Больше, чем бизнес. Как преодолеть ограничения и построить великую компанию

Знаете, наверное у каждого есть такие книги…Знал, что она не будет «проходной», что она в любом случае меня увлечёт. Эта книга, как кусок торта, который вы откладываете на вечер, как чипсы, которые вы купили конкретно под сериал.Настал момент – прочитал и ни разу не пожалел потраченного времени.Теория потока проста и в отношении творчества Чинсентмихайи я не устану повторять, что самые простые вещи доходят до нас дольше всего. Это наверно единственный автор, где я терплю и пытаюсь просто не замечать вечные повторения.Это образцово-показательная книга психолога из прошлого века.Что это значит?Нет сносок на более или менее точные науки, вроде социальных областей, вроде нейробиологии, вроде какой-нибудь статистики и так далее. В подобных случаях я часто пишу, что книгу нужно оставить в прошлом, как некоторый рудимент мышления. Но «ПОТОК» не потерял актуальности и сейчас. Почему так произошло? Теория потока хоть и обособлена от всего, но изначально была лишена логических ошибок. Так же автор (в отличие от многих его современников) не пускается во все тяжкие, а именно не разговаривает о тонких материях, а если еще точней, то он не переходит к эзотерике.Так, нужно уже говорить о книге…ПОТОК, как явление – это полное поглощение деятельностью, вовлечение в процесс. Потоковое состояние – это некоторый контроль, это следование своим целям, это удовольствие от процесса.ПОТОК – книга о том настоящем, когда нам не достаточно просто комфорта. То, что было раньше роскошью, сейчас уже перед вами и не доставляет удовлетворения. Ваши желания возрастаю по мере того, что вы уже достигли. Это некоторая «гедонистическая адаптация» или «гедонистическая дорожка», когда достижение целей не приносит счастья.ПОТОК – книга о том, что Эриксон, а после и Гладуэлл называли «осознанной практикой».Это книга-предпосылка к теории о потребности 10 000 часов осознанной практики для овладения компетенциями и сложными навыками. Умения не возникают из ниоткуда, поэтому нам нужно включаться в процесс, нам нужно достигать потокового состояния.ПОТОК – книга-камень, камень в догмы чистого бихевиоризма. Книга поможет превратить рутинные дела в осмысленную игру, где во главе всего будет ваш «опыт».Какие насущные вопросы закроет книга…– Мы ищем счастье, но там ли где нужно? Мы предполагаем и бегаем за чем-то конкретным в надежде, что оно принесёт нам счастье. На время это вас может успокоить, но это плацебо, ваши тараканы снова скоро вылезут на поверхность.– Где находится счастье или оно в безделье и празднестве?Счастье – это не просто то, что с вами случается. Счастье – это то, что вы создаёте сегодня. Счастье в превозмогании себя в каждый момент времени.– Поток – это про развитие личности и зачем вообще развиваться? Масштаб личности связан с возможностью и качеством самого счастья. Сложная личность – сложные переживания. Это интуитивно принимается, но насколько это верно каждый решит сам.Что-то на «психологическом», со слабой аргументацией, с повторами информации.Если выбирать одну книгу по психологии (из прошлого), то я выберу именно эту. Лучше любого селф-хелпа.

Вы наверняка слышали о “состоянии потока”, это такое расхожее выражение, которым обычно описывают состояние продуктивной, приносящей удовольствие деятельности. Я слушал аудиоверсию от Альпины Диджитал в исполнении Александра Ананьева. Нареканий по качеству нет, но я решил обязательно купить бумажную версию и перечитать не спеша - слишком много важных и интересных вещей, над которыми стоит подумать. Казалось бы, Чиксентмихайи не даёт простых советов, но именно это и подкупает - он затрагивает те непростые вопросы, над которыми действительно хочется поразмышлять. Итак, что же такого интересного? Попросту говоря, Чиксентмихайи пишет о счастье - потому что состояние потока возникает тогда, когда деятельность вызывает интерес, приносит радость, и человек словно не замечает течения времени, а также принимает решения и совершает действия интуитивно, по вдохновению. То есть, чем больше вы испытываете состояние потока - тем более наполненной становится ваша жизнь: вы чувствуете, что ваш труд (в широком смысле, не только в части работы) - это не каторга, не обременительный долг, а нечто ценное само по себе. Еще одна важная тема - внимание: для достижения потока необходимо умение фокусироваться. И, конечно, сейчас это еще более важно и сложно, чем в 1988 году, когда еще не было Интернета. Наконец, рассуждения о потоке неотделимы от цели - понимание цели, и, шире, “темы” всей жизни, как определяет её автор, важное условие для потоковой деятельности. Выходит, что Чиксентмихайи говорит вовсе не о том, как бы сосредоточиться на полчаса, чтобы решить сложную задачу на работе (хотя и об этом тоже), а о том, как проживать жизнь более осмысленно, о том, почему внимание - важнейший ресурс, и о том, почему счастье или несчастье не зависит от внешних факторов. Итого - “Поток” содержит в себе несколько взаимосвязанных идей, которые важнее, например, диджитал детокса или пособий по личной эффективности - потому что говорят не о техниках, а о том, какой цели они должны служить. Определенно, одна из самых интересных и полезных книг этого года

