Последний отзыв
Так получилось, что книга ко мне попала в тяжелый эмоциональный кризис и многое мне дала. Написано актуально, тут многих полезных вещей, никакого злоу...
Далее
По всем вопросам обращайтесь на: info@litportal.ru
(©) 2003-2024.
✖
Иисус Неизвестный
Жанр
Серия
Год написания книги
1934
Настройки чтения
Размер шрифта
Высота строк
Поля
, – свидетельстве, идущем и от римских историков
– Euseb, Hist. eccl. II, 7, Cron. ao. 39 ?. Chr. NH. Вызванный в Рим по доносу сирийского легата, Вителлия, в 39 году, за превышение власти в Самарии, Пилат уже не застал в живых Тиберия, но, рассудив, должно быть, что и новый император Гай, не лучше Тиберия, покончил жизнь самоубийством Если, по тогдашнему римскому обычаю, он отворил себе жилы в теплой ванне, то, вероятно, глядя, как вода уже мутнеет от крови, ни разу не вспомнил о распятом «царе Иудейском», – а может быть, и вспомнил? – Ed. Meyer, Urspr. u. Anf. d. Christ., 1924, I, 165 – Ed. Norden, Neue Jahrb., XXXI, 652, I, contra E. Sch?rer, Gesch, 12, 412, 139.
709
Joseph., Ant XX, 9, l – Renan, Vie de Jesus, 1925, p. 452.
710
Анна первосвященствовал от 3 до 15 года по ?. ?. – Joseph., Ant. XVIII, 2, l, s. s., XV, 3, l, XX, 3, l, Bell. IV, 5, 6–7.
711
Talm Jerus Taanith, IV, 8 – E. Stapfer, La mort et la Resurrection de Jes. Chr., 1898, p. 103, 178.
712
Chwolson, Das letzte Passahmal Christi und der Tag seines Todas, 1892, S. 123.
713
Dalman, Orte und Wege Jesu, 275 – Arculf, Itiner, 224.
714
Dalman, 276.
715
Так, – если верить неизвестному «Иоанну», творцу IV Евангелия, вспоминающему о матери Господа, стоявшей у креста, в Страстную Пятницу, через пять дней после Вшествия (Ио. 19, 25–27).
716
Dalman, 304.
717
Keim, Gesch. Jes. v. Naz., III, 97.
718
H. J. Holtzmann, Hand Commentar zum N. T., I, 91.
719
Osk. Holtzmann, Leben Jesu, 326.
720
Osk Holtzmann, 326.
721
Zahn, 172.
722
Joseph., Bell. Jud., V; Ant., XV, – Деян. Апост. 21, 31 – Dalman, 273. – Klostermann, Das Marcus-??., 129.
723
Из того, что Иосиф Флавий не упоминает об этом избиении галилеян, вовсе еще не следует, что здесь Лука, как полагает Wellhausen (??. Luci, 1904, S. 72), говорит об известном избиении самарян на горе Гаризиме, в 85 г., т. e. уже по смерти Иисуса, путая хронологию, по обычному будто бы Евангелистам «невежеству». О возмущении «знаменитого»,
, Вараввы (Мт., 27, 16). Иосиф тоже не упоминает, и о скольких, может быть, подобных ему! Вот один из бес численных образчиков мнимонаучной критики даже у таких ученых, как Вельгаузен «Дурной глаз» на историческую подлинность евангельских свидетельств и желание, потворствуя дурному научному вкусу толпы, подорвать эту подлинность во что бы то ни стало ослепляет евангельских критиков, не только в таких сравнительно мелких случаях, как этот «В малом ты был верен над многим тебя поставлю», и наоборот этого не следовало бы забывать критикам.
724
Osk. Holtzmann, 328 – A. Reville, Jes. de Naz., 1906, p. 250.
725
Вставка эта – в Syro Sinait. Да и в других древнейших кодексах Марка – R. A. Honmann, Das Marcus-??., 515.
726
?. Monnier, La mission histor. de Jes., 1915, p. 272 «acte rеvolutionnaire». – Ed. Meyer. Urspr. d. Christen., I, 165: «перед насильем не отступил Иисус Er schreckte vor Gewaltt ?tlgkeiten nicht zur?ck». – Hamack, Das Wesen des Christentums, 88. – Osk. Holtzmann, Leb. Jes., 386.
727
Orig., in Joah., X, 16. – Keim, III, 99.
728
Очень возможно, что здесь, в IV Евангелии, едва уловимой вставкой, интерполяцией, «овец и волов», в нашем каноническом чтении (слово ???????, «овцы», среднего рода, грамматически не согласовано со словом ???????, «все», мужского рода, отклоняется бич от достойных его, людей на невинных скотов – Wellhausen, Das ?v. Joh., 1908, 5, 15. – Spitta (Das Joh. – ?v., 73) возражает против этого, но неубедительно.
729
Heracl., Fragm., 8.
730
Heracl., Fragm., 67.
731
З. ?. Гиппиус, Стихи. Дневник 1911–1921, с. 94, «Шел» – Написано в Петербурге, в мае 1918 г, в самые черные дни коммунизма.
