На крыльях откровений Нового Завета

Есть два вида мудрости: мудрость, приходящая от Бога с Небес и хитрость духа этого мира.

Мудрость исходящая свыше имеет в себе чистые и бескорыстные мотивации сердца. Она не агрессивна, наполнена смирением, искренностью, милосердием, доброжелательностью, беспристрастием, умением владеть своими мыслями, словами и делами, подчиняя их под крепкую руку учения Христова, справедливостью и послушанием. Она наполнена плодами Духа Святого: искренними плодами праведности и святости.

В противоположность ей есть мудрость и бесовская: она сеет зависть, гордость, стремление урвать себе кусок за счет других, соперничество, сварливость, своеволие, корысть, эгоизм, честолюбие, беспорядок, разлад, хаос, неурядицы, склоки, сплетни, наговоры, лжесвидетельство, ненависть, мерзость и всякие злые, гнусные и низменные дела.

Мудрость Божью принимают лишь духовно зрелые люди, а для тех, кто живет мирской мудростью – мудрость Божья является безумием. Мудрость Бога и плоти – всегда противоположны. Например, если кто – то в Царстве Божьем желает быть кем – то большим, то такому человеку нужно стать еще меньше в своих глазах и взять на себя бремя и ответственность слуги для народа Божьего. Иисус дал пример для всех нас, когда Он, будучи Царем царей и Господом господствующих взял тазик с водой, перепоясался полотенцем и мыл ноги Своим Апостолам, включая Иуду. Быть рабом Божьим и слугой для Его церкви – это единственный путь стать кем – то великим в Царстве Божьем.

В мирской же мудрости заложено противоположное: стать начальником, приобрести любыми способами власть, деньги и влияние, чтобы тебе прислуживали как рабы все остальные. Если в церковь пробирается и утверждается мирская система вертикальной власти, то Иисус сдвигает светильник такого служения и выплюнет из Своих Уст таких «служителей». Иисус запретил в Своей церкви пирамидальную систему мирской власти, когда некий главный «владыка» – тиран ставит начальников – диктаторов, а не в свою очередь создают элиту особо приближенных к ним и все они правят народом Божьим, который им прислуживает. Нет! Так не должно быть в церкви Христовой. Нам нельзя даже называть никого из людей «Учителем» и «Наставником», потому что у нас один Учитель и Наставник – Христос. Нельзя называть никого и отцом, потому что у нас один Отец – Небесный. Мы друг для друга не начальники и подчиненные, а братья и сестры. Наш единственный Посредник и Глава – Иисус Христос, ведущий нас через Духа Святого. Кто будет стремиться стать кем – то великим в Царстве Божьем, должен знать, что единственный путь для этого – стать слугой всем. Наше призвание – служить другим, но не покорять народ Божий, чтобы служили тебе. Как только человек Божий примет идею дьявола, чтобы захватить власть в церкви и заставить народ Божий его бояться и служить ему, – Бог даст ему время для покаяния, а если он будет упорствовать и дальше, то тогда Бог лишит его вечной жизни. Мирские карьеристы, промышляющие в церкви Христовой, будут унижены Богом. Самое страшное, что может случиться с верующим человеком – стать противником Божьим. Всякий верующий, не желающий знать и не живущий по Слову Нового Завета, – становится на путь, ведущий в адскую погибель. Мудрость Божья без страха Божьего – мертва, как и вера без реальных дел.

Мирской мудростью невозможно познать Бога, потому что его представители считают простоту веры в Бога и Его благодать – глупостью. Лишь Божья мудрость открывает путь к познанию Отца, Сына и Духа Святого.

