Записки практикующего христианина. Письма 2005—2008 гг. к братьям и сестрам во Христе

Не суди строго моих отцов по плоти, они по-своему и добрые, и благородные, и искренние люди. Знаешь, ведь есть и такая вещь, как антисемитизм, то есть ненависть к евреям как к народу. И в русском народе это имеет место быть. Вот они и натерпелись по жизни, хотя всегда росли в самой гуще именно русских людей, и ни с кем прочим контактов почти не имели. А если человек чем-то ранен, рану его лучше не бередить, ты должен это знать. Эти темы неглавные, если человек найдёт свою дорогу ко Христу, он в своё время всё сам поймёт. А если мы его сразу ткнём «жидом», как острой палкой, он в Церковь после этого может вообще никогда не прийти. Это я только в Церкви впервые с этим и столкнулся. И уж столько раз меня Батюшка жидом называл, не сосчитать. А я терпел. Ну, и вытерпел. Давно уже Батюшка не вспоминал этого слова со мною. Ну и что, жид я или нет? Может, было что жидовское, надеюсь, отлипло. А если и осталось, верю, Господь исцелит. А вот ты помнишь, Батюшка всё говорил, что вокруг «израиль», и отец Е. говорил мне, что власть жидовская. Это что значит? Это значит, что дух жидовства широко разлился по теперешней России, и русских-то людей трудно бывает сыскать, особенно в городах. И как раз в этом отношении папа с братьями, может быть, в чём-то ближе к Богу стали, потому что всю жизнь искали Истину, и продолжают искать. Может быть, всё-таки найдут?

    28.11.2005 (из письма прихожанину, другу семьи)

Не будем никого судить, а будем всех жалеть

Не так это всё просто. С людьми по любви надо сходиться и в смиренном духе. И углы острые сглаживать. Всех Господь рассудит. Никто от правды не убежит, каждый своё получит. Не будем никого судить, а будем всех жалеть. Когда однажды в присутствии Батюшки Николая один человек при воспоминании о людях, мучивших в НКВД других людей, с некоторым удовлетворением сказал, что теперь все они в аду, Старец взглянул на него пристально и сказал: «Ну зачем же, не надо так…» И человек понял, что Старцу жалко и этих людей. Господь добрее нас, людей, и Его суд отличается от суда нашего. Хотя, согласен, иногда трудно бывает сохранять «дух мирен», а хочется дать в морду (слава Богу, последний раз бил человека по лицу в 14 лет, и потом очень сильно болела рука).

    28.11.2005 (из письма прихожанину, другу семьи)

Лучше понимать Господа и без тумаков

Я рад, что тебе выплатили какие-то деньги. Считай, Александр Невский дал. А второй там над тобой – Дмитрий Донской, или Димитрий Солунский. У меня вот первый начальник в «Крестьянке» был Иван Рожнов. И я сразу понял, что против него идти не надо. Начальство нужно уметь чтить. И тогда оно для тебя будет Божьим. Ты помнишь, что без воли Божией ничего не бывает, а что мрачное происходит – это по нашим грехам и для нашей пользы. Не хочет Господь нам делать больно, да не понимаем мы по-другому. По этому поводу слышал я когда-то такую «притчу о лошади». В цирке дрессировщик репетирует с лошадью номер, при этом безжалостно стегая её кнутом. Лошадь прыгает, бока вздымаются, пена изо рта идёт. У дрессировщика спрашивают: «Что же вы так бедное животное мучаете?» А он сам, со слезами на глазах, отвечает: «Да я рад бы по-другому, но иначе она ничего не понимает!» Я часто вспоминаю эту историю, и стараюсь понимать Господа и без тумаков.

    28.11.2005 (из письма прихожанину, другу семьи)

конец 2006-начало 2007гг.

