого рока, и это было действительно очень тяжелым наказанием для проигравшего, а тот сказал: «Сынок, я всю жизнь ждал, что ты меня спросишь о чем-то подобном». Отлично может себя также реализовать в сфере гуманитарных наук, где можно применить формальную логику, понимание. Тут важно именно свое понимание вопроса, а не фактическая достоверность. Какие-то мелочи могут быть неправильными, «защита картера» может называться «защитой кардана» там. Иногда превращается в пустое теоретизирование, треп без практической пользы, типа, что было бы, если бы люди не ходили, а летали. Здесь людям часто интересно вести какие-то теоретические дискуссии, оторванные от сиюминутной ситуации, решения насущных проблем. Могут найти себя в вопросах взаимопонимания между людьми, дипломатии. Тут же тоже надо уметь учитывать, чего хотят одни люди, в чем это может не вызывать понимания у других. Например, такой человек всегда знает, что надо угостить начальника турбазы алкоголем, и он всегда выделит домик для отдыха на какое-то время, даст лодку в аренду. Любит нестандартно что-то объяснять как-то: на яблоках, или в виде ролевых игр, в обсуждение нужно вовлекать всех присутствующих уточняющими вопросами, чертить всякие схемы, по ним все показывать. В любом случае, у человека есть некоторая тенденция к демагогии, любимая фраза – «объясню, почему». Он все любит рассказывать. В каком-то ролике мужчина объяснял, как дистанционно подключить любимую радиоволну на приемники в ближайшем диапозоне, и до того растянул объяснение, что под ним стояло несколько десятков возмущенных комментариев, мол, какой зануда, дело не стоит и выеденного яйца, а он это двадцать минут объясняет. Если ему что-то не нравится, то он это выразит чаще всего очередной лекцией-тирадой, почему он прав: «Не было ни единого разрыва». Может придумать какой-то изощренный способ мести тому, на кого злится, например, положить ему в сумку кирпич. Аспект является интровертным, потому не относится к объекту, тот должен быть максимально обезличен. То есть, это всегда будет такая логика, которая будет стараться не решать конкретных задач, а сводиться к пустому теоретизированию. «Вещь в себе», которая все рассматривает гипотетически, а не чтобы кому-то помочь, решить какую-то насущную ту же техническую проблему. В той же социологии есть много направлений, где смысл теорий – нужно просто «поумничать», накидать наукоемких слов и свести все к абсурду. Чем глупее теория, тем больше она будет поддержана либо сознательно в целях утонченного интеллектуального юмора профессуры (что-то в духе курехинского «Ленин – гриб»), либо же неосознанно как с целью обезличить объект – дать всем понять, что никаких практических задач решать мы не будем. В этом всем творчестве обладатель такой второй функции может найти себя, как никто другой. Читать лекции он должен, естественно, максимально занудным голосом, словно бы объект обсуждения – полное ничтожество. Совсем замечательно, если лекция будет вызывать зевоту и люди будут засыпать прямо в аудитории. Факты, цифры, статистика должны быть разоблачены недоверием к способам их подбора, как вражеская диверсия объекта. Это не значит, что никаких практических задач такой логикой не будет решаться, это значит только то, что они всегда будут задним фоном большого числа объяснений и теоретизирований. Такой человек может находить себя в качестве правоведа, который помогает отстоять чьи-то права или «качает» их сам для себя. Он всегда с особой «садистской» радостью отыскивает, что кто-то самолично установил какие-то правила и тренды. Например, он подъезжает к садоводству и на дороге обнаруживает шлагбаум, которого по закону там быть не должно, но это обеспечивает тишину его обитателям. «Опачки!», – самодовольно и потирая ручки восклицает он, и идет ругаться, как бы отстаивая права мифических автомобилистов, которые не могут проехать к озеру. Права – важнее трендов, каких-то негласных установлений из разряда «ночью надо спать». Это такой прекрасный способ реализации в мире через либерализм, когда можно вообще все, что не запрещается законодательно. Эта деятельность также прекрасно разоблачает «злодеяния объекта» и приносит радость такой творческой функции. Вплоть до того, что такой человек может якобы случайно спустить штаны в отделении полиции, находясь в нетрезвом виде, чтобы доказать факт последующих неправомерных действий. При этом он может громко заявлять, что некоторые произнесенные им бранные слова – не являются по закону ругательными. Еще такая творческая функция находит себя в том, чтобы купить какую-то дорогую технику, а потом ее разоблачить, растоптать и купить новую. У старой обнаруживается критический дефект, что делает ее отродьем Сатаны. Провайдер у него мерзавец и подонок, который не соблюдает его прав, он от него периодически должен уходить к лучшему: «Не было ни единого разрыва!». Так творческая функция изощренно разоблачает преступную деятельность объекта. Техническим новшествам объявляется крестовый поход за какие-то их мелкие «прегрешения».