На самом деле те, кто себя считают мудрыми, но отвергают жертву Иисуса Христа, – проявляют глупость, заносчивость, лукавство и безумие перед Божьим Лицом. Он говорит таким: «Мэнэ, мене, такел упарсин». Он позволяет таким запутываться в паутине их собственных философий, которые уводят их все дальше и дальше от Истины. Истиной является Личность Иисуса Христа. Понтий Пилат стоял лицом к Лицу с Истиной и спрашивал у Истины: «А что такое истина?». Люди, ходящие в глупости мирской мудрости слушают об Истине, но не слышат, смотрят и не видят. Бог отпускает их по их собственным путям, хотя эти пути ведут духовно слепых в яму, где будет плачь и скрежет зубов. Придет время и Бог, как Он и обещал, – отвергнет, развеет, погубит, превратит в пустоту мирскую мудрость «мудрецов» и разум считающих себя разумными в глазах своих сделает ничем. Что смогут сказать на суде у Белого престола книжники, ученые, мудрецы, ораторы, великие мира сего, которые отвергли Иисуса Христа? Будут ли они так же величаться и гордо философствовать перед огненным озером, когда будет решаться где им проводить вечность? Люди отвергающие Иисуса Христа и Его жертву, считают себя мудрыми, но на самом деле они обезумели. Они отвергли вечную жизнь в раю, ради утверждения своих философских и религиозных идей.

Мудрость Божью получит только благочестивый человек, который имеет страх Господен. Бог не дает мудрости тем, кто презирает повеления Иисуса Христа и не следует им.

У каждого грешника есть шанс покаяться и получить мудрость Божью. Тот, кто признает свою греховность и слабость – получает прощение и поддержку Господа, и это первая ступень для получения мудрости.

Мудрость Божья имеет такую силу Духа Святого, что ей не может никто противостоять и ничто не может ей противиться. Она выражается не только в железной логике, убедительных красноречивых словах, образах, влиянии на разум и душу человека, но и в реально проявленной сверхъестественной силе Божьей: в чудесах и знамениях, в исцелении, освобождении, изгнаниях нечистых духов и в воскрешении мертвых.

Иисус живет через нас и делает те же дела, что и раньше, используя наши уста и наши руки.

Мирская же бесовская мудрость опирается на манипулирующие слова, чтобы иметь влияние среди толпы ее поклонников. Она жонглирует информацией, используя даже Библию, подтасовывая факты как заядлый картежный шулер. В ее основе всегда лежит хитрость и ложь, в которой перемешано белое и черное, греховность и святость. Она не имеет силы Божьей, но лишь имитирует ее. Мирская религиозная мудрость создает видимость Божьей и все делает напоказ, чтобы заманить в свои сети даже избранных людей Божьих. Она придумывает свои правила, уставы, правила на правило, доктрины, заповеди и учения, создавая свой вариант Нового Завета и Образа Иисуса Христа. Она может даже на 99% использовать Библию и на один процент впрыскивать дьявольскую ложь, но этого вполне достаточно, чтобы она могла украсть, убить и погубить. Сколько надо процентов цианистого калия растворить в ста граммах воды? Не хватит ли и одной десятой процента? Сколько нужно мух, чтобы испортить мирроварню? Хватит ли одного таракана, попавшего в суп, чтобы мы с содроганием отодвинули тарелку? Однако бесовская мудрость проникла в проповеди и учения в виде «новых откровений», противоречащих книгам Нового Завета, и мы порой соглашаемся хлебать эти нечистые щи.

Мы не всегда к сожалению проверяем по Слову то, что нам вкладывают в уши под видом Слова Божьего. Нам нужно просить Бога о даре мудрости, чтобы вернуться к познанию и исполнению нашей небесной Конституции и Основного Закона Божьей Благодати – Нового Завета.

Если мы живем по плотской мудрости, то обречены на суету сует, смерть, тление и уныние духа. Мы можем иметь власть и влияние, приобрести даже весь мир, используя плотские формулы успеха мирской мудрости, иметь все блага земной цивилизации, но цена такого «процветания» будет наша душа.

