Мысли по Священному Писанию и Святым Отцам. Опыт ответов на главные вопросы

Кто стремится к добру, тот ищет благоволения; а кто ищет зла, к тому оно и приходит. Притч. 11, 27

Добро само в себе несёт награду для человека, просветляя его око, его внутренний мир, доставляя широту сердцу, лёгкость и радость. С другой же стороны – «скорбь и теснота всякому человеку, делающему злое», скорбь и теснота, а потом и встреча с самим духом зла, с существом, несущим его в большей степени, которое потребует расплату страдания… Добрый же человек начинает со страдания, безвинного и жертвенного, но потом жизнь его неизбежно выходит на широту, и вечное помилование начинает брезжить ещё на земле, в жизненных обстоятельствах, самой атмосфере вокруг человека. С Богом сначала трудно, потом легко. С диаволом сначала легко и весело, а потом приходит погибель, если только человек не окажется способным возродиться через страдание.

Небесная Царица – первая и высшая ходатаица наша пред Сыном и Богом Своим… подательница всех благ, прибежище… спасение наше. Преподобный Ефрем Сирин

Самые трудные дни в году – поздняя осень, когда деревья стоят уже голые, а снег ещё не покрыл землю. Душа каким-то образом связана с землей, и если земля голая, то и на душе голо, безприютно и беззащитно. На земле должен быть покров – либо покров снега, либо покров травы. И в эти трудные дни, которые вообще есть как бы образ всего нашего жизненного сиротства, обездоленности, единственное прибежище для души – дни памяти Матери Божией, Её святых икон: Покров, Иверская, Избавительница, Всех Скорбящих Радость, Милостивая… А потом Архистратиг Михаил убьет эту гадину, и на Введение во Храм снежок окончательно покроет землю и на душу спустится покой… Так Матерь Божия даёт нам прибежище по жизни… Женщины, читайте акафисты Богородице! Полюбите это чтение! Оно несет душе свет и благодать. Возжигайте лампады перед Её иконами, воскуряйте ладан, творите молитву Ей… Не оставляйте Её дни без особых молитв к Ней. Она принесет тепло в Ваши души, Она даст вам силы хранить ваши семьи и вести их по жизни светлым, добрым путем… Она покроет вас тогда, когда все отвернутся от вас и все будут против вас. Богородица – неприступная Цитадель для сил зла.

За терпение и постоянство получаем дар молитвы. Святитель Игнатий Брянчанинов

Страшно прервать молитву… В этой чужой непредсказуемой жизни, исполненной опасностей и внешних и внутренних утеснений, вся надежда на всемогущего Бога. Невозможно забыть Бога, невозможно не искать у Него защиты и избавления от сил зла. И Господь это знает. И посылает нам свой луч – молитву, следуя по которому мы можем выйти на Свет. Молитва – это беседа с Богом. С нашей стороны – память о Нём, самые искренние, щемящие воздыхания к Нему, с Его – мир в душу, терпение, встречи с Божьими людьми и изменение временной и вечной судьбы.

Если хочешь причаститься Тела Христова, то храни себя, чтобы не было в сердце твоём гнева или ненависти. Преподобный авва Исаия

Точно так же, как Причастие укрепляет человека спасающегося, исцеляет его нравственные и телесные недуги, утешает скорбящее доброе сердце, то же самое Причастие, будучи силой, влекущей к Богу, разрушает сердце злое, подрывает здоровье – и физическое, и душевное – человека гордого, т.е. останавливает, ослабляет человека гибнущего, не Божиего духа. Невозможно причащаться только потому, что так принято и красиво. Нужно сначала привести свой дух в соответствие с Божьим Духом, смиренным и любовным. А то может случиться как с Иудой – войдёт сатана в сердце человека, и несчастный погибнет.

