Твоя победа ближе, чем ты думаешь

«Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет»(Ин. 10:9).

Представьте себе картину ликования Израильского народа, когда Бог даровал им через Моисея свободу от продолжительного рабства в Египте. Рабовладельчество в странах древнего Востока было обычным явлением. Древняя Египетская цивилизация не исключение. Политика фараонов XIX египетской династии была ориентирована на укрепление и развитие мощного древнего государства. Строительные работы времен правления Раамсеса II шли полным ходом. На эти работы и привлекалось огромное количество государственных рабов – апиру, в том числе семитского происхождения. Изнурительный труд евреев в возведении новых резиденций фараона и городов описан в самом начале книги Исход. Известно, что египетские города обычно окружались кирпичной стеной высотой до 20 м, а шириной до 15 м.[1 - Тантлевский И. Р. История Израиля и Иудеи до 70 г.н.э. – с.49—50] «И поставили над ним начальников работ, чтобы изнуряли его тяжкими работами. И он построил фараону Пифом и Раамсес, города для запасов, [и Он, иначе Илиополь]» (Исх. 1:11). Изготовление кирпичей было одним из самых нелегких задач. О резком увеличении выполнения норм выработки кирпича как раз написано в пятой главе книги Исход (Исх. 5:6—19).

Бог положил конец нашему рабству, отворяя для нас двери в Свое вечное Царство. Это царство непоколебимо и имеет неземное происхождение. «Ибо откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа» (2 Пет. 1:11).

Удивительная встреча

Как изменилась лично моя жизнь? Конечно же, через встречу с Богом! Так же мы получаем мечту для своей жизни через встречу с Создателем. Много лет тому назад, когда я возвращался домой (я живу за городом), я увидел поле с подсолнухами. И в тот момент Бог сказал мне: «я умножу твое служение, как эти подсолнухи». Это было так сильно, что я долгое время в машине не мог прийти в себя. Я плакал, радовался. Я подумал: когда Бог дал мечту Иосифу, Он показал ему во сне снопы. Когда Авраам общался с Богом, Он использовал звезды, чтобы показать ему, в каком количестве будет его потомство. Кто-то посчитает это безумием. Но каждая мечта – это отчасти безумие, что-то недостижимое. Но когда это становится реальностью, это вдохновляет целые народы, миллионы людей.

Моисей после удивительной встречи с Богом у тернового куста возвращается в Египет с целью вывести свой народ из длительного рабства. Совершить Богу служение и принести Ему жертвы. Конечно, покинуть пределы земли Раамсес (то же, что и земля Гесем) огромному числу людей без разрешения египетских властей было невозможно. Как и донести до фараона, что Бог снова вспомнил о Своем Завете и просит Свой народ совершить служение в пустыне. Тем более религиозная обстановка в Египте формировала в целом социально-экономическую жизнь народа.

«… фараон сказал: кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его и отпустил [сынов] Израиля? я не знаю Господа и Израиля не отпущу» (Исх. 5:2).

Исход евреев вопреки упорству фараона произошел в месяце ксанфике[2 - Иосиф Флавий («Иудейские древности»).], четыреста тридцать лет спустя после прихода Авраама в Хананею и двести пятнадцать лет после переселения Иакова в Египет.

Завершением чудесного освобождения израильтян была торжественная песня о Господе, гимн народа под руководством Моисея и его сестры Мариам. В пятнадцатой главе одноименной книги Пятикнижия Моисея описано, как народ триумфально праздновал победу. Мариам призвала израильтян прославлять Господа в песнях. «Когда вошли кони фараона с колесницами его и с всадниками его в море, то Господь обратил на них воды морские, а сыны Израилевы прошли по суше среди моря. И взяла Мариам пророчица, сестра Ааронова, в руку свою тимпан, и вышли за нею все женщины с тимпанами и ликованием. И воспела Мариам пред ними: пойте Господу, ибо высоко превознесся Он, коня и всадника его ввергнул в море» (Исх. 15:19—21).

Египет – прообраз греховного рабства

Египет – это прообраз греховного рабства, в котором мы некогда все были, пока не обратились к Иисусу Христу. Признание Иисуса нашим Господом, покаяние – стало нашим главным оружием против дьявола. Ведь оно дает нам внутреннюю перемену мыслей, изменение мотивов, преобразует наше сердце.

