Светильник, озаряющий путь к освобождению. Полный свод наставлений по предварительным практикам традиции глубокой тайной сердечной сущности Дакини

Учитывая всё это, неудивительно, что ситуация, когда мы пренебрежительно наступили на тень учителя, может привести к плачевным последствиям в будущем, сопоставимым с последствиями от разрушения ступы. Точно такие же последствия наступят, если перешагивать через вещи учителя – его обувь, одежду или личные вещи, такие как зонтик, столовые принадлежности и так далее. Также не следует садиться на его лошадь. Необходимо тщательно следить за тем, не совершаем ли мы подобных проступков:

Опасаясь негативных последствий,

Сопоставимых с последствиями от разрушения ступы,

Никогда не относись пренебрежительно даже к тени учителя,

Не говоря уже о его обуви, сиденье или лошади.

В «Тантре ваджрного купола» сказано:

Глупец, который переступит

Через тень учителя,

Через его зонт, обувь, сиденье или подушку,

Из мира людей низвергнут будет на острые клинки.

Считается, что если наступить на тень учителя, это равнозначно одному из действий с самыми тяжкими последствиями[29 - См. «Пять преступлений с незамедлительным воздаянием», стр. 170.], приводящими в ад предельного мучения. Поэтому, если случилось так, что нам никак не избежать подобного поступка, то следует визуализировать, как мы используем ваджрную силу, чтобы перелететь над соответствующим объектом, не касаясь его, и повторять мантру Ом ваджра бега крама хунг. В соответствии с учениями тайной мантры, это нейтрализует неподобающее действие. Почему мы уделяем столько внимания подобным действиям? Всё потому, что объект этих действий является особым. В тексте «Собрание мудрости будд» об этом сказано следующим образом:

Знай, что учитель более важен,

Чем все будды тысячи кальп —

Ведь все эти будды без исключения

Стали буддами, следуя наставлениям учителей.

Без учителей, которые были до них,

Не было бы ни одного будды, не было бы даже такого понятия.

III. Как следовать наставлениям учителя

Нам необходимо с усердием и почтением выполнять любые наставления или поручения, которые мы получаем от учителя. Если мы не можем этого сделать – либо из-за того, что это противоречит Дхарме, либо мы просто не способны на такое – следует вежливо объясниться с учителем таким образом, чтобы его не расстраивать, и попросить разрешения не выполнять то, о чём он просит. Но ни в коем случае не допускается просто проигнорировать наставление, думая, что оно не представляет никакой важности. В одном тексте сказано:

Мудрый, обладающий радостным умом,

Прилагает все усилия, следуя наставлениям учителя.

Если он не в состоянии сделать то, что от него требуется,

То объясняет это учителю.

И далее:

Поэтому прилагай все усилия,

Чтобы никогда не перечить воле учителя.

Даже если твой учитель попросит тебя сделать что-то неподобающее, что-то, что противоречит Дхарме, необходимо тщательно проанализировать основание такого поручения и то, почему это считается неподобающим поступком

. Затем либо просто сделай то, что необходимо, либо попроси разрешения этого не делать, причём таким образом, чтобы не расстраивать учителя. Недопустимо просто проигнорировать поручение учителя. Как сказано в тексте «Манифестация совершенной мандалы»:

Если поступишь, как велел учитель,

То, даже если деяние будет ошибочное,

Оно приведёт к благим результатам.

К чему тогда сомнения – делать или нет?

IV. Как относиться к имуществу учителя и его ближнему окружению

Каждый из нас ценит собственную жизнь, и точно так же следует относиться к имуществу учителя. Нам также необходимо как можно уважительнее относиться к детям учителя, его супруге и членам семьи – так же, как мы относимся к самому учителю. К помощникам же учителя необходимо относиться как к собственным друзьям:

Постоянно размышляй о том, что

Имущество учителя так же ценно, как твоя собственная жизнь,

Его близкие достойны такого же уважения, как и он сам,

Его помощники должны стать нашими друзьями.

В «Тантре тайного единства» читаем:

Те, кто возжелает имущество учителя,

Будут оставаться голодными духами в течение двух кальп.

В «Тантре, обращающей вспять вражеские орды» сказано:

Те, кто раздражает учителя и докучает

Ему и его окружению,

Попадут в ад предельного мучения

На столько кальп, сколько атомов во вселенной.

V. Как вести себя подобающим образом в присутствии учителя

На уровне тела

Когда учитель встаёт, недопустимо оставаться сидеть или лежать как ни в чём не бывало. В присутствии учителя не следует лежать развалившись. Нельзя идти впереди учителя, не имея на то особой причины и не спросив у него разрешения. Не следует садиться, пока учитель не сел на трон, а также нельзя сидеть на стуле, если сам учитель сидит на земле

. В присутствии учителя не следует стоять, уперев руки в бока, недопустимо раскачиваться тудасюда, прислоняться к столбам или стене, разминать руки или хрустеть суставами. Когда мы сидим, нельзя поворачиваться спиной к учителю, вытягивать в его сторону ноги, носить головной убор