3-я функция самооценки (детской радости) экстравертная этика. Человек радуется как ребенок, когда кто-то сделает ему комплимент, выскажет хорошее отношение. Если же, наоборот, высказывается негатив по отношению к нему, то тут же падает настроение, самооценка, может даже заплакать иногда. Он запасает всякие хитрые ходы, как вызывать положительное отношение к себе: знает, что надо подарить кому-то, какие слова сказать, чтобы получить ответный комплимент. Обычно ценит дни рождения, так как на них принято друг друга расхваливать, произносить тосты в честь именинника. К концу праздника с глаз может стечь скупая слеза от обилия чувств и подросшей самооценки. Тут важно знать точно, как к тебе относятся, особенно если есть возможность занести это себе в плюс, потому иногда стараются «напоить», чтобы потом спросить: «Ты меня уважаешь?». Могут кидаться намеки, что, например, «уважение – это улица с двусторонним движением». «Ты просишь меня о помощи, но ты делаешь это без уважения». Человек с хорошей самооценкой может хвастаться, что его ценил сам директор завода, говорил, мол, что двое нас осталось таких великих, только ты и я. Будет предпринимать попытки улучшить отношение к себе всякими хитрыми способами в случае, если почему-то относятся плохо. Относится очень серьезно к общению, как к работе, боится сказать что-то не то, что может ухудшить отношение. Любит веселиться, «дурачиться», всякие детские игры типа пряток, конкурсы, это его вдохновляет. При этом очень серьезно относится к процессу, как будто это – самая важная вещь на свете. Может даже скандал закатить из-за того, что кто-то мешает провести какой-нибудь детский конкурс анекдотов правильно. Может любить психологию, чтобы научиться располагать к себе людей. Боится одиночества. Очень чувствителен к вопросам вежливости, такта, может даже покраснеть, если его хвалят. Лишний раз может назвать кого-то по имени-отчеству, дважды поздороваться, извиниться из-за ерунды какой-нибудь, подержать дверь, и во всем это чувствуется неподдельная внутренняя напряженность сапера, который работает с бомбой. Взаимные «спасибо – пожалуйста» могут длиться довольно долго, но поскольку он – не этик, то звучит это очень топорно и неестественно. Проблематика такого положения функции заключается в том, что он всегда хочет расширить сферу людей, которым он нравится. Например, отношения с женщиной есть смысл завоевать, если есть хорошие шансы на взаимность. Инфантильная функция в этом случае склонна к многоженству, ведь чем больше – тем лучше. Старые отношения тоже не хочется портить, чтобы не потерять завоеванное. При минусовой самооценке будет говорить, что его никто не ценит.

4-я внушаемая функция (фактор хорошего места) интровертная сенсорика. Такому человеку нужно, чтобы кто-то о нем заботился физически: кормил, поил, убирал комнату. Самому бывает сложновато наладить быт. Очень капризен в еде, может через весь город ездить в любимый ресторан каждый раз, а остальные ему не подходят. Ему важны все мелочи какого-то сервиса, нюансы: гостиница, температура воздуха, воды. Может бояться солнца, не уметь плавать. Зачастую больше доверяет мнению о своем здоровье от других людей, чем своим ощущениям. Кто-то скажет, что у него вид какой-то нездоровый – тут же ощущает, что он действительно заболел. Может иметь множество фобий и навязчивых состояний. Наверное, все помнят таких одноклассников, которых чуть ли не до выпускного класса провожали родители в школу, переобували им сменную обувь, завязывали шнурки на ботинках. Такой человек может сам забыть поесть в нужное время, немного такой «недотепа». Понятное дело, что ему сложно избавиться от вредных привычек. У него бывает очень странная пластика движений, мимика, как будто периодически проходит какая-то судорога по всему телу. Один такой представитель функции пожал мне руку, так ощущение было, что его рука – это что-то такое неуправляемое, как рыба, которая счас вырвется и будет биться в конвульсиях в разные стороны. Если любит сладкое, то может есть его, пока по телу не полезет аллергическая реакция на него. Могут быть странные привязанности и фантазии к представителям противоположного пола с ужасной внешностью, например, внезапно может возникнуть интерес к горбатой женщине. Ботинки неожиданно начинают натирать, и он не может идти, или там срочно вдруг надо выпить кофе, без него отказывается куда-то еще двигаться, устал. Его тело постоянно выдает какую-то новую порцию странных сигналов, чего нет в случае других людей. Приятная физиология нужна ему просто для того, чтобы снять напряжение с первой функции. Тело дает сигналы, чтобы он на него обратил внимание. Он тут же идет в ресторан, ему срочно надо какой-то деликатес. Тут же место становится хорошим, напряжение снимается и он может снова заниматься делами. При этом ставка делается на малозначимые характеристики объектов, вроде привкуса, так достигается независимость от него. Мол, мне и обед ваш не нужен, только привкус, приятные ощущения от него. По той же причине часть его может быть оставлена в тарелке недоеденным. Здесь еда – больше ритуал для снятия проклятья, чем собственно пища. Для пущего презрения к объекту за этот же недоеденный обед может быть заплачено много денег – мол, подавись. В отношениях с супругой у такого типа наблюдается то, что ей может казаться, что она ему вообще не нужна физически. Ему нужен массажик, какие-то эротические танцы с бубном, но непосредственно сам процесс отношения тел сводится к чему-то минимальному. Ему просто надо чуть снять напряжение, а не восторгаться красотой собственной жены. Это «несет», опять же, больше ритуальное значение – снять напряжение с первой функции и обезличить объект. Заявляется изощренный ужин при свечах, а кончается он просто храпом после десяти минут обниманий.