Крест – терпение в Господе всех огорчений и напастей, которые будут попущены Промыслом Божиим. Святитель Игнатий Брянчанинов

С каким страхом, почти суеверным ужасом люди относятся к возможным жизненным скорбям, трудам, испытаниям, как стараются всеми мыслимыми и немыслимыми способами обезопасить себя от любой возможности лишнего дискомфорта, не говоря уже – страдания. Этот страх отрезает человека от Бога, заставляет его совершать необдуманные, недобрые поступки. Отказ от креста лишает человека связи с Богом, делает его жизнь уродливой, мрачной. А надо довериться Господу, ведь сказано, что ни один волос с головы человека не упадет без Его воли. Трудная работа, служба в армии, длительная командировка, рождение одного за другим деток, неожиданные встречи с людьми – всё это может изменить жизнь к лучшему, восстановить здоровье личности, придать сил, привести к Богу. И тот, кто не боится скорбей и испытаний, как бы стоит у Креста Христова, и сила Божия хранит его душу от всякого зла.

…Пришло злое помышление – отбрось его и делу конец. Святитель Феофан Затворник

Нужно уметь жить на том уровне, который глубже мыслей – уметь отслеживать их приход, их дух… Нельзя вообще иметь доверие к своим помыслам, впрочем, как и к чувствам, вводя себя в послушание Церкви и Евангелию. Дух, как щепку, подхватывает человека и несёт его. Если верить своим чувствам и мыслям, никогда не выйдем из плена падших духов, особенно если позади много грехов, неверие, поколения, жившие без Бога, а стало быть, духи эти получили над нами некие права. Церковь хранит Истину. Истина – в Евангелии. Истинны жития и творения святых отцов. Истинны слова духовного отца. А наши чувства и мысли очень редко бывают истинны, несут в себе страх, горечь, уныние, тяжесть, суетную дрожь… Всё, что от Бога, несёт в себе мир и свет, а также кроткое сокрушение сердца. От врага – тревога, тяжесть и ощущение собственной значимости. Мысли светлеют на молитве. И первая мысль после искренней молитвы, как говорят, бывает от ангела-хранителя. Но окончательно наш внутренний мир может просветлеть, только если мы станем частичками Церкви, не себе будем принадлежать, а Господу Христу, и тогда в нас будут уже Его чувствования и мысли.

Каковы мысли в душе человека, таков и он. Притч. 23, 7

Нет ничего тайного, что не сделается явным. И Отец наш Небесный, ведающий тайное, воздаст нам въяве. Каждая добрая мысль, каждое сокровенное движение любви в сердце будут иметь свои последствия в жизни. Слышал я, что если монах о чём-то подумает, мысль его где-то сейчас уже осуществляется кем-то другим… А монах не тот, кто носит рясу, а тот, кто истинно сердцем смирен. Все духовные законы действуют с неотвратимой неизбежностью, но только не быстро, а сквозь десятилетия. Добрая жизнь и добрые мысли вместе с молитвами принесут добрый плод благодатного изменения души и сердца, а вместе с этим и самой судьбы. Поэтому тот, кто хочет жить с Богом, духовной жизнью, должен иметь не просто терпение, а долготерпение, и совершенное постоянство. Десятилетия терпения дают добрый плод. И сколько жил человек без Бога, столько ему надо будет каяться, чтобы к Богу по-настоящему вернуться. И чтобы просветлел род, нужно загладить тремя-четыремя поколениями три-четыре поколения, отпавшие от Бога. Конечно, возможны благодатные исключения, связанные с чрезвычайным духовным усилием, но они только подтверждают сам закон. Поэтому, трудись и молись, человек – и не унывай.

Душа голодает, когда лишается Слова Божия. Святитель Тихон Задонский

Евангельский текст имеет реальную духовную силу, особенно на церковно-славянском языке. Даже голос читающего меняется, когда эти священные слова звучат вслух. Освящаются души слушающих и читающего, сам воздух в помещении, атмосфера жизни присутствующих людей. Для Бога нет пространства и времени. Читая Евангелие, мы духом начинаем участвовать в описанных там событиях, мы слышим те самые слова, которые говорил Спаситель, Он говорит их прямо нам и для нас. Это живая Книга. Если будем внимательны, встретим в ней ответы на свои вопросы, подсказки к принятию решений в наших конкретных жизненных обстоятельствах. Начинает читать Евангельскую главу один человек, а заканчивает читать её уже человек другой, принявший в себя нечто от Духа Божия. Огромную духовную помощь получает человек, если кто-то с молитвой о нем будет читать священную Книгу. С глубоким благоговением будем стараться ежедневно читать Слово Божие, и оно будет питать наш дух и защищать нашу душу от злых сил.

