Ты божественна: поиск богини в каждой из нас

Когда человек способен совмещать в себе божественные мужественность и женственность, он становится уравновешенным и может общаться открыто, сочетая творчество, любовь и сострадание с логикой и действиями. Чрезмерная склонность к любви и состраданию порой может приводить к наивности, а недостаток тех же самых качеств делает человека бесчувственным и злым. Для баланса этих свойств нужно внимание и чувствительность, но, думаю, мало кто усомнится в том, что это полезно.

Эти черты не обязательно привязаны к гендеру: женщина, которая анализирует проблему и решает ее с помощью логично обдуманных действий, просто интегрирует в свою личность мышление в духе божественной мужественности. Мужчина, который реагирует на печальную историю состраданием и пониманием, обнаруживает божественное женское мышление. И то и другое должно сосуществовать в мужчинах и женщинах для равновесия личности – именно баланс инь и ян образует круг из разрозненных частей. Чтобы обладать черным, нужно иметь белое, как полный суточный цикл включает в себя день и ночь. Противоположности необходимы этому миру, и природа доказывает нам это каждый день. Лучше всего выглядит баланс мужских и женских энергий – их здоровое и равномерное сочетание дает неограниченные возможности!

Я убеждена, что с возрастом мужчины проявляют себя как более способные к состраданию, они больше прислушиваются к интуиции, в то время как женщины по мере взросления оттачивают навыки аналитического мышления и становятся более склонными к конкуренции. Это моя личная теория, поскольку в своей жизни я видела множество тому примеров. Возможно, так происходит потому, что женщины в зрелом возрасте часто одиноки (мужчины чаще умирают раньше своих супруг) либо с течением времени осознают, что для того, чтобы выполнить свой долг, необходимо развивать навык линейного мышления. В любом случае, похоже, что всем свойственно естественное стремление к уравновешиванию двух энергий. Некоторые из нас находят этот счастливый баланс инь и ян, другие продолжают поиски, а некоторые до сих пор не нашли своего определения данного понятия.

Джульетт Муд, автор книги «Концепция богини», объясняет это так: «Современный феминизм в последние несколько десятилетий обеспечивает контекст для изучения богинь. В этом религиозном контексте предпринимается попытка заново уравновесить и определить отношения между мужскими и женскими аспектами божества»[3 - Wood, The Concept of the Goddess, 9.].

Еще более важно то, что эти энергии – божественная женственность и мужественность – пребывали в дисгармонии целое тысячелетие, и единственный способ помочь нашей планете, нам самим и остальному человечеству – это восстановить их баланс. Например, когда божественная женственность со своей любовью и мудростью заботится и поддерживает другого, она создает пространство покоя и поддержки. Божественная мужественность, со своей стороны, проявляется в том, что человек верит в себя, жаждет приключений, исследует мир и не совершает зла. Их сочетание дает синергетический эффект и обеспечивает баланс. Если сочетание энергий имеет место, должен быть и естественный баланс, который будет комфортен каждому.

Еще один проблемный момент заключается в том, что определение божественной женственности меняется в зависимости от того, кто выражает точку зрения на это. Я имею в виду, что наши истории, каждый момент бытия, который делает нас теми, кто мы есть, приводит к собственному пониманию мира вокруг и тому, как мы его определяем. И когда мы, люди, встречаемся с определениями из философии или теологии, мы понимаем их через призму собственного восприятия.

Это может дать достаточно узкий взгляд на очень широкую и интересную тему.

Я надеюсь, что смогу разбавить свое личное восприятие множествами других мнений и определений божественной женственности, отличных от моих. Возможно, эти определения будут меняться в зависимости от вашей точки зрения. Это нормально, так и должно быть. Давайте просто все побудем женщинами. Женщинами по собственному выбору. Людьми, сочетающими женские и мужские качества.

Для размышления

Активистка и успешная писательница Чайна Галлан писала о том, как искала женское лицо Бога на протяжении всей карьеры, и ее работа получила престижную награду. Галлан – преподаватель Центра искусств, религии и образования при Теологическом союзе в Беркли, штат Калифорния, где она курирует проект «Хранители любви»[4 - Galland, About China Galland, https://resurrectinglove.org/about/ (https://resurrectinglove.org/about/).].

Эта цитата описывает баланс мужского и женского, темного и светлого. Галлан говорит, что, поскольку Мария – мать Бога/Иисуса, она тоже Бог, ведь если она мать, она изначальный творец.

«Мария тоже Бог: непризнанный, женский и темный.