Минус 1-я функция зона игнора – интровертная интуиция. Он бывает очень беспринципен, часто «не держит слово». Скажет, что приедет через 15 минут, а приедет через час на встречу. Может как-то изменить договоренности из-за какой-то неучтенной возможности. Важно «держать нос по ветру», а не быть принципиальным и честным, где-то слегка приврать можно ради каких-то новых возможностей. Один представитель типа взял деньги в долг, а потом случился кризис. Так он просто говорил, что все, кто в это время брал деньги в долг – не смогли вернуть, что это просто надо понимать, а вернет он их позже, когда сможет. Иногда может, опять же, «перепутать свою шерсть с государственной». Он ищет покой снаружи, в мире, его гармонию, а не у себя внутри, в душе. На это ему плевать, не важно совсем. Вообще не очень интересно оставаться наедине с собой, лучше поехать в прекрасный парк за сто километров, там море, рыбки, любопытная архитектура. Не видит потенциал идеи какой-то, если из этого нельзя получить практический результат. В этом есть какая-то «приземленность» человека, когда он мечтает не столько о том, что он станет великим мыслителем или космонавтом, а просто как бы вот из этого грунта добыть побольше золотишка? Он немного авантюрист, «проныра», а не тот, про кого сразу хочется сказать, что он – «большой», великий человек, поражающий величием своей бескорыстной души. Тот же БГ занимается музыкальным творчеством, когда целую неделю проводит в праздности, только тогда у него возникает желание написать новые песни какие-то. Текст приходит извне, под впечатлением внешней гармонии, а не путем «ухода в себя». Не может просто сидеть и ждать каких-то событий, ничего не делая. Ему дали задание сидеть в офисе и ждать клиентов, а он убежал в парк по соседству смотреть на салют. Там же жизнь кипит, события какие-то, возможности, без его участия это никак не может пройти, а клиенты, если надо, то позвонят на телефон. Раз не звонят, то ничего не хотят. Ему жалко терять время на то, что не дает каких-то возможностей прямо сразу. Может, десять человек пришло, увидело, что никого нет в офисе, и ушло к конкуренту, потому, что он не стал их там ждать, но ему это сложно понять. Ну и понятно, что себя как-то улучшать тоже не нужно. Слишком идеальный человек – это уже что-то неправильное. Он лишь делает вид, что он – такой хороший, а сам лишь тешит самолюбие своим идеализмом. Он даже хуже других, так как им движет гордыня. Человек должен быть «живым», «из плоти и крови», все – грешные и спастись можно только через бога, через отношения с миром, через единение с другими на всяких празднествах.

Минус 4-я функция зона страхов – экстравертная сенсорика. Пугает любая грубость, агрессия, даже сильное рукопожатие может напрячь. Физическая сила, выносливость, воля к победе, атлетизм – это все не нужно. Демонстрируемая всем социальная успешность, «имидж альфача», бросающаяся в глаза «богатость», пафосность – это все атрибуты «кретинов» с его точки зрения. Надо быть проще с людьми, не ставить себя на пьедестал, даже если они ниже по социальному статусу. Не хватает усидчивости, умения долго работать физически, норовит сбежать при первой возможности от какого-либо труда. Деньги тратятся на удовольствия, накапливать их тяжело, проще больше зарабатывать. Поедет в булочную на машине, чтобы не идти пешком тридцать метров. Везде мерещится грубость, насилие, волюнтаризм. Опасается брутальных, физически крепких людей, мало ли что? Считает, что у таких людей «в голове одна извилина», мол, «солдафоны», они могут быть опасны просто потому, что умный человек не будет себе такого имиджа создавать. Это значит, что он такой именно для того, чтобы всех пугать, а не для мужского стиля, солидности какой-то, красоты. Может пугать женщина со стандартными канонами красоты, моды, он ее сразу относит к пафосным. Он избегает стандартных вещей, одежды, мебели, еды – это всегда должно быть что-то невероятное, даже несуразное, но с оттенком элитности, тогда он обязательно это купит. Джинсы с дырками, коктейль с жуками, манкини, «алкошлем», очки с дворниками – от одного вида всего этого такой человек впадает в восторг. А вот стандартный дорогой деловой костюм – он сразу скажет, что какая же это банальность, как это вообще можно носить? Для него хорошее место – выставка постмодернистов, где находят себя в том, чтобы «издеваться» над стандартными трендами вещей, одежды, пищи. Стул, у которого ножки прикручены в другую сторону, чтобы на нем нельзя было сидеть – обладатель такой функции будет мечтать его заполучить.

Наиболее типичный запоминающийся образ: Борис Гребенщиков, Игорь Калинаускас, Валерий Кипелов, Нил Дэриш, Стив Райдел.

Итого: функция-критик экстравертная интуиция (критик-модернизатор), функция-авантюрист интровертная логика (учитель-зануда), функция детской радости экстравертная этика (хочу, как червонец – научиться всем нравиться), функция хорошего места нахождения интровертная сенсорика (где тут плюшки раздают?).