У каждого из нас была своя боль и греховные привычки – алкоголь, наркотики, обиды, супружеская неверность. Раб не может быть свободным, пока кто-то не освободит его. «Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха» (Ин 8:34).

Спасение – это все!

Приходя к Богу, мы оставляем этот «Египет», живущий внутри нас. «Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется» (Рим. 10:13). Спасение – это и есть избавление. Интересен факт, что русское слово «спасение» отличается от греческого слова «soteria», которое переводится как спасение, но на самом деле несет несколько другой смысл. Греческое прилагательное «soos», образованное от корня «so», означает «целый, целостный, здоровый». Отсюда изначальный смысл слова soteria – «целение, дарование целостности, здоровья». Соответственно, слово Soter, которое нам известно в переводе как «Спаситель», имеет изначальный смысл «целитель, дарующий целостность». Спасение – это все: и искупление, и исцеление!

Господь помогает нам освободиться от греховных привычек, зависимостей, которые человек не может победить самостоятельно, усилием своей воли. Но когда приходит полная свобода, мы способны идти за Богом к ясной цели, подобно Израильскому народу, в направлении Земли Обетованной. Земля Обетованная, где течет молоко и мед (Исх. 3:17), является прообразом Божьего царства для нас.

На пути к цели, мечте

Однажды мы организовали для молодежи поход в горы. Осуществить задуманное казалось намного легче, чем получилось на самом деле. Это был очень непростой путь для нас, так как нужно было преодолеть три перевала, причем с тяжелыми рюкзаками, набитыми едой. Инструктор – проводник – сначала проложил нам маршрут. Изначально он сказал, что дорога будет нетрудной, но, как оказалось, это были просто слова. Мы очень сильно устали, так, что даже не было сил идти дальше. В голове у всех крутился один и тот же вопрос: «Когда же мы придем?». Вот, наконец, мы прошли третий перевал, с высоты горы перед нашим взором предстала та база, которая и была конечной целью. Когда мы увидели ее, как будто открылось второе дыхание. Мы получили силу, которая помогла нам не просто идти, но ускорить свой шаг. Сегодня я понимаю: когда нет четкой цели, нет стимула идти дальше.

Окрыленные свободой, мы стремимся осуществлять цели, мечтать. Но трудно предположить сразу, что ожидает нас впереди, когда мы уже знаем нашу цель и видение от Господа.

Израильский народ представить себе не мог, что окажется в тупиковом положении. С одной стороны, впереди бескрайние воды Красного моря, с другой, преследующая армия фараона. «И скажет фараон [народу своему] о сынах Израилевых: они заблудились в земле сей, заперла их пустыня» (Исх. 14:3). Мы четко видим мечту, но не знаем, какую цену придется заплатить для ее осуществления.

После рабства

После рабства не просто наступает свобода. Бог открывает нам Свою мечту. Моисею было дано повеление привести народ к цели – Ханаан. Это место является для нас прообразом Божьего Царства. Это не просто молоко и мед, пища и питие, это «праведность и мир и радость во Святом Духе» (Рим. 14:17).

В продолжении истории о походе поделюсь с вами еще важными мыслями. На третий день нашего нахождения на базе горы Фишт я получил четкое понимание, что нашей группе нужно возвращаться обратно. Мы очень устали, к тому же погода резко испортилась и надвигался сильный дождь. В первый день похода, как я говорил уже выше, никто не мог предположить, что путь будет таким трудным. Все время я вдохновлял молодых людей продолжать путь в предвкушении вкусного чая с чабрецом, блинами и медом. В это было трудно, конечно, поверить, но я поддерживал в них веру как мог.

Дождь все-таки настиг нас, мы сильно промокли, и один парень даже сломал ногу. «Пастор, это правда, нас точно ожидает чай?!» – сыпались вопросы в мой адрес. «Да», – спокойно и уверенно отвечал я.

Я говорил это с такой верой, что сам в этом утвердился, хотя на сто процентов не мог это гарантировать своим путникам. По пути к вершине я обратил внимание на пустые павильоны, но тут я четко увидел в своем разуме картинку, как на обратном пути мы вместе едим сладости.