При ознакомительном чтении меня привлекли слова автора:
«Состояние потока возникает, когда мы делаем что-то, в чем выражается наша сущность.»
Уметь выражать свою сущность в действии, наверное, это одно из стремлений любого человека. Но ведь описываемый автором поток, это редкое явление, соответственно, можно сделать предположение, что чаще всего, мы не выражаем себя в жизни. А если не выражаем себя, то и смысл нашей конкретной жизни размывается, стремясь к нулю. Поэтому предварительно необходимо выяснить, насколько человек знает и понимает свою сущность. А если, к примеру, сущность демоническая? Если я раздражен, или зол, то это зло является моей сущностью? Может чувство мести, обиды, ревности, создать свой поток?Автор приводит массу примеров вхождения в поток. При чтении, это количество меня раздражало своей несистемностью. В примерах отсутствует градация, как потока, так и сознания его проявляющего. Все свалено в кучу. Например, поток наркомана и наслаждение от танца. Или вхождение в поток при ритмичной работе, например на конвейере и поток, в который входит композитор при сочинении музыки.
В какой-то момент количество примеров, приведенных автором достигло того значения, когда думаешь, что выводы похоже придется делать самому. Может это и к лучшему, самостоятельно добытые знания из окружающих нас фактов принесут больше пользы, чем получение готовых ответов.
«книга, которую вы держите в руках, не относится к популярной литературе, дающей читателям советы, как стать счастливым. Это было бы заведомо невозможно, потому что счастливая жизнь – всегда результат творчества конкретного человека.
…
заинтересованные читатели смогут найти достаточно информации, которая поможет им перейти от теории к практике»Раз так, то у меня возникает череда вопросов. Откуда появляется этот поток? Какая роль человека? Он создает этот поток или притягивается к нему? Или это что-то взаимное, как притяжение проводников с током одного направления или как вхождение в резонанс.Допустим, окружающая нас жизнь состоит из пересечения потоков, различной величины. Гармоничным способом вхождения в поток будет самореализация в действии. Необходимо почувствовать и создать свой поток. Исходя из примеров, приведенных в книге, человек может формировать как небольшие потоки, так и поток, включающий в себя всю нашу жизнь. Идеально, это когда каждое наше движение имеет смысл, и мы это осознаем. Но если это так, то при дальнейших рассуждениях и опыте, при осмыслении личных и общих целей, мы должны прийти к философско-религиозному понятию Сознания. Примечательно, что к подобному приводят мысли нерелигиозного писателя. Замечу, что Чиксентмихайи всеми силами открещивается от религий, хотя и признает за ними более легкое вхождение в поток всей жизни.Одним из ярких параметров потока будет потеря ощущения времени. Она особенно заметна при интересной и творческой работе. При чтении увлекательной книги, также можно войти в поток и забыть о времени. Разработчики игр могут стремиться втянуть геймера в поток задач, стоящих перед его персонажем и он забудет о времени. Поток может быть использован работодателем. Отголоски его можно узнать в понятии "вовлеченность работника". Т.е. поток можно создавать для манипуляции другими людьми. Очень сильно может воздействовать взаимоусиливающийся поток организованной толпы. Например, на стадионе, или на площади во время митингов, вплоть до организации революций.Можно разделить потоки на использующие человека, и на те, в которые ты входишь сознательно.
Поток может быть эмоциональным, после которого скорее будет упадок сил, интеллектуальным и духовным. В потоке, часть нашего сознания сливается с чем-то большим, происходит расширение сознания. Расширение не за счет количества осознанного, а за счет глубины. Можно применить понятие «Луч сознания», который проникает в глубины окружающей действительности, осознавая её бесконечность и ощущая радость красоты и гармонии мира.В один поток можно войти через творчество, в другой упасть посредством наркотиков, в третьем потоке можно безвольно плыть. Напрашивается вывод, что поток, это поначалу нечто внешнее. А наше сознание сливается с ним. При слиянии учитывается качество и сродство сознания и потока. При чтении стоит обратить внимание на понятие «неэгоцентричный индивидуализм»:
Ричард Логан проанализировал записи многих людей, переживших невыносимые ситуации, в том числе работы Виктора Франкла и Бруно Беттельгейма, размышлявших об источниках внутренней силы людей в экстремально тяжелых обстоятельствах. Оказалось, что всех «выживших» объединяла одна общая черта: «неэгоцентричный индивидуализм», т. е. наличие важной цели, стоящей выше личных интересов.Кроме примеров, в книге много сказано о признаках потока, ознакомившись с которыми можно самостоятельно изучать и практиковать поток в своей жизни.
«…некоторым удается найти цель, стремиться к которой можно на протяжении всей жизни. Не связанные между собой цели отдельных видов потоковой деятельности сливаются в единую систему задач, придающую осмысленность всему, что делает человек.»

