Духовное руководство. Основы успеха каждого христианина

• Сохраняете ли вы самообладание в тяжелых ситуациях? Руководитель, который теряет выдержку под влиянием трудностей, подрывает уважение и авторитет. Руководитель должен быть спокоен в критический момент и жизнерадостен в случае разочарований.

• Способны ли вы мыслить самостоятельно? Руководитель должен уметь использовать дельные предложения остальных, чтобы принимать решения. Он не должен ожидать, пока все остальные решатся на тот или иной шаг.

• Принимаете ли вы критику? Можете ли вы извлечь пользу из критических замечаний? Смиренный человек умеет любую критику превратить в урок для себя, даже если она мелочна или исходит из обыкновенной зависти.

• Можете ли вы провал и разочарование превратить в новую возможность для дальнейшей работы?

• С легкостью ли вы находите поддержку и добиваетесь сотрудничества окружающих? Легко ли вам завоевать их доверие и уважение?

• Способны ли вы восстановить порядок и дисциплину, не прибегая к силе? Истинный руководитель не нуждается в демонстрации своего превосходства, поскольку способность руководить – это внутреннее качество личности.

• Можете ли вы примирить соперников? Руководитель должен уметь уладить любую ссору и восстановить мир там, где аргументы обеих сторон привели к враждебности.

• Доверяют ли вам окружающие в сложных и щекотливых ситуациях?

• Способны ли вы побудить людей охотно заниматься тем, к чему они обыкновенно совершенно не расположены?

• Можете ли вы принять несогласие с вашими решениями или неприятие вашей точки зрения, не обидевшись? Руководители всегда сталкиваются с противодействием.

• Умеете ли вы заводить друзей и поддерживать с ними отношения? Круг ваших верных друзей отражает вашу способность руководить.

• Необходимо ли вам одобрение окружающих, чтобы были силы продолжать трудиться? Можете ли вы не поколебаться перед лицом осуждения и даже временной потери доверия окружающих к вам?

• Свободно ли вы себя чувствуете в присутствии незнакомых людей? Заставляет ли вас нервничать присутствие кого-то, занимающего более высокое положение, чем вы?

• Как себя ощущают те, кто перед вами за что-то отчитывается? Могут ли они разговаривать с вами непринужденно, не чувствуя давления с вашей стороны? Руководитель должен быть дружелюбным и благожелательным.

• Нравится ли вам общаться с людьми? Есть ли у вас какие-нибудь предубеждения, основанные на расовых или иных признаках?

• Тактичны ли вы? Способны ли вы предугадать, как ваши слова будут восприняты другим человеком?

• Умеете ли вы принимать твердые решения? Руководители не могут позволить себе нерешительность, им нельзя также просто следовать по течению.

• Умеете ли вы прощать? Или же вы склонны таить злобу и питать недобрые чувства по отношению к тем, кто причинил вам боль?

• Оптимист ли вы? Руководитель должен быть в известной степени оптимистом, поскольку пессимизм и руководство людьми совершенно несовместимы.

• Есть ли у вас одна цель, к которой вы стремитесь? Близки ли вам слова апостола Павла: «Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Флп. 3:13)? Можете ли вы посвятить все свои силы и свое время достижению одной-единственной поставленной цели? Руководителям необходимо умение концентрироваться на чем-то одном.

• С готовностью ли вы берете на себя ответственность?

Наше умение поддерживать отношения с другими людьми многое говорит о том, насколько мы способны руководить. Доктор Ричард Томпсон предлагает следующий тест для руководителя:

• Вас раздражают неудачи окружающих или же они являются для вас стимулом к действию?

• Вы используете людей или стараетесь помочь им стать лучше?

• Вы направляете людей или развиваете их?

• Вы критикуете или ободряете?

• Избегаете ли вы людей с определенными нуждами и проблемами или стремитесь к встрече с ними?

Эти вопросы вряд ли смогут помочь, если мы не прилагаем усилий к тому чтобы исправить наши недостатки и восполнить пробелы нашего образования. Возможно, самым заключительным тестом руководителей на «профессиональную пригодность» является то, как вы поступите, ответив на все вышеперечисленные вопросы: просто будете размышлять над полученными результатами или же начнете действовать. Почему бы не обратить внимание на некоторые свои слабости, о которых вы узнали, и с помощью Духа Святого, являющегося Духом порядка, сосредоточить свои усилия на развитии определенных качеств и исправлении недостатков?

Все необходимые нам качества во всей своей полноте присутствовали в характере нашего Господа. Каждому христианину стоит непрестанно молиться о том, чтобы и в его характере как можно скорее появились эти качества.

Роль руководителя, как правило, требует от нас отказа от тех отрицательных черт характера, которые не позволяют нам в полной мере заниматься служением. Если мы чересчур чувствительны к критике и тут же начинаем защищать себя, от этой привычки нужно избавиться. Если мы ищем оправдания нашим неудачам и стараемся винить в них других людей или обстоятельства, от этого нужно избавиться. Если мы настроены критически по отношению к другим, если мы ведем себя так, что творческие личности рядом с нами чувствуют себя стесненно, от этого тоже нужно избавиться.

Если мы терпеть не можем какого-либо отклонения от совершенства в нас самих или в окружающих, от этого нужно избавиться. Человек, настроенный на безупречность во всем, ставит такую цель, которую невозможно достичь, а затем терзается ложным чувством вины, когда его постигает неудача. Наш мир несовершенен, и не стоит ожидать невозможного. Если тот, кто стремится к совершенству, будет ставить перед собой скромные, достижимые цели, это поможет ему продвигаться вперед без губительных разочарований.