Собирай сокровища для нескончаемого века, а настоящий век оскудевает даже прежде своего конца. Святитель Григорий Богослов

Каждый день мы бросаемся в гущу круговерти – на работу, с работы, в магазин, на отдых… Безконечные дела, заботы, всё надо делать быстро, не терять ни минуты времени, люди заражены духом лихорадочной деятельности, и если ты выпадаешь из этого общего беличьего колеса, ты – бездельник, пусть даже и милый бездельник, а хороший человек, как известно, – это не профессия… Всё вроде бы просто и ни у кого не вызывает сомнений, как банальная ежедневная очевидность. Но вот только зачем всё это? Особенно остро этот вопрос встает, когда вдруг для кого-то эта гонка неожиданно заканчивается… Что успела при этом урвать для себя бедная душа, которая, как известно, правда уже из несколько другого источника, дороже всего мира? Не оставляет ощущение какого-то обмана, ежедневно навязываемой каждому иллюзии, которая загораживает собою реальную жизнь, с восходами и закатами солнца, неспешным ритмом подлинного её течения, тихо и спокойно готовящего человека к Вечности. «Кесарю кесарево, а Божие Богу». Суете можно и должно сопротивляться ради безконечного достоинства души. Чтобы не оказаться тем самым «лузером», неудачником, которым так боятся стать люди и которым человек действительно станет, если потеряет для своей души безценное время земной жизни, данное человеку затем, чтобы он мог купить себе на него Вечность. Вечность – это мир Истины, это Божий мир, где всё предельно ясно, всем и каждому. Это тот самый мир, который на земле проявляет себя в совести, во внутреннем мире человека, в том, что называют нравственностью. И котируется там одна единственная валюта, которую в этом мире люди называют словом «любовь». Чем больше любви собрал, чем больше её вложил, чем больше пустил её в оборот и приумножил, тем более ты богат, тем более готов вступить в истинный мир Вечности. И вера, и надежда, и мудрость, и молитва, и терпение, и смирение, и красота – всё это условия, помощники и необходимые принадлежности любви. И чтобы так жить, необходима жертва – жертва материальной составляющей жизни ради её внутренней, духовной стороны. Сделай правильный выбор, и ты не ошибёшься, не пожалеешь о нём.

Так будем жить, чтобы прошедшее не было никогда лучше будущего или настоящего. Святитель Василий Великий

«Поминайте жену Лотову». Если ты движешься в правильном направлении и при этом оборачиваешься назад, ты рискуешь превратиться в соляной столп. «Всякий человек, кладущий руки на плуг и оборачивающийся назад, не благонадежен для Царствия Небесного». Каждый новый день, заставляющий нас всё начинать с начала, – это новая ступень на пути к вожделенной цели спасения души. Всё новые и новые обстоятельства, трудности и препятствия к поддержанию верного курса жизни, заставляя человека мобилизовываться в преодолении, укрепляют его волю в правильном выборе, позволяют показать ему неслучайность этого выбора, делают в конце концов человека достойным своего собственного выбора. И чем большее человек затрачивает усилие для поддержания в своей жизни добра, любви, красоты, мудрости, веры, тем крепче и глубже они становятся, тем выше их «качество», их достоинство. Но если от юности своей ты сделал правильный выбор в сторону Бога, ты волен напоминать себе время от времени то, чего ты изначально хотел и ради чего сделал этот выбор, чтобы сверить ориентир и скорректировать направление пути, которое время от времени сбивается из-за трудностей пути и его продолжительности.