Она Бог-Мать. Бог в том смысле, в каком я использую этот термин, – это одновременно то, что мы считаем женским и мужским, темным и светлым, а также ни женским, ни мужским, ни темным, ни светлым, никаким другим.

Бог-Мать также реальна и присутствует сегодня, как любая другая человеческая концепция силы, которую не может полностью описать ни один человеческий термин».

    Чайна Галлан[5 - Galland, Longing for Darkness.]

С биологической точки зрения (как в вопросе: «Что было раньше: курица или яйцо?») определение Галлан логично, не правда ли? Или более логично звучит то, что Бог – это Мать? В любом случае делает ли это Бога женской сущностью?

Практика «Взгляните в зеркало»

В ходе выполнения этого первого практического упражнения я предложу вам рассмотреть себя, поэтому нам понадобится зеркало (поищите его, я подожду).

Поставьте это зеркало на стол или встаньте перед ним, если оно на стене. Посмотрите на свое отражение. Действительно посмотрите на себя. Подвигайте головой из стороны в сторону, вверх и вниз, наклонитесь вперед и назад. Кто вы? Чувствуете себя божественными?

Продолжайте смотреть в зеркало и себе в глаза. Подойдите ближе. Видите красивый коричневый/голубой / зеленый/чайный/золотой оттенок своих глаз? Загляните в них глубже. Видите черные зрачки? Это край вашей бездны, вы смотрите в собственную душу.

Глядя на себя, произнесите свое имя с уверенностью. Повторите его три раза. Вы есть это имя и гораздо больше, чем это. В глубине ваших глаз что-то есть, всмотритесь – что это? Увидьте свою силу. Можете определить ее?

Пять минут – это недолго, но они могут тянуться целую вечность, если смотреть на себя. Я предлагаю вам смотреть так долго, как сможете, и найти что-то позитивное в своем образе. Произнесите это вслух («Я вижу в своем лице решительность», или «Я похожа на свою мать», или «Мои брови поднимаются всякий раз, когда я смеюсь»). Найдите что-то хорошее и произнесите это (снова и снова, если понадобится).

Это только начало. К тому моменту, когда закончите чтение этой книги, вы сможете определить каждую божественную черточку на своем прекрасном лице.

Краткое содержание этой главы

• Определения мужской и женской энергии.

• Обсуждение аналитики в противовес интуиции.

• Рассмотрение способов достижения равновесия.

• Практика заглядывания вглубь себя.

Богини

Бхагава?ти (индуистская), или Де?ви – женский аспект Шакти (божественной мужественности).

Вальки?рии (древнескандинавские) – двенадцать женских сущностей, которые решают, кто выживет или умрет в битве.

Де?йдра (ирландская) – женщина, которая согласно преданиям и легендам, была обещана в жены знатному человеку, но влюбленная в другого.

Диа?на (римская) – богиня охоты и диких животных.

Ду?рга (индуистская) – богиня войны, силы и защиты.

Жанна д’Арк (французская) – святая, которая возглавляла битвы в ходе Столетней войны.

Маат (египетская) – богиня истины, равновесия, гармонии, закона, порядка и правосудия.

Мине?рва (римская) или Афина (греческая) – богини ремесел, профессий, искусства и войны.

Цзю Тянь Сюань-нюй (китайская) – богиня войны, секса и долголетия.

Юсти?ция (римская) или Феми?да (греческая) – богини правосудия.

Глава вторая. Мы все – божественные женщины

Каждая из нас воплощает те или иные из свойств божественной женственности или мужественности. Со всеми нами случалась сногсшибательная любовь и страсть, всем нам что-то разбивало сердца и вызывало слезы, мы всей душой открывались природе и сознавали, что наши решительные действия могут спасти других. Все мы способны выражать свои божественные качества во внешнем мире, обороняя его и всех людей от гражданских беспорядков, защищая религиозные свободы и спасая окружающую среду от того вреда, который сами же наносили ей много лет. Мы, женщины, знаем, что тайна существования находится в нас – наши тела питают, защищают и дают жизнь другим людям. Когда оберегаемые нами создания начинают жить на этой земле, мы защищаем, любим и обучаем их. Если эти священные действия обесцениваются патриархальными силами, это лишает смысла саму жизнь. Несмотря на то что священные знания наших предков утрачены (женщины передавали свои знания из уст в уста, мужская же мудрость полагалась на письменность), мы можем восстановить это свое наследие, проявив терпение, и это еще одна добродетель божественной женственности: умение слушать и принимать.

