Теория психоучастия

Вот глубокие вопросы, поставленные природой, на которые до сих пор нет ответа. Были ли во внутреннем мире человека вера, интуиция, надежда, воображение, фантазия, воля, память, внимание, потребности, совесть, самолюбие, внушение, характер, личность всегда? Если нет, то когда они возникли? Какой списочный состав участников внутреннего мира человека? Какова иерархия участников внутреннего мира? В каких случаях участники внутреннего мира приносят пользу индивиду, а в каких – вред? Как управлять участниками внутреннего мира? Какие составы участников внутреннего мира нужно подбирать в тех или иных ситуациях, для решения тех или иных проблем?

Вершиной созидания природы стал гармоничный внутренний мир человека. Глубокая (трансцендентная) структура внутреннего мира мирозданческого порядка является наиболее значимой для человека и находит выражение в поведении человека и в его реагировании.

Согласно замыслу природы участники внутреннего мира предназначены для нормального функционирования человека в окружающем мире и для установления взаимовыгодных межличностных отношений. Приходится констатировать тот факт, что замысел природы у значительной части человечества так и не воплощается в жизнь. Люди так и не овладели искусством целесообразного использования участников своего внутреннего мира. Человек «выпал из гнезда». Он так и не научился управлять участниками своего внутреннего мира. Внутренний мир людей неоднороден. Чем глубже мы заглядываем в себя, тем яснее мы представляем внутренний мир других. Чтобы понять человека надо проникнуть во внутренний мир и снять с него маскирующую оболочку. А это нелегко. Другая трудность состоит в том, чтобы превратить участников внутреннего мира в помощников. Практическая психология накопила множество знаний об участниках внутреннего мира. Но эти знания рассеяны по множествам книг. Человеку важно получить квинтэссенцию этих психологических знаний. Участники внутреннего мира при грамотном применении приносят пользу индивиду, а при неграмотном – вред. Кто-то ругает свой внутренний мир, кто-то его винит, кто-то доволен им, кто-то недоволен им, кто-то предъявляет ему претензии. В идеале было бы замечательно, если бы индивид научился управлять участниками своего внутреннего мира. Теория психоучастия подсказывает, в каких случаях участник внутреннего мира приносит индивиду пользу, а в каких – вред, в каких случаях он является другом, помощником, а в каких – врагом, вредителем. И только от нас самих зависит, кого мы «увидим внутри себя»: друга или врага.

Проживая жизнь, человек допускает множество ошибок, и нередко, грубых, роковых, непростительных ошибок. Главная причина этих ошибок – неумение руководить участниками своего собственного внутреннего мира. Кто же эти скрытые участники внутреннего мира и с чем их едят?

Глава 3. Система психических элементов

Познавая природу, человек изначально стремился понять и объяснить строение материи, вычленив те неизменные начала (элементы), из которых она строится, и систематизировать эти элементы. Однако до сих пор не найдена система психических элементов, созданная самой природой. Психология накопила много отрывочных сведений о психических элементах, но саму систему учёные до сих пор не открыли.

Познать объект – значит получить систему знаний о нём, а сделать это невозможно без систематизирующей деятельности. Систематизация психических элементов, начавшаяся две тысячи лет назад ещё Аристотелем, до сих пор не завершена. Представлены многочисленные описания участников внутреннего мира, установлены связи между участниками внутреннего мира, но до сих пор не составлен список всех участников внутреннего мира. До сегодняшнего дня не выполнено требование методологии – не установлена иерархическая структура участников внутреннего мира. Когда будет установлена иерархическая структура участников внутреннего мира, только тогда будет достигнут высший уровень систематизации знаний, уровень познания «сущности», отражающий познание внутреннего мира человека в закономерностях его изменения и развития.

Одной из важнейших проблем психологии является систематизация психических элементов. По моему мнению, целесообразнее создать природную классификацию, основанием которой станет участие во внутреннем мире человека. Природная классификация психических элементов – это ряд, членами которого являются участники внутреннего мира человека. Природную – потому, что сама природа создала участников внутреннего мира. Природная классификация психических элементов весьма удобна в плане практического применения. Природная классификация психических элементов непротиворечива и внутренне согласована. Природная классификация является содержательной, так как переносит центр внимания на раскрытие внутренних, закономерных связей между участниками внутреннего мира. При этом между ними обнаруживаются такие отношения, которые исчезали из поля зрения классификации, принятой научным сообществом. В природной классификации главным становится обнаружение связующих областей, в которых взаимодействуют участники внутреннего мира. Природная классификация является логическим выражением объективных связей и отношений между классифицируемыми участниками внутреннего мира. Она обладает максимальной объективной гибкостью, исключает искусственность и произвол. Проблема систематизации психических элементов важна потому, что решение разнообразных жизненных проблем и ситуаций сводится к сочетанию сравнительно малого числа психических элементов. В использовании психических элементов и их сочетаний до сих пор царит хаос. Люди совершают многочисленные ошибки. Давно назрела необходимость в наведении порядка.

