Русское устное народное творчество

18. Почему для фольклористов-филологов основной единицей изучения является жанр?

19. Обозначьте специфику жанров устного народного творчества. В чём их отличие от литературных жанров?

20. Назовите художественные системы русского фольклора, исторически сменявшие одна другую.

Задание

1. Самостоятельно изучите термины и понятия к теме. Подготовьтесь к терминологическому диктанту.

Термины и понятия к теме

Вариант фольклорного произведения, вариативность фольклора, версия фольклорного произведения, импровизация в фольклоре, память фольклорной традиции, паспорт фольклорного текста, полиэлементность фольклора, псевдофольклор, ретроспективный способ исследования фольклора, ритуальность исполнения фольклорных произведений, синкретизм, синоптический подход, синтез в фольклоре, «сублимирующий» метод фольклора, типология фольклорная, фольклор, фольклор аутентичный, фольклор вербальный, фольклор локальный, фольклор региональный, фольклорист, фольклоризм, фольклоризация, фольклористика, фольклорное сознание, этнос.

Cловарь[3 - Здесь и далее в СЛОВАРЕ определения фольклорных терминов и понятий цитируются по: Зуева Т. В. Русский фольклор. Словарь-справочник. – М., 2002.]

Вариант фольклорного произведения (от лат. vapiantis: «меняющийся») – каждое однократное исполнение фольклорного произведения, а также его зафиксированный текст.

Вариативность фольклора – изменения тем, сюжетов, образов, элементов стиля и проч., протекающие на традиционной основе фольклора; универсальное свойство фольклора.

Версия фольклорного произведения (от позднелат. versio: «видоизменение, поворот») – группа вариантов, дающих качественно иную трактовку фольклорного произведения.

Импровизация в фольклоре (от лат. improvisus: «неожиданный, внезапный») – создание текста фольклорного произведения или его отдельных частей в момент исполнения.

Память фольклорной традиции – более или менее точное повторение фольклорных произведений по памяти, а также создание новых произведений по уже известным и хранящимся в памяти фольклорным образцам, универсальное свойство народной поэзии.

Паспорт фольклорного текста – совокупность данных, содержащих информацию о собирателе (фамилия, имя, отчество), времени фиксации фольклорного произведения (дата), месте его записи (деревня, город, район, область), сведения об информаторе (фамилия, имя, отчество, возраст, национальность, профессия, образование, откуда родом, как долго проживает в данной местности) и другие дополнительные сведения.

Полиэлементность фольклора – специфический признак фольклора, заключающийся в том, что всякое фольклорное произведение в естественном бытовании содержит тот или иной набор художественно–образных компонентов: слово, музыку, мимику, движение, танец, игру, костюм, маски, символические атрибуты и проч.

Псевдофольклор – произведения, выдаваемые за фольклорные, но таковыми не являющиеся.

Ретроспективный способ исследования фольклора (от лат. retro: «назад» + spektare: «смотреть») – реконструкция народного творчества ранних эпох на основании фиксации произведений фольклора, сделанной в более позднее время.

Ритуальность исполнения фольклорных произведений (от лат. ritualis: «обрядовый») – исполнение обрядовых песен, причитаний, приговоров, заговоров и проч. только в составе обрядов, специфический признак обрядового фольклора сопровождение, обрядовые костюмы, обрядовая еда и проч. существовали в единстве; следы такого архаичного единства в позднем фольклоре.

Синкретизм (от греч. synkretismos: «соединение, объединение») – слитность, нерасчленённость, характеризующая первоначальное неразвитое состояние первобытного искусства, в котором слово, действие, танец, пение, музыка и проч. существовали в единстве; след этого единства в традиционных видах фольклора (например, в обрядах, хороводах).

Синоптический подход (от греч. sinoptikos: «обозревающий всё вместе») – сводный, обзорный подход к предмету исследования как сложному целому, дающий обзор всех его частей; синоптические таблицы содержат одновременно обозначенные данные разного рода, относящиеся к предмету исследования.

Синтез в фольклоре (от греч. synthesis: «соединение, сочетание, составление») – поздние художественные соединения разных элементов в фольклоре.

«Сублимирующий» метод фольклора (от лат. sublimare: «возносить») – творческий метод фольклора, заключающийся в том, что фольклорное искусство в процессе осознания фактов минует стадию правдоподобия и сразу переходит на уровень широкого обобщения.

Типология фольклорная (от греч. typos: «отпечаток, образец») – универсальная повторяемость фольклора как особой области культуры (его жанров, сюжетов, мотивов, образов, приёмов стиля, форм и способов бытования произведений и проч.

Фольклор (от англ. folk-lore: «народное знание», «народная мудрость») – универсальная и вместе с тем специфическая область культуры, представляющая собой традиционное художественное творчество народа во всех его видах; в узком значении: устное поэтическое творчество народа.

Фольклор аутентичный (от греч. authentikos: «подлинный») – подлинный, традиционный фольклор в его естественном бытовании, который несёт в себе национальные, региональные и местные признаки фольклорной традиции (жанровый состав, репертуар, стиль, исполнительскую манеру); он теряет эти качества, когда подвергается исполнению на сцене, профессиональной обработке или другим внешним воздействиям.