В современных условиях нужно не только восстановить, но и сохранить эту священную мудрость. Необходимо понять, что мы потеряли так давно, когда женская сила была уничтожена, когда мужская культура захватила власть, сжигая храмы и, как известно, людей – в большинстве своем женщин – носителей священной мудрости. Женщинам пришлось подавить не только гнев под страхом смерти, но и магию, свою силу.

Женское знание – это не нечто космическое (или в духе нью-эйдж), а житейская мудрость о естественной роли женщины в мире, где пересекаются циклы рождения, смерти и возрождения. Мать-природа учит нас понимать эти циклы, демонстрируя баланс света и тьмы, творения и уничтожения, боли и удовольствия. Мы знаем, что все ее элементы слаженно работают для обеспечения жизни целого. Это не религиозное знание и не возвышенная философия, женщины по своей природе понимают земные циклы.

Божественная женщина понимает, как она взаимно связана не только со своим телом, но и с самим миром природы, с детьми, которым она дает жизнь. Она знает, что ей приходится поддерживать рациональный и научный взгляд на происходящее, пренебрегая собственным особым знанием о связях, создающих мир вокруг. Эти связи – части органического целого, структуры, вместе обеспечивающие благополучие планеты. Священные связи пронизывают все живое.

Магическое знание всегда было внутри вас. Эта тайна довольно проста, в ней нечего бояться и подозревать. Мы просто забыли нашу божественную тайну, но она все равно внутри нас, и все, что нам нужно – это восстановить ее божественный статус, создать священное пространство, где можно будет вспомнить свою истинную природу и вернуть себе силы, которые делают нас божественно женственными.

* * *

Изучая влияние женщин на современные религиозные сообщества, я выяснила, что количество женщин, имеющих духовный сан, достаточно невелико. Например, тибетских монахинь насчитывается всего более 28 тысяч (по сравнению с 46 тысячами монахов)[6 - Willis, Tibetan An-s.]. В 2014 году насчитывалось примерно 50 тысяч католических монахинь, это на 72 % ниже, чем в конце 1990-х годов, когда была проведена последняя перепись[7 - Pew Research Center, U. S. Nuns Face Shrinking Numbers.]. Несмотря на то что количество женщин, имеющих духовный сан, исчисляется тысячами, очень немногие из них даже сейчас занимают ведущие административные роли. Кроме того, при том что большинство религиозных лидеров – мужчины, их аудиторию по большей части составляют женщины[8 - Pew Research Center, The Gender Gap in Religion Around the World.].

Сара Нур, одна из многих женщин, с которыми я общалась в процессе написания этой книги, говорит следующее: «Божественная женственность для меня означает присвоение определенных сил женскому божеству, как это было в прежних цивилизациях. Кроме того, это значит, что женщина может оказаться в центре внимания как духовный лидер, в противовес мужским культам… Божественная женственность подразумевает определенные качества, приписываемые богу, такие как милосердие, прощение и творение – женские свойства, в противовес свойствам защитника, добытчика и разрушителя, то есть стереотипно мужским. Таким образом, божественная женственность для меня – это женские свойства, определяемые как божественные, и соответствующие понятия в теологии и социальных аспектах жизни».

Фазы женского бытия

Символ тройной луны с давних пор используется для обозначения триликой богини (дева, мать, старуха), и многие изображения древних времен демонстрируют женское тело и его созидающий орган (вагину/утробу) освещенными магическим светом или символизирующими бесконечный жизненный цикл. В каждой культуре существуют женские архетипы, о чем говорит и старейшее из найденных изображений женщины, которому 40 тысяч лет – 2,5-сантиметровая фигурка сладострастной женщины, вырезанная из бивня мамонта. Эту фигурку назвали Венерой из Холе-Фельс, по названию местности в Германии, где она была найдена, и считается, что такая фигурка висела в виде украшения на шее владельца[9 - Coghlan, Ivory ‘Venus’ Is First Depiction of a Woman.]. Как только я увидела ее, сразу поняла, что это, вероятнее всего, изображение богини, а тот человек, который носил его, по-видимому, был ее почитателем. В те времена большая часть мира поклонялась богиням, однако позднее божественных существ становилось все меньше – некоторые из них стали считаться ведьмами, других боялись, просто лишали внимания или забывали, их силы были присвоены другими божествами либо они больше не считались действующими. Вместо богинь, обладавших невероятной силой, они приобрели новый статус – девы, матери и старухи. Я уверена, что существует как минимум еще один архетип, который можно добавить к трем фазам женского бытия: воительница. Многие богини – сильные женщины, их изображают со щитами, копьями и мечами, в сопровождении опасных животных – невозможно не учитывать их существование в истории божеств.