Напряжение вместе с усталостью росло очень быстро. Даже мой помощник не выдержал и спросил: «Правда, нам стоит на это надеяться?!». «Честно, не знаю, но я в это верю», – последовал мой ответ. Я провел параллель этой ситуации с обещанием Бога ввести нас в Свое царство, как когда-то евреям был предложен Ханаан во владение. Обетованная Земля для нас не имеет географического расположения, границ, она является прототипом Божьего царства. И это наше наследие. Но из-за собственного неверия в тяжелые периоды жизни мы можем быть теми людьми, которые сами не входят в Него и другим не дают.

Переход к мечте

Бог сказал в Своем Слове: «То, что Он откроет, никто не затворит» (Откр. 3:8). Он открывает эту дверь в Божье Царство, в землю Обетованную для каждого человека. Бог нелицеприятен. Но многие не вошли в эту дверь по причине неверия. Что интересно, многие и сами не идут, и другим не дают (Мф. 23:13).

Любая мечта, приходящая от Господа, будет испытана. Мне довелось прочитать много хороших книг о видении и мечте.

Мечты бывают разные, но мечта от Господа всегда испытывается. Наша вера пройдёт тест на испытание. Иногда нам кажется, что испытания приходят от врага, но на самом деле Господь допускает трудности в нашу жизнь, чтобы мы изменили свои мотивы следования за Ним. Израиль не видел возможности совершить переход через Красное море, но, как нам известно, он чудесным образом состоялся. Переход сделал их свободной нацией. «Верою перешли они Чермное море, как по суше, – на что покусившись, Египтяне потонули» (Евр.11:29).

Пустыня как освобождение от «Египта»

Израильтяне смогли покинуть Египет, но греховные привычки Египта остались в их сердце. Они устами чтили Бога, а сердцем были далеко (Мк. 7:6). Мы не сможем войти в обетования Божьи под господством старого.

Если вы читаете эту книгу, то знайте очень важную истину: начиная что-то делать впервые с Господом по вере, то, что вы никогда не делали до этого, не оглядывайтесь назад. Не вздумайте возвращаться обратно. Назад уже дороги нет. Вы перешли черту, как Израильский народ. Есть большие организации, банковские хранилища, двери которых открываются по принципу: если первая дверь закрылась, то вторая автоматически открылась. Так и в нашей жизни, она должна закрыться для старых привычек, чтобы нам войти в Божье Царство.

Вы будете переживать то, что никогда не переживали. Вы будете входить в новое измерение веры. Когда-то я и представить себе не мог, что буду пастором более чем двенадцатитысячной церкви в разных городах России и за рубежом. В начале своего служения я думал о том, как бы собрать сто человек в г. Ростове-на-Дону, чтобы они, регулярно посещая воскресные служения, были благословлены Господом. Но сегодня благодаря Божьему видению церковь не только выросла, а стала двигаться в ученичестве. Многие люди осознали свою нужду в Боге и следуют за Христом!

Осторожно, двери закрываются

«Не хочу оставить вас, братья, в неведении, что отцы наши все были под облаком и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море; и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питье, ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос. Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне. А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы. Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: „Народ сел есть и пить и встал играть“. Не станем блудить, как некоторые из них блудили, и в один день погибло их двадцать три тысячи. Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей. Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя. Все это происходило с ними как прообраз, а описано в наставление нам, достигшим последних веков»(1 Кор. 10:1 -11).

Почему дверь в Божье Царство закрылась?

Давайте посмотрим, какие виды искушений есть в нашей христианской жизни. Не пройдя их, мы не можем наследовать Божье Царство. «Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его. В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью» (Иак.12—14).

– Похоть – это не только сексуальный грех, это страстное желание чего-то. Может быть, даже за счет других людей. Похоть противоположна любви. Она всегда берет, а любовь – дает.«Похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть» (Иак 1:15).

Недавно я увидел очень интересную презентацию бутс для звезд футбола, прошедшую в Милане. Вниманию зрителя был представлен процесс создания бутс для известных игроков с предварительными заготовками колодок, взятых по ноге каждого футболиста. Я увидел большую разницу между вещами, купленными в магазине, и оригинальными вещами, которые пошиты исключительно для тебя.

Мы живем в мире, где царствует похоть очей, похоть плоти и гордость житейская(1 Ин. 2:16). В связи с этим появляются в жизни какие-то желания, и они вполне обоснованы. Большинство девушек, которые были воспитаны без отца, хотят быстрее покинуть свой дом в поисках любви противоположного пола. Из-за потребности быть значимой, любимой нередко молодая особа попадает в обольщение. Оказывается, хорошее желание может быть сильно извращено сатаной. Желая быть любимым, мы не предполагаем, что можем встретить предательство и обман.