Из логики известно, что два понятия находятся между собой либо в отношении исключения (страх, радость), либо – пересечения (игра, спектакль), либо – подчинения (характер, упрямство), либо – равнозначности. Между психикой и внутренним миром человека существуют отношения равнозначности. Это означает совпадение объёмов этих понятий (одна и та же субъективная реальность), но не содержания. Иными словами, равнозначные понятия отсылают к одному и тому же классу предметов, но делают это разными способами. Например:

– квадрат и равносторонний прямоугольник

– свободомыслие и вольнодумство

– психика и внутренний мир.

И психика, и внутренний мир являются предметами одного класса (субъективная реальность), но полученными разными способами наблюдения.

Вызывает недоумение то обстоятельство, что многочисленные фундаментальные психологические исследования были посвящены в основном личности, а не психике. Личность – это составная часть психики. Такая же, как память или восприятие. Если мы хотим понять, что есть человек, нужно увидеть полную, а не фрагментарную картину, нужна теория психики, а не теория личности. Почему психологи с завидным упрямством штампуют теории личности и наотрез отказываются создавать теории психики? Не потому ли, что Юнг, Адлер, Фромм, Келли, Маслоу, Джеймс, Айзенк, Кеттел, Бандура, Эриксон, Хорни, Скиннер, Мюррей, Салливан, Уайт, Олпорт, Роджерс, Ранк, Ангьял, Бейкан, Мак-Клелланд, Фиске, Мадди были марсианами?

Создано всего лишь четыре теории психики: психоанализ, рефлекторная, нейрофизиологическая и культурно-историческая. Недостатком этих теорий является неэффективность в использовании их на практике. Новый подход к объекту изучения психики, назовём его подходом психоучастия, позволит построить целостную картину внутреннего мира человека. Итак, перед нами встали четыре задачи: составление списка участников внутреннего мира, построение системы психических элементов, системообразующим признаком которой является участие во внутреннем мире, выявление иерархии участников внутреннего мира и обнаружение явления, в котором задействован участник внутреннего мира.

Глава 4. Состав участников внутреннего мира

Множество исследований посвящено возникновению сознания, но, нет ни одной работы, посвящённой вопросу о дате возникновения у человека чувств, веры, интуиции, надежды, мышления, воображения, воли, потребностей, совести, самолюбия, внушения, установки, образа «Я», внутренней речи, характера, личности. Давайте зададимся вопросом, была ли личность в составе психики всегда, или же она возникла намного позже, в ходе эволюции? Давайте зададимся вопросом, были ли в составе внутреннего мира человека чувства, вера, интуиция, надежда, мышление, воображение, воля, желания, потребности, совесть, самолюбие, внушение, установка, образ «Я», внутренняя речь, характер, личность всегда, или же они возникли в ходе эволюции?

По моему мнению, личность, чувства, вера, интуиция, надежда, мышление, воображение, воля, потребности, совесть, самолюбие, внушение, установка, образ «Я», внутренняя речь, характер возникли в ходе эволюции. В те, неимоверно далёкие времена внутренний мир человека был весьма скудным.

Первородный состав участников внутреннего мира

Период: 200 тысяч лет назад – 40 тысяч лет назад

Предок современного человека появился примерно 200 тысяч лет назад. Внутренний мир человека, не отличался от внутреннего мира животных и, по-видимому, имел следующий первородный состав участников:

1. Восприятие.

2. Инстинкты.

3. Эмоции.

4. Ощущения.

5. Желания.

6. Влечение.

7. Внимание.

8. Память.

9. Сновидения.

Существуют объективные трудности в познании эволюции психики человека. Для такого познания требуется анализ следующих вопросов. В чём заключается сущность эволюции психики человека? Как осуществлялись эволюционные преобразования на уровне участников внутреннего мира? Каковы основные тенденции в эволюции психики человека как целостной системы? Каковы основные принципы выделения главных этапов эволюции психики человека? Формирование принципиальных особенностей эволюции психики человека восходит ко времени, о котором мы не имеем прямых данных. И поэтому реконструкция начальных этапов эволюции психики человека всегда гипотетична. Нам известен лишь один этап в развитии психики человека – это современный состав участников внутреннего мира. Эволюция психики человека представляет собой, прежде всего, процесс расширения, углубления и интенсификации психических элементов, и поэтому особенности психических явлений на разных уровнях следует рассматривать как приспособление, обеспечивающее нормальное функционирование человека в мире и в обществе.