Не отпущу, пока не благословишь

Между прочим, насколько я помню эту библейскую историю, Иаков боролся с Богом, и за это был наречён Богом Израилем. И, борясь с Ним, он говорил: «Не отпущу, пока не благословишь». И Бог его благословил. И я слышал, что святые отцы толкуют эту борьбу как молитву. Человек молится Богу до тех пор, пока Он его не благословит. Так что, по-моему, в имени Израиль ничего плохого нет. Может, я чего-то не понимаю? А дух противления Богу называется сатанинским духом, потому что «сатана» и есть «противник». Слово же «жид» имеет происхождение от «иудея», то есть чётко выраженную национальную окраску. Для чего есть, конечно, основания, но иногда людям, имеющим соприкосновение с еврейской нацией, по родству ли или просто по дружеству, бывает больно это слово слышать. Есть жидовство, духовная зараза, а есть евреи, которые далеко не всегда «жиды».

Вообще, повторюсь, эти вопросы не главные. Сам знаешь, главное со Христом быть. И это трудно.

    28.11.2005 (из письма прихожанину, другу семьи)

Нужно изжить грубость и нарастить силу

Рвётся там, где тонко, там и слабое место. И светло там, где истончается грубая поверхность вещей. Вот в тебе, на удивление, тонкое перемешано с грубым. Мне кажется, это твоя главная проблема. Тебе надо благодатью Божией совершенно изжить грубость, и вместе с тем нарастить силу, чтобы уметь эту тонкость защищать. Сила наращивается через несение креста, грубость же изживается, по-моему, только благодатью Божией. Именно грубость катастрофически действует на женщину.

    28.11.2005 (из письма прихожанину, другу семьи)

Державная икона Богородицы даёт надежду

Ты хорошо и правильно вспомнил о Державной иконе Богородицы. Это наша надежда, что будет ещё у нас Царь, что не лишена Россия до конца этого чудесного благодатного Присутствия Божьего. А в Англии, понятное дело, что худо дело, но всё-таки хотелось бы думать, что надежда ещё есть. Сорок или даже пятьдесят лет служил там митрополит Антоний Сурожский, и Церковь Православная там увеличилась в несколько раз за это время. Да и Америка дала нам отца Серафима Роуза, и этот святой теперь молится за свою Америку. Мою сестру, живущую в Америке, удалось по-настоящему заинтересовать Православием только через отца Серафима (Юджина) Роуза.

    28.11.2005 (из письма прихожанину, другу семьи)

Наши имена даны нам не просто так

Да, ты прав, мы очень плохо соответствуем нашим именам. Но имена эти нам даны не просто так. И иногда, силою Божией, эти имена действуют, несмотря на наше недостоинство. Имя – тоже дар, от Бога полученный. Просто всё доброе в нас не наше, а Божие. А доброе в нас есть. И иногда даже нас касается великое и высокое. Просто мы не можем удержать эту благодать, и она уходит. А удерживается она смирением и кротостью.

    28.11.2005 (из письма прихожанину, другу семьи)

Отправлять поэтов на войну всё равно что жарить соловьёв

Мой крест – работа. Поэт Николай Гумилёв говорил о себе: «Отправлять поэтов на войну всё равно что жарить соловьёв». Приблизительно так со мною соотносится работа экономистом в издательстве. Но я не ропщу, а верю, что это путь к вечной радости. Вообще, самое тяжёлое – нести на себе неверие, гордость и озлобление окружающих людей, иногда близких родственников. И это крест каждого христианина.

    28.11.2005 (из письма прихожанину, другу семьи)

Благодарность – это духовный закон

Ты, дорогой, просто не можешь меня не помнить: я был «повитухой» при твоём духовном рождении. И чтобы то, что с тобой происходит сейчас, имело смысл и цельность, и ты, а в гораздо большей степени N., должны меня помнить и хранить благодарность. И это никак не может ни вас унизить, ни меня возвысить. Просто так подобает. В каком-то смысле, тут даже нет ничего личного, это просто соблюдение духовного закона. А при его несоблюдении возможны всякие уродливые и болезненные деформации и метаморфозы. Я же, грешный, должен за вами следить и духовно заботиться, чтобы смысл произошедшего был полным и вечным. Если же вы не в состоянии соблюсти этот закон, то для уменьшения духовного ущерба с обеих сторон нам нужно по возможности ограничить общение.