Не будь побеждён злом, но побеждай зло добром. Рим. 12, 21

Ах, как много вокруг людей, сломленных злом, убеждённых в его правде, запустивших его внутрь себя и живущих по его правилам! Это потому, что в людях слаба вера, они не хотят и не умеют жить духовно – смиряясь, терпя, прощая и молясь, а значит – любя. Чая воскресения мертвых и жизни будущего века – той реальности, к которой мы обязательно пробудимся из навязанного нам повседневного кошмара, такого очевидного и незыблемого, и именно потому абсолютно иллюзорного. Бог хранит свободу человека, и Его реальность мягка, таинственна, с живительной глубиной, разнообразием возможностей. Это атмосфера волшебной сказки… Враг не терпит свободы и пытается навязать свою «очевидность», обязательность, отсутствие глубины и тайны, а значит, и жизни. Именно по этим признакам познаётся приближение сил зла, которые останутся абсолютно безсильными, если не верить им.

Самомнение начинает проявляться в тайном осуждении ближних. Святитель Игнатий Брянчанинов

Никто из нас не лучше никого другого. Мы не знаем, что довело человека до того состояния, в котором мы его видим, и какие силы зла он продолжает сдерживать внутри себя. Как только помысел осуждения вкрадывается в душу, благодать отходит от нас. А если у тебя есть самомнение и себялюбие, значит есть и постоянный повод к обиде и гневу, в случае если люди не готовы признать за тобою то достоинство, которое ты сам себе приписываешь. Как облегчится жизнь твоя собственная и жизнь твоих ближних, если ты искренне уверишься в том, что ты пустое место, всего лишь сосуд, пустая форма… Именно в этом случае через тебя начинает действовать Бог, и ты перестаёшь мешаться сам себе в исполнении своего предназначения. И всё становится на свои места.

Чистотою мысли нашей мы можем всех видеть святыми и добрыми. Когда же видим их дурных, то это происходит от нашего устроения. Преподобный Макарий Оптинский

Младенцы не видят вокруг себя ничего плохого. И детям совсем не свойственно осуждать взрослых, пока другие взрослые не объяснят, что надо осуждать. Чтобы увидеть плохое, нужно иметь его внутри себя, иначе ты его не увидишь, не поймёшь, не различишь. А раз видишь и понимаешь – значит, то же самое живёт внутри тебя. А духовный закон говорит: «В чём осудишь другого человека, в то неизбежно, если не покаешься, впадёшь сам». С другой стороны, Силуан Афонский говорит, что если кто видит в брате присутствие Духа Святого, значит, и сам он имеет большую благодать. Как же видеть всех людей светло? А как всех светло видят малыши? Они с благоговением смотрят на взрослых, никого не смеют осуждать, всех любят, жалеют, и несовершенства людей воспринимают как неизбежную данность, черты богов, с которыми нужно смириться… Когда с благоговением подходишь к человеку, когда понимаешь, что это самый родной и нужный человек, тот самый, которого даёт тебе сейчас Бог, тогда Бог и оживает в человеке, и внутри человека загорается любовь к тебе, забота и даже прозорливость к твоей душе. Вот так и можно жить в Боге, всё принимая как из Его рук и пытаясь заслужить Его любовь в других людях. Так и будет душа постепенно двигаться к Раю, а не сползать во ад, брезгливо и нетерпеливо отталкивая людей, события, встречи, труды и испытания.

Преуспевай в добродетелях, чтобы стать ближе к Ангелам. Святитель Василий Великий

Ангелы – служебные духи, приставленные к нам ради нашего спасения. Если спасемся, пополним их число, заместив собою отпадших ангелов. Всё доброе нисходит в наши души и сердца через ангелов. Вся ангельская иерархия – внутри нас. То самое, что мы называем собою и приписываем себе, гордясь тем, какие мы добрые и хорошие. Свет Христов просвещает каждого человека, грядущего в мир. Все мы познаём и любовь, и красоту, и мудрость, и Святыню. Но не все ставят это в жизни на первое место, не все соглашаются служить этому, себя считая ничем, а Бога – всем. И будет, как пел Башлачёв: «А мертвякам припарки – как живым медали. Только и подарков – то, что не отняли»… Если же со смирением творить волю Божию, выраженную в Его заповедях, постепенно вырабатываются добрые навыки, которые человек в себе не сознаёт и не может гордиться ими – а значит, их не могут у него украсть. Человек просто становится таковым, и это делает его уже на земле похожим на ангела, а он сам тут уже как бы и ни при чем, и не понимает, чем тут восхищаться и за что хвалить. Напротив, пока ты не в Раю, душа и сердце не могут не болеть о собственном несовершенстве и о несовершенстве мира; чем ближе к Богу, тем больше боли от мира, в котором живем, и совсем невозможно опочить на несуществующих лаврах. Только тогда, когда бытие вернется в норму – норму блаженства, гармонии и любви – только тогда восхвалим мы Бога, восславим Его благоутробие и возблагодарим за всё, и за эту нашу земную жизнь тоже.