Фольклор вербальный (от лат. verbalis: «устный, словесный») – словесно-поэтическое творчество народа, предмет исследования филологической фольклористики; синонимы: «устное народное творчество», «народная поэзия» и устаревший «народная словесность».

Фольклор локальный (от лат. localis: «местный») – фольклор, бытующий со своими отличительными чертами в какой-либо местности (в том или ином городе, пригороде, селе, деревне, фабричном посёлке и проч.).

Фольклор региональный (от лат. regionis: обширный район, соответствующий нескольким областям страны) – фольклор, бытующий со своими отличительными признаками в каком-либо регионе (в центральной России, на Русском Севере, в Полесье, на Волге, Дону, Урале, в Зауралье, Сибири, Прибайкалье и проч.).

Фольклоризм – использование, усвоение фольклора разными видами профессионального искусства: литературой, музыкой, живописью, драматургией, балетом, кинематографией.

Фольклоризация – творческое усвоение народом произведений профессионального искусства и дальнейшая жизнь этих произведений в народной традиции.

Фольклорное сознание – идеальный объект, имеющий образную природу и выражающий ментальность этноса; система представлений, образов, идей, получающих своё воплощение в фольклоре.

Этнос (от греч. ethnos: «народ») – племя, народность, нация как исторически сложившееся единство людей, говорящих на одном языке, имеющих общих предков, общую историю, одну веру (или общие верования) и обычно живущих в своей стране или компактно проживающих в чужой стране (на одной территории и под одним управлением).

Литература

1. Аникин В. П. Русское устное народное творчество: Учебник. – М., 2006.

2. Аникин В. П. Теория фольклора: Курс лекций. – М., 2004.

3. Зуева Т. В., Кирдан Б. П. Русский фольклор: Учебник для высших учебных заведений. – М., 2006.

Лекция: Фольклористика как наука. История и современность

Историческое развитие русского фольклора и проблемы его периодизации. Первые записи фольклора, зарождение русской науки (истории и филологии) и изучение народного творчества. События русской истории и фольклор (Киевская Русь, Московская Русь, становление многонационального российского государства). Героические и социальные темы русского фольклора.

Записи и исследования русского фольклора в XVII–XVIII вв. (В. Н. Татищев, В. К. Тредиаковский, М. В. Ломоносов, А. Н. Радищев). Сборники фольклорных материалов XVIII в. и их особенности (В. А. Левшин, М. Д. Чулков, К. Данилов).

Общественные направления XIX века и проблемы фольклористики: декабристы, революционные демократы, западники и славянофилы.

Этапные научные кружки и публикации фольклора в XIX веке. Кружок П. В. Киреевского. Принципы собирания и публикации. Русские писатели-собиратели фольклора. Собрание В. И. Даля, сб. А. Н. Афанасьева.

Сборники И. А. Худякова, Д. Н. Садовникова, Н. Е. Ончукова, Д. К. Зеленина, Б. М. и Ю. М. Соколовых. Собирание и изучение былинной традиции на русском севере (П. Н. Рыбников и А. Ф. Гильфердинг, А. В. Марков, А. Д. Григорьев, Н. Е. Ончуков). Принцип записи фольклорного репертуара сказителя.

Фольклорные издания 60–70-х гг. XIX в. (П. А. Бессонов, Е. В. Барсов, Л. Н. Майков, Д. Н. Садовников, П. В. Шейн. Первые собрания частушек. Императорское Русское географическое общество (РГО)).

Академические научные направления (школы и теории) в истории фольклористики XIX века: мифологическая школа (Ф. И. Буслаев, А. Н. Афанасьев, О. Ф. Миллер). Традиции мифологической теории в современной фольклористике. Школа заимствования (миграционная теория). – Т. Бенфей и В. В. Стасов. А. Н. Пыпин «Очерки литературной истории старинных повестей и сказок русских». Деятельность А. Н. Веселовского. Развитие теории заимствования в XX веке. Теория самозарождения сюжетов. Историческая школа. В. Ф. Миллер и его труд «Очерки русской народной словесности». Последователи В. Ф. Миллера.

Вклад ученых XX в. в собирание и исследование фольклора (Б. М. и Ю. М. Соколовы, В. И. Чичеров, В. Я. Пропп, Э. В. Померанцева, В. П. Аникин, Б. Н. Путилов, Н. В. Чистов, А. М. Новикова, Б. П. Кирдан, Т. В. Зуева и др.).

Центры филологического изучения фольклора. Современная фольклористика как новый этап в изучении народного поэтического творчества. Дискуссии о специфике фольклора. Проблема периодизации фольклора в трудах современных ученых (В. П. Аникин, Т. В. Зуева, Б. П. Кирдан). Многообразие методов и подходов к фольклору в современной науке. Новейшие исследования в фольклористике.

Контрольные вопросы и задания для самостоятельной работы по теме

1. Охарактеризуйте отношение к фольклору в преднаучный период.

2. Расскажите об академических школах в русской фольклористике ХIХ – начала ХХ вв.

3. Кому принадлежит идея исторической поэтики и что исследует это научное направление?