Муромское Заочье-2. Очерки о родном крае

К управлению этим краем приступил младший брат Давид, и управлял Муромом с 1203 по 1228 год.

Ещё в княжение старшего брата Давид тяжело заболел – всё тело молодого князя покрылось струпьями. Уж что ни делали лекари, ничего не помогало. Старший брат посылал в окрестные города и сёла искать знахарей.

Посланцы князя Владимира прознали, что в Рязанской земле в пяти верстах от Солотчинского монастыря и, стоящего возле него села Солотчи, в деревне Ласкове жила девица Ефросинья, дочь древолаза-бортника, которая славилась умом, благочестием и исцеляла больных от разных недугов. И повелел князь послать за ней.

Легенда гласит, что Фрося согласилась вылечить князя Давида, но будто поставила условие: «Вылечу. Но только пусть придёт князь с сердцем чистым и не высокомерным, и даст обет жениться на мне».

На её дерзость князь послал ей пучок льна и попросил за то время, пока он будет мыться в бане, чтобы Фрося из этого пучка соткала ему сорочку.

Девица ему в ответ послала кусок дерева и сказала: «Пока я очешу этот пучок льна, пусть князь смастерит из этого дерева ткацкий стан и всю снасть к нему».

Так это было или нет, мы не знаем. Вряд ли Фрося могла поставить такое условие князю. Ведь она была крестьянкой умной и благочестивой. Но только она согласилась приехать в Муром, и вылечила князя Давида от страшных струпьев.

Вот во время этих встреч молодой князь и оценил не только ум, но и красоту девушки. И они полюбили друг друга, да так, что князь женился на ней.

И стала простая рязанская крестьянка Фрося муромской княгиней, которая после вступления в 1203 году мужа на престол стала по положению выше жён вельможных особ.

Но Ефросинья и здесь проявила свой ум и такт.

Пока был жив старший брат мужа, всё обходилось как нельзя лучше. Но Ефросинья понимала, что долго так не будет продолжаться, что бояре не дадут мужу благополучно править только потому, что у него жена из крестьян.

Так оно и случилось. Как только Давид вступил на Муромское княжение, местная знать прямо объявила ему, что он должен или отпустить от себя супругу, оскорбляющую своим происхождением знатных жён, или же оставить Муром. Потребовали они и от Ефросиньи, чтобы она оставила Давида в обмен на богатства.

Но та сказала им, что ей ничего не надо, лишь бы супруг был с ней рядом.

Верный любви, христианскому долгу и твёрдо помня слова Евангелия: «Кто отпустит жену свою и женится на другой, тот прелюбодей» – Давид предпочёл отказаться от княжества и удалиться из Мурома.

Бояре дали ему суда и супруги с небольшой свитой отправились на них вниз по реке. Ждали их неизвестность и трудные испытания.

По древнему преданию их первая остановка для ночлега была в верстах 25 ниже Мурома, на правом берегу у Перемиловских гор, которые и были так названы потому, что Ефросинья, приплывши к ним, будто бы воскликнула: «Ах, какия премилыя горы!».

Впоследствии здесь, якобы в память об этом события, была построена церковь во имя святой Троицы, а потом небольшой мужской монастырь, известный под названием Перемиловской Пустыни.

В 1764 году Пустынь была упразднена, и вместо неё образовался Погост Перемиловская Пустынь.

Тяжело было князю переживать этот период. Оставшись с небогатыми средствами к жизни, он ослабевал духом и предавался печали.

Но умная и любящая жена сумела тогда оказать ему поддержку и утешение: – «Не печалься, князь, – говорила она, – милостивый Бог не оставит нас в нищете».

И христианская надежда не оставила их.

А в это время, тотчас же после их удаления из Мурома, между желающими захватить власть в свои руки боярами начались раздоры, которые дошли до того, что многие взялись за оружие и потеряли свои жизни.