Смирение не видит себя смиренным, напротив, оно видит в себе множество гордости. Святитель Игнатий Брянчанинов

Поначалу слова эти кажутся каким-то интеллектуальным ребусом. Но стоит только задать себе вопрос: а кто видит в себе гордость? Конечно же, гордецы – гордецы, которые начинают каяться. Они так и говорят о себе: я гордец. Оказывается, именно такой человек и является смиренным. Вот какие удивительные вещи! Достаточно признать очевидное – свою гордость, без которой ты не можешь жить, без которой не можешь любить, без которой даже сознать себя не можешь, которую, как кажется, можно убить только вместе с самим тобой – и тебя касается благодать Божия, за то, что ты, наконец, смирился… И Господь, возлюбленный человек, снесёт твою гордость, понесёт её и потерпит, лишь бы ты искренне хотел быть с Ним. И в общении с Собою, в Своём водительстве тебя по твоей жизни, Он постепенно научит тебя Своему смирению, которому только Он и научить может.

Благ Господь к надеющимся на Него, к душе, ищущей Его. Плач Иеремии, 3, 25

Каждый день просыпаемся мы для того, чтобы искать Господа. Хотя и недалек Он, Им мы и живём, и движемся, и существуем, но воля Его в том, чтобы мы искали Его, тем доказывая свою к Нему любовь и свою нужду в Нём. Изъявляя направление своей свободной воли к Нему. Он здесь, с нами, вот в этих вот серых днях и трудных обстоятельствах. Просто нужно вернуть правильную иерархию ценностей, научиться зарабатывать настоящие деньги, которые ценятся в истинном мире души. Господь – во всякой возможности проявить доброту, смирение, вознести молитву в трудной, может быть, внешне безысходной ситуации… Он ждёт нас внутри нас самих, и приближается, когда мы вступаем в общение с другими людьми, чтобы встать посреди нас, если смирением и благоговением друг перед другом мы пожелаем пустить Его в нашу жизнь.

Отец, Генрих (Андрей в крещении) Соломонович Вайнштейн (19.01.1937—28.03.2016), работал главным геологом МПС более 30 лет, автор более 7000 стихов

Благодать Божия не только отсекает ветви зла, но исторгает и корни развращённой воли. Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин

Если мы потрудимся в стяжании благодати Божией, этой истинной, духовной валюты, если научимся ценить возможности к её зарабатыванию и накоплению – смиренные труды, сокровенные молитвы, терпение унижений и обид, участие в таинствах церковных – если обратим в привычку такой образ жизни, мы постепенно начнём меняться… Появится и благообразие, и богатство сердечное, и истинное величие, идущее от смирения, а вовсе не от представления о том, какой ты великий. Человек становится красивым, потому что стяжевает в сердце своё Христа. Он становится живым храмом Господа, и где он, там и Церковь сразу бывает – и именно к этому состоянию, к этой цели призывает нас Бог, в этом смысл истинного благочестия. И тогда человек становится носителем традиции, он сам всё узнаёт из первых рук, и становится способен передать другим этот дух, Божий Дух.