Нечистый религиозный дух сеет плотскую мудрость вокруг себя и предлагает так же, как и раньше, – процветание и успех «в служении», если мы поклонимся учению сатаны. Он так же клевещет на Слово Божье, как клеветал Еве. Плотская мудрость так же подползает змеем к нам и начинает шептать, как она это делала с Ананием и Сапфирой.

Мы должны жить так, как жил Иисус, имея и используя Мудрость Божью.

В Его мудрости есть откровение, здравомыслие, разум, знание, познание, разумение, ведение, умение, премудрость, таланты, и все это предназначено служить для расширения Царства Божьего. Господь, живущий в нашем сердце Духом Святым, – является Источником нашей мудрости. Дух Святой желает делиться ею через наши слова и поступки. Нам нужно лишь согласиться с Его волей на это, попросить Иисуса и принять от Него этот драгоценнейший дар. Пусть мудрость Божья будет желанной для нас как возлюбленная невеста для жениха и как глоток чистой холодной воды для жаждущего путника в пустыне.

3 ГЛАВА

ВЕРА

Вера – это уверенность в том, что пока еще не увидели наши земные глаза.

Если мы благодарим Бога за ответ на молитву еще до того как Бог ответил на нее в земном времяисчислении, то это значит, что мы имеем веру Божью.

Вера – это концентрация нашего упования, уверенности и доверия Богу. Она похожа на концентрированный луч света. Лампочка дневного освещения излучает свет, но луч Лазера это такой же свет, но собранный и сконцентрированный в тончайший луч, который может резать металл как масло.

Даже малое количество света, собранное в один луч, может расплавлять золото. Солнечный свет рассеян в пространстве, но если с помощью увеличительного стекла собрать его в узкий луч, то этот свет становится источником огня. Бог есть Свет и Огонь, а вера, наподобие увеличительного стекла, собирает нашу уверенность, упование и доверие в один луч.

Вера – это дар Божий.

Бог наполняет нас даром веры, если мы любим Иисуса Христа и жаждем знать и исполнять Его повеления, данные нам Им в Новом Завете.

Вера активирует Божьи силы, живущие в нас через Духа Святого.

Богу очень нравится, когда мы верим Ему как дети и ожидаем, что Он исполнит все, что обещал нам в Библии.

Без веры в искупительную Жертву Иисуса Христа никто не сможет спастись от ада.

Наша вера выражается в доверии к Божьему Слову и смирении исполнять все, что нам повелел Иисус.

Бог отвечает на наши просьбы в зависимости от нашей веры Ему и Его Слову.

Вера проявляется через наши мысли, слова и дела.

Если мы с верою о чем – то просим Отца во Имя Иисуса Христа, если мы в единстве с Ним и Слово Христа стало в нас плотью, а так же если эта просьба соответствует Его воле, то Он обязательно ее исполнит.

Если в нашем сердце есть уверенность в невидимом Боге, то мы получим от Него ответ на наши просьбы. Если же наше сердце и разум лишь наполовину верит, а наполовину в находится в сомнениях, то такая двойственность не угождает Богу и является препятствием для получения ответа.

Наша вера рождает в нас желание делать добрые дела: кормить голодных, одевать и обувать нищих, находить ночлег для бездомных, помогать во всех сферах больным и немощным, приносить добрую весть Божьей благодати тем, кто оказался в тюрьме, заботиться о вдовах, стариках и сиротах, исцелять больных, освобождать от проклятий, изгонять нечистых духов, воскрешать мертвых, призывать этот мир к покаянию, быть служителями и наставниками, воспитывать учеников Иисуса Христа.

Если мы просто лишь говорим о своей вере и ничего не желаем делать для Царства Божьего, то это и есть доказательство того, что у нас ее пока еще нет.

Как пшеничный колос без зерна внутри себя пуст, так же и мы пусты, если лишь говорим о своей вере, не проявляя ее нашими реальными делами.