Подозреваю, что читателю, не имеющему практики чтения академической (лучше советской) литературы по психологии, книгу эту лучше не открывать, потому что разочарование неизбежно. Хотя, конечно, тяжело будет всем :)Книга мне понравилась и я, как мне кажется, извлекла из неё достаточно полезного, чтобы поставить четыре звезды. Например, - идея важности обратной связи от деятельности, и как мы вообще понимаем - нравится нам делать что-то или нет - это хорошая, годная и продуктивная идея. Часто мы знаем, что нам "нравится фотографировать" и "не нравится мыть посуду", но вот что есть в процессе фотографии и нет в мытье посуды, что отличает первое от второго - над этим редко задумываешься. Хотя, может быть если привнести это "что-то", то и мытье посуды будет в кайф. Ну и прочие фенечки, как разобрать деятельность на смысловые кусочки, а потом собрать так, чтобы получилось идеальное переживание, т.е. по сути, получать удовольствие от почти любого занятия. Ценные и полезные идеи в книге сопровождаются огромным количеством примеров и рассуждений о них. Таким количеством, что очень хочется сократить книгу вдвое (или втрое). Это напоминает длинную-длинную лекцию темным уже полусонным февральским вечером от которой в тетради остается записей на три абзаца, а лектор говорил и говорил. С другой стороны, я, читая эти примеры, не раздражалась, что для меня странно. И на двадцать пятом (или около того) повторении меня настигало более глубокое понимание смысла, как иногда бывает в медитации, поэтому от настойчивого пережевывания материала у меня остались двойственные чувства. Может быть автор вовсе не объем набирал, а и правда имел ввиду что-то экзистенциальное.Но в целом, если Вы лично настроены на книгу-учебник счастья в духе: делай раз, делай два, то это совершенно не ваша книга.

Любите ли вы философов? Любите ли вы философов, как люблю их я? Особенно я полюбила их после того, как познакомилась с профессиональным философом. Удивлению моему не было предела: то, что человек говорил и то, что он делал, никак не соотносилось. Это просто были два разных мира. Такое в жизни случается, но никогда я не видела примера столь яркого.
С тех пор философские произведения я читаю, как сказки. Как мечту о прекрасном далёко. Как Билль о намерениях. Читаю, и измождённое лицо моего знакомого стоит перед глазами. Сколь прекрасным был бы мир, если бы он хотя бы приближался к
мечтам философов! Увы, увы...
В книг философа с труднопроизносимой фамилией много очевидных истин. Вроде "занимайся любимым делом, и жизнь твоя станет лучше". Или "если будешь лежать на диване и плевать в потолок, скоро затоскуешь". Не поспоришь, так и есть. Обычно годам к тридцати все эти истины знаешь и сам. И не только знаешь - большинство из них уже проверены на опыте. А если не знаешь и не проверены, случай практически безнадёжный - можно идти в философы.
Что ещё? "Не ставь перед собой высокие цели - тебя ждёт поражение", но "цели не должны быть совсем простыми, а то не будешь себя уважать". Где-то я это уже слышала. А, Грибоедов - "умеренность и аккуратность". Собственно вокруг этого всё и вертится.
Больше всего автор боится хаоса, а по большому счёту - самой жизни. Он искренне верит - если жизнь упорядочить, то она станет прекрасной. Ага, станет. А потом случится что-нибудь неожиданное (жизнь-то непредсказуема) - и собирай свой карточный домик...