Робеспьер (логико-интуитивный интроверт)

1-я консервативная функция (функция-критик) интровертная логика. Такой человек очень привязан к своему пониманию всего вокруг. Строго говоря, ему вообще сложно что-то читать, учить, не прогоняя это через понимание, свою логику. Тут же появляются вопросы: почему так, почему сяк? Сложно работать с технической информацией, в которой много цифр, формул, терминов. Для этого каждую из них надо досконально понимать. Какая-нибудь схема устройства автомобиля – с ходу там разобраться бывает нелегко. Он может путаться в терминах, но хорошо понимает общую суть вопроса. Ему нужно окружать себя теми, кто разделяет его логику, во всяком случае, не лезет критиковать – это вызывает раздражение, злость. В этой связи ему может быть сложно защищаться на научной кафедре. Такой человек как бы постоянно у себя в голове складывают пазл. Может понять мотивацию человека, глубинный смысл его поступков. Это взаимопонимание между людьми: нужно уметь понимать, что думает другой человек и уважать его способ мышления. А вот какие-то целесообразные с позиции внешней ситуации действия он может игнорировать: выехать соревноваться в гонке на пикапе против сверхскоростной машины. У него там зеркало машины поломалось – примотает скотчем зеркальце из сумочки жены вместо него. Пошел дождь – наденет болотники и так пойдет по центру города. Может на балконе разводить куриц, в центре города под окном огород разбить. Как бы нет всей этой «обязаловки», как надо делать в той или иной ситуации, нет ориентира на обязательно правильное действие, «трендовое». Замок на морозе заклинило, так просто неделю вылезал из машины через багажник, а потом пришло тепло и замок заработал. Любит долго думать, анализировать. Вспомните Шерлока Холмса, который выдвигал всякие возможные версии трактовки событий, а потом думал, что было бы при каждом варианте. На основе этого «отваливались» ложные версии, оставались единственно возможные варианты развития событий. Это очень сложные и тонкие логические конструкции, умеющие работать со многими неизвестными. Например, на основе данных старых церковных метрик построить достаточно полно генеалогическое древо. Иногда попадаются однофамильцы, люди с одинаковыми именами и датами рождений. Приходится понимать, кто чей сын и т. д. Например, потому, что у однофамильца в том же году уже рождался ребенок и между датами рождений меньше девяти месяцев, и они не близнецы. Часто приходится «отталкиваться от противного», что, например, два человека не могут быть одним лицом потому, что у них в один временной период были заключены браки, рождались дети от разных жен. Приходится взглянуть, кто еще жил в той деревне, сколько было тесок и однофамильцев. Имеет тяготение к гуманитарным наукам, где важно именно понимание: «Если ты не можешь что-то объяснить просто – ты этого не понимаешь». Ему довольно сложно стать тем же программистом из-за обилия технической информации, но если он все же разобрался и все понял, то силен будет именно тем, что сможет увидеть все варианты развития событий. Например, заранее понять возможные «косяки» какого-то программного обеспечения, а не как это делается в жизни, что они «всплывают» только тогда, когда кто-то уже давно «юзает» новое устройство. Человек с такой ценностью может иметь даже понимание, что мира вокруг не существует, если это следует из его индивидуальных логических конструкций. Например, Карл Юнг сказал, что сперва существует психика, она первична, и только во вторую очередь – окружающий мир, который она наблюдает. Именно поэтому существование психики – значительно более достоверный факт, чем окружающего мира. Действительно, бывают же «обманы зрения», миражи и все в таком роде. Это как бы такая, простая в своей сути, логика здравого смысла, которая просто решает проблему наиболее простым способом, а не как это «положено» делать в обществе. Пришел на лекцию с печатной машинкой и начал громко печать конспект, как бы у него часто нестандартное мышление при общей структурированной простоте выводов. Вспомните «представления» в программе о здоровье Елены Малышевой, где запросто учат, как надо ходить в туалет там, всякие гигантские модели влагалища, никого не заботит как бы, что это все не совсем адекватно внешней ситуации там, правилам каким-то общественным. Я имею ввиду сейчас не саму сферу, в которой все это делается (речь не об интроветной сенсорике), а простоту, с которой это все выдается зрителю: я так это понимаю – выдаю вам без всякой обработки на предмет внешних стандартов там того, как это следует рассказывать на телевидении. Это некие планы, к которым человек может быть привязан, и их разрушение из-за неучтенных жизненных проблем воспринимается очень тяжело. Такая логика не очень любит подстраиваться под реалии, ценно именно свое понимание ситуации. Проблемы могут не решаться глобально, а просто предприниматься вечные временные «затычки», спасающие ситуацию еще на полдня, но, зато, не станут и поставленные планы срываться. Типа без дополнительных средств нужно добыть 20 кг золота за месяц добычи и никакие «оправдания» не принимаются, даже если экскаватор поломался – чини, выкручивайся тем, что есть в наличии (в данном случае – речь не об экстравертной сенсорике, как к стремлению экономно управлять ресурсами, а именно приверженности планам). План как бы важнее логики внешней целесообразности, что надо срочно купить новый экскаватор там и не мучиться – никого не волнует. Такого человека может раздражать что-то непонятное, что не согласуется с его логикой. Например, игра отелло бывает очень непредсказуемой на итог. Иногда – вроде все правильно делаешь, занимаешь там все углы, стороны – и все равно получаешь в итоге поражение. Играешь себе с более слабым соперником, вроде – очевидная победа должна быть, но внезапно проигрываешь последним ходом. Типично женское непредсказуемое поведение может раздражать, когда у нее «семь пятниц на неделе», ни черта не понятно, что она еще «выкинет». То она хочет в кино, через пять минут уже не хочет никуда идти, через десять, когда все уже разделись – снова хочет идти в кино – это представляется каким-то сумасшествием, чем-то ненормальным. У него может возникнуть мысль, а не пора ли нам вызвать психиатра? Как бы каждое действие должно следовать логически из какого-то вывода, а не просто так, потому любого человека можно спросить, например, что он делает в лесу? Он должен ответить, что, например, пошел собирать грибы или, что пошел наслаждаться свежим воздухом. Он не может сказать, что просто пошел в лес, без всякой причины, это не будет понято, будет восприниматься чем-то вроде сумасшествия. Тут человек именно следует некоему собственному логическому плану действий, если он не дурак. По моим наблюдениям в США очень развито такое мышление, в сериале про самогонщиков в лесу люди варят подпольно алкоголь, и как только мимо кто-то проходит, то все надо как-то замаскировать. Обязательно проходящий подходит и спрашивает, что они тут делают? Нужно тут же объяснить, что они пришли рыбу половить, разбили лагерь неподалеку, или там выслеживают кабана в засаде. У нас бы вообще никому не пришло в голову подойти к людям, которые с палаткой в лесу находятся и тем более спросить, что они там делают? Разве что поинтересоваться, как пройти куда-то, но никак не для того, чтобы они объяснили, зачем они тут находятся. Люди в США в определенном смысле несут именно эту ценность, они простые такие, ходят, как им удобно, в шортах и шлепках, жить могут в трейлере, легко вступают в контакт, если это целесообразно, входит в их планы, независимо от того, как это выглядит (если и останавливает, то только по этическим мотивам, что могут плохо подумать, а не потому, что так не делается). Так какой-то парень в футболке бегал по Нью-Йорку, и его много раз пытались пригласить на свидание женщины, которым он нравился. Есть смысл получить представителя противоположного пола на этот вечер с миловидной внешностью? Да, значит надо просто делать то, что может привести к такому желательному сценарию. Хочешь денег заработать? Печешь пирожки и продаешь их у метро, садишься с гитарой в переходе там и все. Плевать, что никто обычно так не делает, я буду первым. Это такой «No Problem Man», у которого все запросто. Недостатком этой логики является такое несколько занудное теоретизирование, часто людей с такой ценностью не принимают в расчет просто потому, что они не настаивают на своей позиции, будучи полностью уверенными в правоте. Как бы идет горячий спор, и, естественно, наиболее убедительными аргументами становятся того, кто более эмоционально и громко кричит там, хочет быть правым, чтобы именно его позицию приняло общество. Некоторого зануду, который просто спокойно объясняет плюсы и минусы каждого решения – общество может посчитать недостаточно убедительным и проигнорировать. Тогда все делают как-то неправильно, а он потом просто приходит и спокойно заявляет, что он же говорил, что будет именно так. Тут важно уважать позицию другого человека, который даже если хочет сделать что-то очевидно неправильно, то все равно имеет право на точку зрения. Экстравертный логик бы «костьми лег», спорил бы до хрипоты, но добился бы, чтобы все было сделано правильно, сообразно нуждам внешней ситуации, а тут просто спокойно заявляется занудным голосом: «Ну я же говорил, а вы, дураки, меня не слушали, теперь будете знать». То, что из-за этого решения фирма потеряла миллионы – просто вина тех, кто не захотел его слушать. Осознавая такое положение дел – экстравертный логик просто бился бы в конвульсиях о стену, что на его глазах происходит такой деструктивный акт, и фирма потеряет миллионы, а интровертного это чуть ли не веселит, что он оказался самым умным и это все признали. Его часто не любят за занудство, ведь логика – штука скучная. Тяжело перестроить свои логические соображения, если они оказались неверны, всегда для этого нужно какое-то время. Такая логика хорошо улавливает ситуацию в целом, но в мелочах может ошибаться, каком-то факте. Может перепутаться название какого-то термина (человек говорит «защита кардана» вместо «защиты картера»). Из-за этого часто ее значение обесценивается, люди думают, что, дескать, раз человек не знает, как называется эта деталь, то, выходит, он ничего не понимает в автомобилях, но дело в том, что он понимает, просто путается в названиях. Такая логика опирается на абстрактное мышление, идеи какие-то, это – логика как таковая. Имеет склонность к пустому теоретизированию, что-то в духе Сергея Курехина, который с умным видом рассказывает про то, что Ленин был грибом, подводит под это шутливое утверждение теоретическую базу. Утверждения имеют склонность быть очень длинными, есть привычка словно бы одно и то же много раз объяснять. Некоторые люди называют их в шутку мантрами. У такого человека мир – что-то такое простое и понятное, что можно всегда объяснить, есть некоторое упрощение ситуации. Можно объяснить поведение другого человека, если понять его мотивы, что им движет. Это хорошая «штука» для взаимопонимания между людьми. Та же этика не всегда может понять именно логическую составляющую какого-то конфликта, а здесь человек – потенциально хороший переговорщик, который сможет понять, как одновременно учесть интересы двух сторон. Один человек предоставляет интернет, другой – компьютер в помещение, и они никак не могут договориться. Приходит интровертный логик и предлагает, например, что с трех до пяти часов за компьютером сидит Вася, а с пяти до семи – Петя. Проблема решена. Интровертная логика близка праксеологии Мизеса, которая опирается просто на очевидные истины, заключения, и отбрасывает остальные. Если деньгами является золото, то им инфляция не страшна. Очевидно? Да, и незачем все эти коэффициенты денежной массы вводить, они просто не нужны. Такой человек читает учебники обычно медленно, ему надо все понять, а это требует времени. Это обычно простые в своей сути люди, кто-то типа Крокодила Данди, который приехал из австралийской деревни в Нью-Йорк, ходит и «врубается», что-то может понять не так. Например, что мило беседующие с ним девушки на улице – это проститутки, может начаться какой-то конфликт