    6.12.2005 (из письма прихожанину, другу семьи)

Благодарить Бога можно через тех людей, через которых Он явил свою милость. Тогда в ответ будет новая милость от Него. И получается цепь спасения. Благодарность – милость – снова благодарность – снова милость, и так без конца. А неблагодарный теряет и то, что сначала было ему дано…

Если ценишь Божии дары, получишь большее

Рад, что ты так относишься к деньгам и работе. Это правильно. С другой же стороны, насколько я помню, у апостола Петра есть слова о том, что достаток, соединённый с благочестием, есть великое благо. И Господь, как правило, не оставляет прежде всего работой, во что не только верю, но и проверил жизнью не один раз. Просто дары Его нужно уметь ценить, чтобы от меньшего можно было спустя годы переходить к большему.

    6.12.2005 (из письма прихожанину, другу семьи)

В святые не лезь

Когда-то Батюшка сказал мне такие слова: «Ты, говорит, в святые не лезь». Не знаю, правда, актуальны ли они для тебя или нет. Я про себя понял, что я обыкновенный грешник.

    9.12.2005 (из письма прихожанину, другу семьи)

Каждый из нас один на своём месте

Я глубоко сочувствую тебе в очередном твоём болезненном испытании. Но, насколько я понял, у тебя есть, куда пойти, так что ситуация небезысходная. А опыт в дальнейшем пригодится. Мне кажется, что так и нужно настраивать себя, что закрепиться получится не с первого и даже не со второго раза. У меня, к примеру, сейчас начинается уже 5-я работа. Считай, что это так, технический перерыв. А там, может, Господь в более светлое место пристроит. А насчёт отсутствия вокруг православных людей, так это обычное дело, и может быть, не без промысла Божьего. Каждый из нас один на своём месте, и каждый призван являть Христа там, где он несёт свой крест. Должно быть, и награда за это будет соответствующая.

    12.12.2005 (из письма прихожанину, другу семьи)

Не нужно людям показывать, кто ты

Ты мне когда-то очень хорошо написал, что не нужно людям показывать, кто ты. Кому надо и кому Бог даст, те сами догадаются, и именно по плодам веры: по кротости, по смирению. Я думаю, что наша вера учит нас прежде всего смирению, и это самое могущественное оружие в наших руках. И любые вражии козни не коснутся тебя, если ты сумеешь вооружиться этим оружием.

Прорвёмся. И Бог не оставит. Терпения тебе и старания на новом месте. Владимир.

    12.12.2005 (из письма прихожанину, другу семьи)

Ты работой этой дорожи

Я помню, когда бабуля моя умирала в 2002-м, сказала: «Ты работой этой дорожи». Мне теперь часто эти слова вспоминаются.

    13.12.2005 (из письма прихожанину, другу семьи)

Почти всё время мы с ними, а общения нет

Помнишь, в «Идиоте» был такой поручик Келлер, боксёр, который «просил» на улицах у прохожих милостыню, и непременно не меньше целкового, под тем основанием, что в своё время сам подавал именно такую милостыню. Если ты этого Келлера вспомнишь, то сам всё поймёшь.

Меня Батюшка вообще не благословлял на работе с людьми разговаривать. Только «да» и «нет». Буквально так не получается, но слова эти я всё время помню. Нет, наверное, Божьего благословения нам общаться с соработниками. Почти всё время мы с ними, а общения нет. Это, мне кажется, образ. Символ нашего греховного пленения. И всё равно им всем надо помогать и делать всё, что попросят. Иначе будет духовный вред. А молчаливого люди не осудят, если будут видеть, что он не гордый, безотказный.

    14.12.2005 (из письма прихожанину, другу семьи)

Лето 2005г, 2-я дочка Сонечка.