От забвения о вечности человек прилепляется к суете. Святитель Тихон Задонский

О, какая плачевная участь! Какое несчастное забвение, плененность обманом! Суета обкрадывает человека, отнимает любовь, лишает душу мира, погружает в ничтожество, умерщвляет… А ведь каждый день может быть последним… Наша душа – это маленькая любовь, и она должна уйти в Любовь безконечную… Любовь нужно сберечь, и не только сберечь, но и приумножить… А это возможно, только с памятью о Боге и грядущей вечности. Только эта память дает правильную точку отсчета, правильное понимание происходящего… Главное – это любимые глаза… И всё – ради них… И ради Того, Кто смотрит через них на тебя, с такой любовью…

Жизнь тела – от присутствия в нём души, жизнь души – от присутствия в ней Святого Духа. Святитель Игнатий Брянчанинов

Как только душа выходит из тела, тело превращается в труп. Душа пронизывает всё тело, до последней клеточки, и потому такая туга посещает человека при разлучении души с телом. Плоть – это некое одеяние, которое ткет для себя душа. Все её части неслучайны, а соответствуют строению самой души. Усопшие приходят во сне в образе своих тел, мы трогаем их руки, обнимаем их, заглядываем в их лица… Душа – это тоже тонкая плоть, та самая «интеллихия», благодаря которой возможно будущее воскресение мёртвых. Мы созданы по образу Божиему. И приняв человеческий образ, Господь не привнёс ничего нового в Свою Природу – Он просто явил Себя таким, какой Он есть в высшем Божественном мире, только умалившись и истощив Свою Божественную Славу, то есть Свет, блистающее сияние. Дух человеческий – от дыхания Божиего. Им живится душа, все её уровни, а уже душа живит тело. Дух непостижимо тонок, ещё тоньше лишь Сам Бог. Если уклоняемся ко злу, лишаемся Духа Божиего, который не входит в общение со злом, наше существование становится призрачным и если не покаемся, смерть и ад – лишь вопрос времени. И так «Бог с диаволом борются, а поле битвы – сердца людей».

Когда будешь опрошен, говори главное, многое в немногих словах. Сир. 32, 9

Мы существа словесные, этим отличаемся мы от животных. Слово имеет огромную силу, Сам Бог назван Словом. Слово пронизывает пространство и время, оно сильнее всех земных стихий, раз произнесённое, оно запечатлевается в Вечности навсегда. Поэтому слово требует бережного и внимательного отношения. Чтобы научиться правильно пользоваться словесным даром, нужно много молчать. И когда ты всё-таки начинаешь говорить, ты должен иметь в виду, что ты будешь судим по своим словам, можешь ими оправдаться и можешь через них принять осуждение. Кроме того, ты должен иметь в виду, что твоё слово может исполниться, и даже скорее всего оно исполнится в своё время. В наших словах должны звучать вера и любовь, наше благословение человеку. Надо спешить любить – молчать с любовью, оберегая любовь, и говорить с любовью, неся любовь и утешение ближнему.

Трудное само по себе дело становится лёгким по надежде на Бога. Святитель Иоанн Златоуст

Если в начале важного дела мы просто с верою скажем: «Господи, благослови!» – то, скорее всего, у нас всё получится. Это проверенный жизнью факт. Если мы надеемся на Бога и помним о Нём, Он начинает участвовать в наших делах, и лёгких, и самых трудных. С Богом всё становится возможно, даже такое невероятное дело, как спасение нашей души – тем более какие-то обычные земные дела. А так как спасение души постепенно совершается в этой земной жизни, среди её обычного течения, по молитве к Богу могут произойти самые невероятные события, настоящие чудеса милости Божией, которые просветлят нашу душу, смягчат её, утешат и приведут к светлому исходу в лучший мир.

Кто не покорит своей воли Богу, тот покорится Его противнику. Преподобный Исаак Сирин

Никогда и никого Бог не насилует. Он сотворил человека свободным, и Сам эту свободу оберегает. Невозможно никого заставить быть добрым, заставить быть честным, заставить любить… Поэтому так много злоупотреблений в любой сфере, где действуют люди, и в Церкви тоже… Всё дело в человеческой свободе. Бог требователен. Малейшее неблагоговение, нетерпение, раздражение – и Он молча удаляется… И в этом – главное наказание. Именно отсюда берёт начало страх Божий, начало всякой истинной премудрости. Потому что свято место пусто не бывает. Отвергнув строгость Божией любви, человек даёт над собой права диаволу, древнему льстецу. Который сначала хитро подкрадывается и ни в чём не перечит, но потом предъявляет непосильные к оплате счета и начинает просто насиловать. Он гораздо сильнее нас. Страсти берут человека, и бросают его, как щепку, так что невозможно угадать, где окажешься и что с тобою будет через считанные часы. И всё равно придётся смириться. Но только с Богом ты смиришься в надежде на спасение и торжество любви. С диаволом же смиряются в погибели, в безысходности, в состоянии одержания злом, обманутости, поруганности, безчестия. Но – один искренний вздох покаяния, одно искреннее движение сердца навстречу Богу – и открывается тропиночка Ему навстречу, путь исхода из-под власти диавола, по которому нужно решительно пойти, не страшась самой смерти, и который обязательно выведет к счастливому и добровольному послушанию Воле Божией, к Его очевидному присутствию в твоей жизни, дающему счастье, спасение и блаженство.