из-за этого. За эту внутреннюю простоту тоже часто недолюбливают. Какой-нибудь Александр Невский-Курицын, который как-то по-деревенски запросто произносит фразы типа «от так вот» в своих программах по культуризму. Александр Бубнов, который строит свое понимание футбола вокруг системы «ТТД», которая часто считается устаревшей, но в его понимании именно она верна, кто и что на этот счет считает – не важно. Тоже, кстати, так по-простому все «вываливает» на зрителя, фразы любимые подметили за ним, что-то вроде «падажди», «алё», «ты чё». Его часто критикуют просто из-за имиджа, что он не принимает общие тренды, что система «ТТД» считается старой. Иногда выливается в позицию, что если факты противоречат теории, то тем хуже для фактов. Интересно любое теоретизирование, зачастую оторванное от окружающего мира: что было бы, если бы люди в качестве денег использовали сигареты? Обычно это некоторых женщин выводит из себя, как в среднем более экстравертированных существ, им начинает казаться, что люди занимаются ерундой, в то время как есть много насущных проблем каких-то. Ему не особо нужна аудитория, чтобы излагать свои мысли, скорее просто «живет» логикой, рассуждениями сам с собой, «мыслю, значит существую». Может быть одиночкой по этой причине. Уживается с теми, кто не лезет как-то критиковать его измышления, не мешает вести свою эту деятельность мыслителя. Считает себя умнее всех, в этом его проблема часто: есть рекомендации по вложению денег от хорошего аналитического агенства, но нужно до всего доходить самому, так не пойдет. Чаще всего именно ему приходилось слышать в свой адрес: «Ты что, самый умный?». Может путаться, как открыть какую-то дверь. Со сложными механизмами бывают трудности – сперва надо понять, как они работают. Даже право и лево можно понять, как от пенальтиста или, как от вратаря. Комментатор говорит, что мяч влетает в левый угол там. Подразумевается основной тренд, что от пенальтиста, но если человек не разбирается в футболе, то ему может быть полезно объяснить, от кого именно идет отсчет стороны ворот. Любое уточнение здесь полезно, чтобы кто-то случайно не перепутал. Экстравертный логик, наверное, при этих словах тут же «повертит у виска», ему очевидно, что точка отсчета – всегда от бьющего по мячу. Такие объяснения он считает, что для идиотов, но из-за этого же где-то может жестоко ошибиться в расчетах. Сторонники интровертной логики же считают, что лучше лишний раз объяснить, чтобы «было ясно даже ежу». Какая-то девушка даже на руле написала «право», «лево», на педалях – «газ», «сцепление», «тормоз», чтобы точно ничего не перепутать. Технику предпочитает ту, что попроще, которая просто не ломается, легка в обслуживании, чем «нашпигованное» электрикой сложное оборудование, в котором надо долго разбираться, настраивать, следить за ним тщательно. Такая логика имеет склонность уходить от конкретики в абстрактную плоскость, в мир «сухих логических закономерностей», она должна быть чем-то по определению очень «холодным», безличным. Даже экстравертная логика, хоть это не этика, но «горит» стремлением созидать, делать мир удобней, лучше. Здесь же часто выбирается позиция такого занудного теоретика, которому вообще нет никакого дела до общего «хода дел». Он просто так, гипотетически предполагает варианты возможного развития событий, потому и строит суждения, а вовсе не потому, что собирается сделать что-то полезное. Он тут – вообще не причем. Он спрашивает у вас стоимость товара не потому, что сразу хочет купить его, нет, он ему вообще не нужен, но если понадобится, то теперь он будет знать, сколько он стоит и где его искать. Сам объект, который анализируется – должен чувствовать полную свою ничтожность для него, на то он и интровертный аспект. Факты – повод для шуток и скетчей, как у Сергея Курехина – Ленин – это гриб. У «профессора» Белкина якобы были обнаружены неопровержимые факты того, что на каком-то там острове обнаружены следы совокупления бабочек со слонами, которые дали начало новому виду животных. Общие правила, распорядки, тренды – это повод для насмешек. Все ночью спят, а мне нравится ночью обедать, играть в компьютерную игру и смотреть фильмы. Здесь подразумевается «свобода маневра», а не в рамках того, как это «полагается делать». Мне хочется делать иначе, я прав, так как законы не нарушаю. Правило воспринимается тем, что пытается на него как-то повлиять, оно потому должно быть обезличено и «растоптано». Особенно, если кто-то просто самовольно пытается его установить – он всегда делает это только для того, чтобы покомандовать, а не для порядка, а им никто командовать никогда не будет. Есть склонность к либерализму в том смысле, что для человека важно, чтобы он имел полное право на любое действие, которое не нарушает чьих-то прав. Ему не нужны другие правила, кроме очевидных законов каких-то. В метро не принято ехать в вагоне, сидя на полу, если все места заняты: что может быть удобней, чем постелить какую-то газетку и сесть на нее сверху? Интровертный логик часто отстаивает право быть таким «селюком», который приехал в город и там законов, конечно, не нарушает, но ведет себя полностью свободно, не «заморачивается» на предмет соответствия каким-то его стандартам. Идет себе в валенках, сзади санки тащит, на них – бочка самогона, направляется в гости на новоселье друзей. В валенках – потому, что холодно. На санках удобно везти тяжелый груз, а самогон – потому, что его приятель превыше всего ценит алкоголь. Все обусловлено только здравым смыслом, и ничего более. Функция находит себя в противостоянии объекту, потому здесь позиционируется независимость от современных технических благ цивилизации. Он ездит на старой, ржавой машине, техника покупается только тогда, когда ее никак нельзя склеить, чтобы она работала хоть как-то. Сложная техника объявляется злом, особенно, если она не дает какую-то сиюминутную пользу. «Ламборджини» покупают идиоты, «Айфон» придумали диверсанты, Windows XP его до сих пор всем устраивает. В ответ на предложение обновить оперативную систему звучит громогласное: «Да пошли вы в баню!».