Кем бы мы ни являлись, у нас всегда будут желания!У первенцев в многодетной семье, например, замечено сильное желание всегда быть выслушанными младшими, только потому, что по возрасту они старше. Это тоже своего рода искушение – казаться лучшим и более важным на фоне других.

Люди, попавшие в плен тяжелых наркотиков, как правило, не осознают, что употребляя, они никогда не будут удовлетворены. Это уже созревшие плоды глубоких внутренних проблем, возможно, из детства. Наркотики всего лишь средство уйти от нерешенных вопросов и невосполненных потребностей, например быть нужным и ценным в своей семье, обществе. Затаившиеся обиды, отверженность, гордость – далеко не полный список причин, из-за которых молодежь сегодня прожигает лучшие годы своей жизни.

Итак, на поверхности жизни мы видим человеческое поведение, если оно греховное и исполненное похоти, в глубине есть гнилые корни, которые нужно удалить.

Израильский народ сильно желал войти в Землю Обетованную, но он не смог оставить все эти греховные желания: гордость, зависть, ропот, эгоизм, неправильные мотивы. Для христиан это может стать причиной, по которой вход в Божье Царство будет запрещен. Люди, движимые греховными желаниями, в него не войдут.

Другой пример, иллюстрирующий господство неправильных желаний, можно увидеть в семье, где царствует эгоизм. Члены такой семьи живут по правилу: каждый берет то, что он хочет, не считаясь с потребностями друг друга. Отсюда возникает много споров и конфликтов. Со временем накопленные обиды и вовсе разрушают взаимоотношения.

Грех силен и привлекателен. Это всегда промах, всегда мимо цели. Грех не позволяет войти через дверь.

Писание ясно говорит, что похоть порождает грех. Это можно сравнить с процессом возникновения беременности у женщины. Муж, соединяющийся со своей женой, может посеять в нее семя, в результате чего происходит зачатие ребенка. Потом женщина вынашивает его и, спустя девять месяцев, рожает. Так и грех, сначала выношенный как желание, в действии порождает смерть. В христианстве есть несколько видов и определений смерти. Одно из них – духовная смерть, означающая разделение. Человек не умирает сразу физической смертью, как это было с Адамом, но он разделяется с Богом и Его мечтой.

– Идолопоклонство.

Одна из иудейских притч гласит, что Фарра, потомок Сима и отец Авраама, оставил однажды своего сына торговать различными истуканами в своей лавке. Отец будущего патриарха веры занимался изготовлением и продажей идолов в Уре, Халдейском городе, расположенным между рекой Евфрат и верховьями Тигра. Идолопоклонство тех времен было широко распространено, целыми семьями служили разным богам. Как-то Авраам взял палку и разбил всех идолов, оставив самого большого, вложив ему эту же палку в руки. Отец вернулся и спрашивает: «Кто это сделал?». Авраам ответил: «Вот этот, самый большой». Фарра разгневался, упрекая сына во лжи. «Разве неживые предметы могут это сделать?» – закричал отец. Авраам тогда сразу задал встречный вопрос отцу: «А зачем тогда мы им поклоняемся, если они неживые?».

В Писании мы видим, что Бог повелел Фарре взять семью и выйти из Ура. Понятие идолопоклонства в христианском понимании обрело более широкое значение, чем в истории семьи Авраама. Сегодня – это система безбожных ценностей, которыми руководствуются в этом мире. Идолопоклонство включает в себя и любовь к деньгам. В нашей жизни раньше действовала «египетская» (греховная) система ценностей, но поверив в Иисуса, мы принципиально живем по законам Божьего царства. Приоритеты имеют большое значение в нашей жизни. Людям свойственно чему-то поклоняться. Это могут быть деньги, власть, эгоизм, греховные привычки, которые человек не хочет оставлять. Культ своего тела, идол красоты, моды и т. д. Конечно, нужно избегать крайностей и заботиться о своем физическом здоровье и теле, но не придавая этому главное значение. Проанализируйте свою жизнь: чему вы больше уделяете свое время? Как вы расходуете свое время?