Современный состав участников внутреннего мира

Период: 40 тысяч лет назад

Очевидно, что психическое развитие внутреннего мира человека и развитие жизни – составные части единого процесса. Только в таком единстве этот процесс и может существовать. Для жизни человека на Земле возникли неблагоприятные условия и продолжались до тех пор, пока не начал действовать процесс эволюционной перестройки внутреннего мира человека. Для выживания человека как вида девяти участников внутреннего мира было уже не достаточно. По мере дальнейшего усложнения жизни природа продолжала усовершенствовать внутренний мир человека. Психическая эволюция ответила буквально взрывом возникновения новых участников внутреннего мира. Возникновению новых участников внутреннего мира способствовало то обстоятельство, что благодаря их усовершенствованным функциям у человека появилась возможность адаптироваться к сложным условиям. Основная эволюционная роль современного состава участников внутреннего мира заключалась в возможности использовать новые комбинации участников внутреннего мира для решения новых, сложных психологических и социальных проблем. В составе внутреннего мира человека появились дополнительные участники: сознание, бессознательное, чувства, потребности, воля, вера, интуиция, надежда, совесть, самолюбие, внушение, характер, установка, образ «Я», внутренняя речь, мышление, воображение и личность. Произошли эти события примерно 40 тысяч лет назад. Второй состав участников внутреннего мира, радикально изменивший всю психику человека, одновременно столь же резко изменил способы реагирования на события и способы поведения человека, предопределил появление более совершенных психических форм. В новой ситуации наиболее эффективными оказались те участники внутреннего мира, с помощью которых можно было успешно решать жизненные проблемы человека.

Ситуация резко изменилась: во внутреннем мире человека появилось сознание – главный фактор, предопределивший технический прогресс. Человек начинал трансформироваться в человека осознающего. Появившееся сознание стало оказывать значительное влияние на других участников внутреннего мира. В результате этого влияния внимание и память стали произвольными, а восприятие социального мира стало кажущимся. Человеку стало казаться, что существуют труд, работа, общение, поведение, хотя, на самом деле, это жизненные спектакли. Трансформированная перцептивная система оказалась плодотворной для взаимодействия человека с предметным миром и – неплодотворной при контактах с социальными объектами, став причиной перцептивной иллюзии. Усложнение эмоций привело к возникновению чувств, усложнение желаний – к потребностям. Воля помогала преодолевать трудности. Человек начинал трансформироваться в человека внимательного, запоминающего и волевого. Самолюбие позволяло ребёнку принимать самого себя. Вера и интуиция стали простейшими формами мышления. Человек начинал трансформироваться в человека разумного. Надежда стала опорой веры, стала психологической соломинкой, за которую держались люди в экстремальных ситуациях. В эволюции расцвет и угасание, нарождение и умирание – это эмпирический факт. Сначала преимущество получили вера, интуиция, надежда. Но не им было суждено великое будущее: во внутреннем мире исподволь зрели новые, более сложные и совершенные психические элементы – мышление и воображение. Появилась мораль. И, с целью соблюдения норм морали, понадобился внутренний контролёр. Им стала совесть. Так как усложнённая жизнь превращалась в нестандартную задачу, то человек должен был уже фантазировать и придумывать решения нестандартных задач. Для этой цели потребовалось иметь воображение. Человек начинал трансформироваться в человека фантазирующего. Существовавшая у человека речь трансформировалась во внутреннюю. Проговаривая про себя свои проблемы, можно было в уме найти их решение. В новых условиях потребовалось уже рефлексия, и она стала функционировать, как образ «Я». Усложнившиеся условия потребовали наличие индикатора отношений между людьми. И таким индикатором стал характер. Человек начинал трансформироваться в человека характерного. Общество стало предъявлять к индивиду требование целого набора положительных черт характера. Для того, чтобы выстраивать взаимовыгодные межличностные отношения, человек в новых условиях должен был формировать у себя положительные черты характера. Началась эра родительского воспитания и самовоспитания. Сработал великий философский закон: количество превратилось в новое качество. Значительное увеличение количества участников внутреннего мира привело к появлению верховного участника внутреннего мира – личности – главного фактора, предопределившего функционирование человека в окружающем мире. Личность начала управлять всеми участниками внутреннего мира. Хаос она заменила упорядочением. Результатом управления личностью стало творение судьбы человека. К. Джемс и Г. Олпорт интуитивно чувствовали, что личность является верховным участником внутреннего мира. К. Джемс называл личность «хозяином» психических функций, а Г. Олпорт – «определителем поведений и мыслей».

Особо хочется остановиться на бессознательном. Является ли бессознательное участником внутреннего мира? Факты говорят о том, что бессознательное – это такой же полноправный участник внутреннего мира, как воля или внимание. Так, негативные мыслеобразы, попавшие в бессознательное, приносит индивиду вред. Общение индивида со своим бессознательным, напротив, приносит пользу. Обращение к бессознательному в форме просьбы всегда удовлетворяется. Индивид получает от бессознательного ответ.

Сущность эволюции психики человека состоит в создании условий адаптации человека к изменяющейся с течением времени внешней среде. Движущей силой эволюционного процесса является усложнение условий жизни на Земле. На сегодняшний день неизвестным является механизм эволюции психики человека. Я полагаю, что в будущем исследователи справятся и с этой весьма трудной задачей.

Созидательная роль эволюции, как и каждого творческого процесса, заключается в трансформации первородного состава участников внутреннего мира и превращении его в новый устойчивый состав. Внутренний мир человека, по-видимому, имел следующий современный состав участников:

1. Восприятие.

2. Инстинкты.

3. Эмоции.

4. Ощущения.

5. Желания.

6. Влечение.

7. Внимание.

8. Память.

9. Сновидения.

10. Характер.

11. Сознание.

12. Бессознательное.