2-я творческая функция (авантюрная) экстравертная интуиция. Это такой человек, которого хорошо бывает пригласить, чтобы быстро наладить дела какие-то. Он в ситуации хаоса создает что-то качественное, умеет реализовать возможности какого-то дела. Например, можно пригласить в фирму для открытия филиала какой-то компании. Его сильная сторона в том, что его не пугает то, что еще вообще ничего нету. Если речь о строительстве, то это будет проект, в котором еще нет даже фундамента дома. При этом надо заключить множество контрактов, проложить дорогу для техники и т. п. Любой сенсорик будет в такой ситуации чувствовать себя неуютно, что, например, еще нет фундамента, а мы уже продаем офисы в будущем здании. Человеку с такой второй функцией же подобные задачки будут в радость. Он хорошо видит возможности ситуации, как могут складываться обстоятельства, что за чем будет делаться. Проблемы в виде каких-то накладок его не пугают, ведь он интуит, для него неизвестность – «мать родная». Может легко переехать в другую страну, там сразу обжиться, устроиться на работу, наладить все нужные связи. Ищет в жизни развлечения, удовольствия, праздники, гуляния там. Может полдня работать, потом пойти пить пиво на каком-нибудь мероприятии. Собственно говоря, ему самому удобнее всего организовывать что-то подобное, на то она и творческая функция. Совмещение работы и развлечения – его любимая стезя. Если он собирает машины, то на них нужно устроить какое-нибудь ралли, дрифт, «покатушку». Музыка, искусство какое-то типа создания интерьеров – тоже им подходит как профессия, строительство. Если это актер, то он пытается создать именно жизненные ситуации, реальных людей, такой законченный реализм, он воспроизводит гармонию их взаимоотношений. Если юмор, то тот, который каждый из нас встречает в повседневной действительности: «Гони червонец, родственник, мне Афоня рубль должен был». Новаторство всяческое свойственно, реализация новых идей в технологиях. Часто – такие «самоделкины» в этом смысле. Не в плане, что хорошо обязательно разбираются в технике, а что могут реализовать какую-то смелую идею практическую: подключить дом к солнечным батареям. Притягивают всяческие проекты, в которых есть хороший потенциал. Торговые биржи, золотодобыча, потенциально прибыльные сферы бизнеса. Методы работы у них бывают экстремальные, если такой человек приходит в фирму помочь ей наладить дела, то он там может уволить половину сотрудников, тех, кто с его точки зрения мешает созданию целостности ситуации. Он же пытается увидеть лучший вариант развития событий, реализовать именно его, а то, что чьи-то профессиональные интересы пострадают – его волнует довольно мало. Умеет остановить неблагоприятное развитие событий где-либо, «разрулить» затяжной конфликт интересов какой-то. Иногда женщины такого типа могут пытаться расширять свои возможности какие-то через «постель». Такой человек может пытаться использовать чужие ресурсы. На работе оборудование простаивает, почему бы не попробовать на нем майнить криптовалюту? Может «свой карман перепутать с чужим», если не в плане воровства, то в плане безвозмездного заимствования вверенного ему имущества. Ценит время как возможность все успеть, а вот точности договоренности может не соблюдать, если это невыгодно. Тут же важно «держать нос по ветру», и если сиюминутная возможность хороша, то очевидно предыдущая договоренность будет ей приноситься в жертву. Ему сложно пройти мимо какой-то интересной возможности, по этой причине его семья уподобляется семье военного, которая всегда «на чемоданах», готова к новому перемещению. Постоянно вовлекается в новые авантюры, и везде надо налаживать новый быт, связи и т.д., все с начала. «Находит себя» в различных «прохиндиадах», что-то в стиле «дел» Остапа Бендера. Чем более рискованное предприятие, тем ему интереснее. Один представитель такой второй функции не может пройти мимо старой, ржавой машины известной марки. Он так и говорит, что он не может допустить, чтобы такая потенциально шикарная машина просто сгнила в поле. Покупает ее, после чего реставрирует со своей командой и продает. Все бы ничего, но прибыль в результате этого не всегда выходит. Напарник ему пригрозил, что прибьет его, если он еще хоть раз купит «тачку», у которой окна держатся просто на скотче. Ему подходит очень хорошо работа в сфере всяческих развлечений. Аттракционы, праздники, концерты, фестивали, туризм, гостиничный сервис, промо-акции – все те сферы, в которых «кипит жизнь», люди получают удовольствие от всяческих развлечений. Не всегда такой человек ведет себя честно, если кто-то верит ему на слово, то может запросто что-то «прикарманить». Здесь наличие возможности – уже обязывает ее реализовать, и не суть, что это не будет на 100% легально, справедливо. Сдавая товар на ночь такому сторожу – не забудьте утром все пересчитать, очень может быть, что чего-то на месте может не оказаться. Ведь он не ставит себе целью становиться лучше, честнее, так что, если при воспитании ему не привили такого качества, то он и не будет стремиться его развить, ведь лучше в его понимании можно становиться только в единении и гармонии с богом, природой, другими, такими же грешными людьми. Здесь проблема заключается в том для отношений именно, что любая возможность провести хорошо время где-либо еще воспринимается тем, что обязательно надо сделать. Надо зайти к соседке и поучаствовать в пиршестве, переходящим в «оргию» просто потому, что завтра ее уже не будет.