Вследствие этого граждане Мурома на другой же день прибыли к Давиду и вынуждены были просить изгнанников снова возвратиться в город, что теми и было сделано.

Муромцы после этого были очень довольны княжением Давида, которое продлилось 25 лет.

А когда пришла старость, супруги решили удалиться в монастырь, и приняли постриг под именами Петра и Февронии. Незадолго до кончины они повелели сделать для них каменную гробницу, чтобы и после смерти быть вместе.

Дважды князь извещал супругу о своей близкой смерти.

Но Феврония всё просила подождать, чтобы завершить свою вышивку для церкви.

В третий раз послал Пётр своего гонца с сообщением: «Умираю уже. Не могу больше ждать!».

Феврония отложила незаконченное золототканое шитьё и послала сказать, что умирает вместе с ним. И умерли они в преклонном возрасте в один день и в один час. А случилось это 25 июня 1228 года.

Муромцы не решились класть их в одну гробницу, как завещали супруги, и похоронили Февронию в загородном монастыре, а Петра – у соборной церкви Пречистой Богородицы.

Предание гласит, что наутро люди увидели отдельные гробы, в которых они были похоронены, пустыми. Святые же их тела нашли в общем гробу в городской соборной церкви.

Неразумные люди вновь пытались разлучить их, переложив в отдельные захоронения. Но наутро они вновь оказались вместе. Больше уже никто не посмел тронуть их святые тела, и похоронили их вместе, как и завещали они.

За великое множество исцелений Церковь ещё в 1547 году канонизировала их в лик святых Русской земли.

Высоко почитает весь православный мир Петра и Февронию. И память о них сохраняется вот уже без малого 800 лет.

Такова была романтическая любовь князя и крестьянки.

Глава 5

Муромские святые

Муромская земля дала православному миру несколько имён святых божьих угодников.

Их так называют потому, что, живя на земле, они угодили Богу своей праведной жизнью.

Они – посредники между Богом и людьми. Люди часто обращаются с мольбой к святым угодникам, чтобы они донесли их молитву к Богу, умолили того их простить и помиловать.

Церковь прославляет угодников Божьих в разных чинах.

Среди них святой благоверный мученик князь Глеб, святые благоверные князья Константин и его сыновья Михаил и Фёдор, святые благоверные князья Пётр и Феврония, святой преподобный Илья Муромец и святая праведная Иулиания Лазаревская.

Чем прославили себя благоверные князья рассказано в предыдущей

главе.

Здесь же читатель узнает некоторые эпизоды из жизни былинного Ильи Муромца и муромской помещицы Ульяны Осорьиной.

Илья Муромец.

Всем нам известно имя былинного русского богатыря. Оно олицетворяет силу русского человека. Но образ Ильи Муромца до сих пор остаётся одним из самых загадочных.

Согласно преданию Илья – крестьянский сын из села Карачарово под Муромом. Его называют ещё и «старым казаком».

Автор книги «Православие. Настольная книга верующего. Обряды. Святыни. Молитвы» (Москва, Издательство «АСТ-Пресс Книга», 2004 год) А.Ю.Костин на стр. 254 писал:

– «Свою необыкновенную духовную и физическую силу Илья Муромец использовал только для борьбы с врагами Отечества и восстановления справедливости. Даже перед битвой с половцем Калином он долго уговаривал его уйти добровольно, не проливая крови. И, только встретив упрямство и злобу противника, русский богатырь вступил в бой. Известно, что Илья Муромец не имел поражений, но никогда не гордился своими победами и часто с миром отпускал поверженных врагов. С честью защищая Отечество на поле брани, он, даже не будучи монахом, являлся истинным подвижником благочестия в своём служении Богу и ближним. Поэтому, получив в одном из боёв неизлечимую рану в грудь, он, повинуясь зову сердца, оставил мир, принял монашеский постриг в Киево-Печёрской Лавре и затворился в келье. Так завершилось его служение земному Отечеству и началось служение Отечеству небесному».