Кто оправдывает себя, тот отчуждает себя от покаяния. Преподобный авва Исаия

Паисий Святогорец говорит, что диавол – старец самооправдания. Удивительна изощренность в самооправдании во всём остальном неразвитых, глуповатых людей. Глупость всегда есть признак гордости. И если замечаешь в человеке глупость, знай, что он силён во зле, силён в своих страстях, опасайся такого человека. Глупость в каком-то смысле и есть гордость, потому что если хоть что-нибудь понимаешь в жизни, неизбежно смиришься и исповедуешь собственное ничтожество. И тут же вступит в действие другой духовный закон: «Сила Моя в немощи совершается» и – «когда я немощен, тогда силён». Когда мы оправдываем себя, как говорит тот же Батюшка Паисий, мы окрадываем сами себя, лишая ангелов тех слов, которыми они будут защищать нас на мытарствах… Выбор между Богом и диаволом есть выбор между гордостью и смирением, любовью к себе и любовью к Богу и ближнему (и к себе как к первому своему ближнему), а также выбор между признанием своей вины с последующим покаянием и самооправданием с последующим осуждением других людей и Самого Бога. Варсонофий Оптинский говорил, что через непрестанное самоукорение совершается внутренний духовный рост. Сам себя всегда смиряя и укоряя, ты даёшь место Богу в своей душе и своей жизни. И осуждая сам себя, ты сохраняешь в целости спасительную узкую тропочку, по которой ежедневно идёшь к Богу, ты сохраняешь добрый дух и ощущение смысла происходящего с тобою.

ВРЕМЯ ПОКАЯНИЯ КОРОТКО, ЦАРСТВИЮ ЖЕ НЕБЕСНОМУ НЕТ КОНЦА. Преподобный Ефрем Сирин

Трудно ежедневно подвергать самого себя бичеванию, оплеванию и распинанию. Трудно всё время посыпать голову пеплом, плакать и без конца умирать, чтобы завтра снова приступать к тому же с самого начала. Но это именно то делание, которое должны мы совершать на этой земле, как делал это праотец наш Адам, почти тысячу лет своей жизни, чтобы вернуться Домой, в райскую Вечность. В совершенной радости которой растворится вся и любая горечь. Мы и не вспомним об этой горечи, а если и вспомним, то лишь для усиления радости, для полноты ликования. Когда Батюшка Серафим спросил одну из явившихся к нему вместе с Богородицей дев-мучениц, как же она смогла вынести такие немыслимые страдания, она ответила ему, что жалеет, что страдания эти были так малы, потому что если бы они были больше, её теперешняя радость была бы более велика. Как непреложно ощущается подлинность этого разговора с Небожительницей!.. Своими земными страданиями мы расширяем свой внутренний сосуд для принятия будущего блаженства. Трудно сейчас это понять и вместить, видя ежедневные примеры людского страдания перед глазами. Но мы не видим обратной стороны. Ведь для Бога нет смерти. И Он никогда не попустил бы никакого зла, если бы не имел достаточно сил и средств, чтобы обратить любое зло в добро. Будем жалеть на том свете, что мало страдали и мало любили… Надо вспоминать об этом, когда тяжело и трудно… Потому что страдание лишь тогда пойдёт нам на пользу, когда мы сумеем перенести его в духе любви, кротости и прощения. И за наградой Господь не постоит. Верь в это. Это точно так.

Богу легко всё совершить в одно мгновение, только бы ты имел любовь к Нему. Преподобный Макарий Египетский