3-я функция самооценки (детской радости) интровертная сенсорика. Человека радует, когда выясняется, что у него крепкое здоровье. Он постоянно устраивает себе такие проверки на прочность, может «моржевать», бегать кроссы, закаляться. Если выдерживает, то радуется, как ребенок. Постоянно улучшает свою безопасность от чего-либо. Пьет яды, чтобы его не отравили. Увлекается нетрадиционной медициной. Потребляет продукты только самого высокого качества, маниакально смотрит сроки производства продуктов. Боится заболеть: чуть кто-то чихнет, как обкладывается антибиотиками. Если строит скамейку, то она врыта на два метра в землю, чтобы не упала. Отсекает малейшие опасности здоровью, отказывается проехать в туннеле под мостом на велосипеде. Ругается на «лихачей», которые превышают скоростной режим, его это сильно пугает. Самое страшное наказание для него – лежать на диване без дела несколько дней, так он ощущает свою немощь. Понятно, что нет худшего оскорбления, чем сказать ему, что он нуждается в заботе и уходе, может даже заплакать. Хвастается, что потребляет самые лучшие сыры, соки, которые ему привозят откуда-то там специально. Может хвалиться, что много раз за ночь может переспать с женой или, что у него много любовниц. Сам выпекает хлеб, покупает в какой-то деревне молоко, а не то, которое в магазинах на прилавках. Ругается на заводы, которые портят экологию, химиков, из-за которых продукты перестают быть естественными, и все в таком роде. Радуется как ребенок, что вырастил крыжовник на даче. Восхваляет всяческие товарищеские объединения взаимопомощи, соцзащиты – все, что может дать больше безопасности. С больным сердцем может побежать помогать соседу переехать, таскать бревна на субботнике. В любом бизнесе у такого человека на первом месте – техника безопасности. Его может разозлить сильнее то, что рабочий ходит по стройке без жилета, чем то, что сорвался заказ на несколько миллионов рублей. Показателем «крутости» здесь является не то, кто – сильнее, богаче, социально успешней, а кто дольше проживет, мол, в девяносто лет я бегаю кроссы, в то время как все мои одногодки давно мертвы. Такая инфантильная функция, ориентированная не по объекту будет находить себя в самых примитивных из физиологических удовольствий, сам же их источник будет обесцениваться. Он по-детски рад, что появилось приятное ощущение от поедания конфеты, но сама она должна быть унижена тщательной проверкой сроков ее изготовления, оценкой состава входящих в нее компонентов, и при необходимости обезврежена. Может быть типично заводить максимум любовниц просто потому, что это дает новые ощущения и одновременно обесценивает объект – красоту собственной супруги. Формы отношений с ними же при интровертной функции будут очень изощренными, ведь они должны разоблачать объект, быть инфантильными, и это все несет статус самоутверждения. Он там гордится, что они с друзьями в бане «сняли девушек», пили пиво с их тел, вытворяли всяческие непотребства. Такой представитель функции неосознанно тратит много денег на ненужные вещи – это неосознанный шопоголик. Он купил просто потому, что была хорошая реклама, мимо которой он не смог пройти. Его привлекает именно уникальность товара с оттенком элитности, с одновременным разоблачением объекта, это не просто сок, а который выжат по специальной технологии, в отличие от всех этих порошковых, которых и соками считать нельзя. Это не просто майка, а которая дырявая по современной моде, из специального легкого материала и редкого окраса. Его радуют все эти мелочи, ради них он и имеет свойство тратить деньги. Если же такой человек чувствует сопричастность к выпуску таких маек, то может работать чуть ли не бесплатно, просто потому, что его самооценка растет. Он может бегать по квартирам и продавать такие товары, которые не как все товары. Тут путь открыт в секту продавцов каких-то якобы уникальных вещей. Гомеопатия, «Гербалайф», пылесосы «Кирби», средства для похудания – создатели активных групп продажи всего этого пользуются инфантильностью функции. В них вам не продают товар, а сокровенно посвящают в братство людей, которые якобы пользуются уникальным товаром и это дает им радость жизни каждый день. С утра до вечера могут бегать по квартирам, их эта деятельность очень радует. При минусовой самооценке будет говорить, что он уже ни на что не способен, старый и больной.

4-я внушаемая функция (фактор хорошего места) экстравертная этика. Хорошее место там, где к тебе хорошо относятся. Если относятся плохо, то место – плохое. Приходит туда, где его любят и уходит оттуда, где его не любят, критикуют. При этом даже не пытается что-то изменить, расположить к себе людей как-то специально. Просто критикуют, значит – сволочи. Любит всяческое веселье, позитив, когда все хорошо друг к другу относятся, но сам не умеет создавать такие моменты. Может начать веселиться в самый неподходящий момент, например, во время лекции. При этом многие могут найти это неуместным и дурацким, сами шутки могут быть глупыми. Иногда провоцирует других людей на «хохотушки» добрыми «подколками» (если уверен, что это будет нормально воспринято), чтобы место стало комфортным: может запустить комом бумаги в кого-то и спрятаться. Как бы всегда ждет, что придет какой-то старый приятель, который скажет: «Здорово, дружище», из-за чего общая атмосфера станет легче, веселее, непринужденнее. Любит везде именно такое «положение вещей», обходит стороной напряженную атмосферу строгости какой-то. Непроизвольно привязывается к окружающим людям, как бы плохо к ним не относился, именно эмоционально. То же относится к вещам, ему может быть тяжело продать старую машину из-за чувств к ней, хотя весь его разум будет признавать, что это бред какой-то. Сложно переехать на новое место жительства – он питает чувства к разной ерунде, которая была на старом. Может расстроиться из-за потерянного камушка с места отпуска. Периодически появляются чувства к какому-то представителю противоположного пола, которые захватывают его целиком, мешают вести привычный образ жизни, внезапно они разрастаются до каких-то фантастических размеров. Внешне человек кажется «холодным» окружающим, «сухарем», но его преследуют такие вспышки сентиментальности, что-то в духе неожиданно появляющихся слез Криштиано Рональду. Может сомневаться насчет правильности поведения в каком-то обществе, например, с кем надо здороваться за руку, с кем не надо, кого называть на «ты», кого – на «вы». Считает себя профаном в этом вопросе: «Мы – простые неотесанные деревенские жители». Не умеет и не любит строить отношения, либо они складываются автоматом, легко, либо – никак. В кино часто любят поднести все таким образом, что какой-то мужчина ругается с женщиной, а потом у них роман завязывается, так вот здесь такое не прокатит, это отношения, которые взаимны с самого начала. Если кто-то кого-то хоть раз «послал», то никаких отношений уже не будет вовсе чаще всего. Грубо говоря, такому человеку всегда надо немного «проржаться», чем глупее шутка, тем веселее, «смех без причины – признак дурачины». Он так снимает напряжение с первой функции, вот и все. Потому любимые комедии у него – это где обязательно кто-то получает тортом в рожу, смеяться при этом надо в «три глотки». «Проржался», и можно дальше работать себе по первой функции.