Разве было бы приятно, если бы нас пригласили в гости на обед, но стол был пустой и сидя за ним хозяева много говорили бы о разный яствах, давали бы рецепты, приводили бы примеры лучших вариантов обеденного стола в разных кухнях мира, показывали бы видео и читали книги вслух о том, как вкусно едят другие?

У Иисуса нет других рук, кроме наших, чтобы творить добро на этой Земле, как только наши руки. У Иисуса есть лишь наши ноги, чтобы идти и исполняя свое призвание – служить людям. У Иисуса есть лишь наши уста, чтобы нести Благую Весть, повелевать болезням, проклятиям и связывать нечистых духов, учить, проповедовать Слово и пророчествовать.

Через нашу веру, выраженную добрыми делами, Иисус хочет жить на этой Земле. Мы спасаемся по вере, но если наша вера не подкреплена делами, то она в нас отсутствует. Иисус хочет жить, а значит и действовать через нас. Он хочет делать через нас дела, которые сотворил и Он, и даже те, которые Он еще не делал. Вера всегда действует. Она действует через сердца наполненные мотивацией любви к Богу и ближним.

Если вера возрастает в нас, то это можно понять по увеличению в нас любви к Иисусу Христу, братьям, сестрам в Нем и к своим ближним. Если вера угасает в нас, то угасает и наша любовь.

Чтобы наша вера возрастала – ее нужно подпитывать. Мы должны наполнять себя Словом Божьим, молиться, общаться с Богом, друг с другом и практиковать веру в осуществляя добрые дела.

Вера содержит в себе страх Божий, стойкость, братолюбие, дружбу, честь, верность, умение владеть собой, выдержку, терпение и любовь.

Нам нужно следить, чтобы иметь внутри себя не мирскую плотскую веру, но Божью. Бесы ведь тоже веруют, но какая им от этого польза, если они крадут, убивают и губят усугубляя свою вечную погибель?

Лишь Божья вера может активировать через наши уста и руки силу Духа Святого. Человеческая вера слаба и полна сомнений, но лишь Божья вера осуществляет Его планы на Земле.

Вера Божья – это дар Духа Святого. Без этого дара никто не может по – настоящему верить в невидимого для земных глаз Бога.

Только Божья вера может нас спасти от ада. Только в такой вере нет места сомнениям и двоящимся мыслям.

Совершенство Божьей веры в нас выражается через слово нашего свидетельства, смелости исповедовать Иисуса в любых обстоятельствах, перед всеми людьми, невзирая на лица, и конечно же в добрых делах.

Вера без дел лишена жизни. Вера нам нужна, чтобы она содействовала деланию Божьих дел через нас.

Не каждый человек, который называет себя верующим во Христа, внутри своего сердца действительно доверяет Богу и имеет веру Божью. На самом деле в церковь пробрались некоторые неверующие ради воплощения своих корыстных планов. Хотя они и красноречиво говорят религиозные речи, приняли крещение и даже творят чудеса и знамения, но в них нет истинной веры Божьей. Такие люди на самом деле карьеристы и не желают следовать за учением Нового Завета. Они создают свои «правила» веры, которые им не мешают делать свои нечистые дела. Они уже осуждены и пребывают под гневом Божьим. Они сами подвергли себя вечной погибели. У них есть шанс покаяться, но если они желают идти своими путями, то готовят себе путь в ад. Иисус таких даже не хочет знать, называя их противниками Божьего Слова и творящими грех беззаконниками. Наша же истинная вера рождается от того, что мы слышим Слово Божье, оно входит в нас как поток жизни и как зерно возрастает в нас, укрепляясь и становясь частью нашей сущности и каждодневной практики.

Там где кончается человеческая логика, – там должна начинаться вера Божья. Наша вера должна быть испытана, чтобы она укреплялась и возрастала, чтобы мы могли нести ее как наше знамя победы и преодолев все искушения дьявола, все таки устоять, победить и наследовать верой все Божьи обетования.