Если вы не умеете держать чей-то секрет в тайне, даже не пытайтесь стать руководителем. Если вы неспособны на уступку, когда чья-то идея оказывается лучше вашей собственной, вам лучше уберечь себя от расстройства по причине неудавшегося руководства людьми. Если вы стремитесь всегда выглядеть непогрешимым в глазах окружающих, то вам лучше подыскать себе другое занятие: роль руководителя не для вас.

Примечание

1. R. Е. Thompson, in World Vision, December 1966, 4.

Глава 6

Апостол Павел о руководстве

Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен (честен), страннолюбив, учителен, не пьяница, не бийца (не сварлив), не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив. Хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью… Не должен быть из новообращенных, чтобы не возгордился… Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних…

    1 Тим. 3:2—7

Однажды мой друг поделился со мной: «Когда я смотрю на своих детей, мне кажется, будто это мои собственные оплошности и ошибки бегают вокруг меня на маленьких ножках! Разве такое не способно сделать человека смиреннее?» Это напомнило мне о том, насколько яснее предстают перед нами духовные истины, когда мы их видим вокруг нас, а не просто абстрактно размышляем о них. Апостол Павел воплотил в жизнь принципы руководства, которые описывал в своих письмах. Глядя на его жизнь, мы гораздо лучше понимаем, что такое руководство. Репутация великого руководителя растет с течением времени. Несомненно, духовное и нравственное величие апостола Павла открывается все больше в процессе изучения его жизни. Эйден Тозер назвал Павла самым успешным христианином в мире. Забавно и удивительно, что Бог избрал одного из самых воинственно настроенных противников ранней церкви, чтобы сделать из него столь выдающегося руководителя.

Павел был замечательно подготовлен к той важной роли, которую предстояло ему играть по Божьему изволению. Наш с вами современник, чтобы быть похожим на Павла, должен был бы говорить по-китайски настолько свободно, чтобы в Пекине цитировать Конфуция и Мэн-цзы; преподавать в Оксфорде богословские дисциплины по написанным им самим трудам; и вдобавок ко всему быть способным отстоять свою точку зрения перед Российской академией наук на безукоризненном русском языке. Какое бы сравнение мы ни подыскали, Павел, безусловно, был одним из самых разносторонних руководителей во всей истории Церкви.

Его широкий кругозор становится очевидным, если обратить внимание на ту легкость, с которой он подстраивался к любой аудитории. Павел мог беседовать с политиками и солдатами, взрослыми и детьми, правителями и чиновниками. Он запросто вступал в полемику с философами, богословами и языческими идолопоклонниками.

Павел прекрасно знал Ветхий Завет. Обучал его пользующийся уважением и влиянием раввин Гамалиил, и Павел был его лучшим учеником. Сам апостол свидетельствует: «…и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий» (Гал. 1:14).

Обладая врожденным умением руководить людьми, Павел стал выдающимся духовным руководителем лишь тогда, когда его сердце и разум были преданы Иисусу Христу.

У Павла было безграничное желание трудиться для Бога, его устремления были направлены на Иисуса. Его величайшая любовь к Христу и распространение Благой вести, которое он считал своим долгом, были главными мотивами всей его жизни (Рим. 1:14; 2 Кор. 5:14). Неподдельное горячее желание благовествовать помогло Павлу преодолеть все культурные и расовые барьеры. Павел проявлял заботу обо всех окружающих его людях: для него никакого значения не имели ни материальное положение человека, ни его социальный статус, ни уровень его интеллекта.

В дополнение к своему образованию и богатому опыту, Павел был исполнен и вдохновлен Святым Духом. Качества руководителя, о которых говорил Павел, сегодня точно так же важны, как и в I в. н. э. Мы не можем взять на себя смелость объявить эти качества устаревшими или пренебрегать ими как необязательными.

Отрывок из Первого послания к Тимофею, процитированный ранее, перечисляет качества, которыми должен обладать духовный руководитель. Давайте снова взглянем на этот список и разберем по отдельности каждую из его составляющих.

Социальные качества

Во всем, что касается взаимоотношений внутри церкви, руководитель должен быть выше всяких обвинений. Для клеветы не должно быть никаких оснований. Если настоящего руководителя в чем-нибудь обвинят, это обвинение долго не продержится: в его поведении не найдут ничего, что могло бы служить почвой для упреков и осуждения его в неправильных поступках. Недоброжелатели не смогут отыскать повода для клеветы, сплетен и недобрых слухов.

В том, что касается отношений вне церкви, духовный руководитель должен пользоваться доброй репутацией. Один знакомый автора, являясь служителем церкви, был еще и предпринимателем. Довольно часто он проповедовал по воскресеньям, и его подчиненные в понедельник всегда могли определить, проповедовал ли он в церкви накануне, поскольку после своих проповедей он всегда был вспыльчивым и раздражительным. Люди, находящиеся вне церкви, очень хорошо замечают, когда наша жизнь отличается от того, о чем мы им свидетельствуем. Вряд ли можно надеяться привести кого-нибудь к Христу, если наша жизнь будет столь противоречивой.

Неизбежна критика церкви со стороны мира, однако неверующие с уважением относятся к высоким идеалам, которые отличают христиан. Когда руководитель-христианин в своей жизни придерживается этих высоких идеалов, когда неверующие видят, что жизнь его безупречна и полна радости, они тоже захотят научиться так жить. Поведение руководителя должно вызывать уважение и доверие со стороны неверующих, побуждать их стремиться к такому же в своей жизни. Личный пример намного эффективнее устных наставлений.