732
– Euseb, Hist. eccl. II, 7, Cron. ao. 39 ?. Chr. NH. Вызванный в Рим по доносу сирийского легата, Вителлия, в 39 году, за превышение власти в Самарии, Пилат уже не застал в живых Тиберия, но, рассудив, должно быть, что и новый император Гай, не лучше Тиберия, покончил жизнь самоубийством Если, по тогдашнему римскому обычаю, он отворил себе жилы в теплой ванне, то, вероятно, глядя, как вода уже мутнеет от крови, ни разу не вспомнил о распятом «царе Иудейском», – а может быть, и вспомнил? – Ed. Meyer, Urspr. u. Anf. d. Christ., 1924, I, 165 – Ed. Norden, Neue Jahrb., XXXI, 652, I, contra E. Sch?rer, Gesch, 12, 412, 139.
709
Joseph., Ant XX, 9, l – Renan, Vie de Jesus, 1925, p. 452.
710
Анна первосвященствовал от 3 до 15 года по ?. ?. – Joseph., Ant. XVIII, 2, l, s. s., XV, 3, l, XX, 3, l, Bell. IV, 5, 6–7.
711
Talm Jerus Taanith, IV, 8 – E. Stapfer, La mort et la Resurrection de Jes. Chr., 1898, p. 103, 178.
712
Chwolson, Das letzte Passahmal Christi und der Tag seines Todas, 1892, S. 123.
713
Dalman, Orte und Wege Jesu, 275 – Arculf, Itiner, 224.
714
Dalman, 276.
715
Так, – если верить неизвестному «Иоанну», творцу IV Евангелия, вспоминающему о матери Господа, стоявшей у креста, в Страстную Пятницу, через пять дней после Вшествия (Ио. 19, 25–27).
716
Dalman, 304.
717
Keim, Gesch. Jes. v. Naz., III, 97.
718
H. J. Holtzmann, Hand Commentar zum N. T., I, 91.
719
Osk. Holtzmann, Leben Jesu, 326.
720
Osk Holtzmann, 326.
721
Zahn, 172.
722
Joseph., Bell. Jud., V; Ant., XV, – Деян. Апост. 21, 31 – Dalman, 273. – Klostermann, Das Marcus-??., 129.
723
Из того, что Иосиф Флавий не упоминает об этом избиении галилеян, вовсе еще не следует, что здесь Лука, как полагает Wellhausen (??. Luci, 1904, S. 72), говорит об известном избиении самарян на горе Гаризиме, в 85 г., т. e. уже по смерти Иисуса, путая хронологию, по обычному будто бы Евангелистам «невежеству». О возмущении «знаменитого»,
, Вараввы (Мт., 27, 16). Иосиф тоже не упоминает, и о скольких, может быть, подобных ему! Вот один из бес численных образчиков мнимонаучной критики даже у таких ученых, как Вельгаузен «Дурной глаз» на историческую подлинность евангельских свидетельств и желание, потворствуя дурному научному вкусу толпы, подорвать эту подлинность во что бы то ни стало ослепляет евангельских критиков, не только в таких сравнительно мелких случаях, как этот «В малом ты был верен над многим тебя поставлю», и наоборот этого не следовало бы забывать критикам.
724
Osk. Holtzmann, 328 – A. Reville, Jes. de Naz., 1906, p. 250.
725
Вставка эта – в Syro Sinait. Да и в других древнейших кодексах Марка – R. A. Honmann, Das Marcus-??., 515.
726
?. Monnier, La mission histor. de Jes., 1915, p. 272 «acte rеvolutionnaire». – Ed. Meyer. Urspr. d. Christen., I, 165: «перед насильем не отступил Иисус Er schreckte vor Gewaltt ?tlgkeiten nicht zur?ck». – Hamack, Das Wesen des Christentums, 88. – Osk. Holtzmann, Leb. Jes., 386.
727
Orig., in Joah., X, 16. – Keim, III, 99.
728
Очень возможно, что здесь, в IV Евангелии, едва уловимой вставкой, интерполяцией, «овец и волов», в нашем каноническом чтении (слово ???????, «овцы», среднего рода, грамматически не согласовано со словом ???????, «все», мужского рода, отклоняется бич от достойных его, людей на невинных скотов – Wellhausen, Das ?v. Joh., 1908, 5, 15. – Spitta (Das Joh. – ?v., 73) возражает против этого, но неубедительно.
729
Heracl., Fragm., 8.
730
Heracl., Fragm., 67.
731
З. ?. Гиппиус, Стихи. Дневник 1911–1921, с. 94, «Шел» – Написано в Петербурге, в мае 1918 г, в самые черные дни коммунизма.
732
Другие электронные книги автора Дмитрий Сергеевич Мережковский
Другие аудиокниги автора Дмитрий Сергеевич Мережковский
Последний отзыв
Так получилось, что книга ко мне попала в тяжелый эмоциональный кризис и многое мне дала. Написано актуально, тут многих полезных вещей, никакого злоу...
Далее