Собрание творений. Домостроительство спасения

Стекайтесь, прокаженные, и без труда принимайте очищение! Он очищает не как Елисей, повелевший семь раз омыться в реке. Он не утомляет окроплениями, как иереи. И вы, странники и чуждые, прибегните к Великому Врачу! Никого не чуждается Сын Царя, как и всякий господин не чуждается своих рабов, а Он – Господь всяческих. Если Правосудный поразил проказой плоть и Ты очистил ее, то значит, что Ты же, возлюбивший плоть, образовал и возненавидел ее. Если бы не была она Твоим созданием, Правосудный, Ты и не уврачевал бы ее. Если бы не была она сотворена здравой, не поразил бы Ты ее болезнями. Наказания, Тобой налагаемые, и болезни, Тобой врачуемые, громогласно возвещают, что Ты – Сын Творца.

12

В лето царя, имя которому Сияние, явился Господь наш среди иудеев. И стали царствовать Сияние и Восток – царь на земле, Сын на небе. Благословенно владычество Его! В дни царя, который вписывал людей в книгу мертвых, снизошел Спаситель наш и вписал людей в книгу живых. Он вписал, как и Его вписали: Он вписал нас на небесах, а Его вписали на земле. Хвала Его имени! В дни царя Августа встретились тайна и Истина, царь и Царь, Сияние и Восток. Крест Свой носил Он на раменах как знамение Царства. Тридцать лет в нищете ходил Он по земле. Воспоем же, братия, различные хвалебные песни летам Господа нашего – тридцати годам сплетем тридцать венцов. Благословенно Рождение Его!

В первый год, обладающий сокровищами и исполненный благ, да славословят с нами херувимы, с хвалебными песнопениями носящие на себе Сына. Оставил Он славу Свою, плакал и обрел погибшую овцу. Благодарение Ему!

Во второй год да поклоняются и славословят с нами серафимы, взывающие Сыну: «Свят!» Они видят, как злословят Его неверные. Претерпел Он поругание и нас научил хвалебным песнопениям. Славословие Ему!

В третий год да славословят с нами Михаиловы воинства, которые служат Ему на небесах и видят, как служит Он на земле, омывает ноги, очищает души. Благословенно уничижение Его!

В четвертый год да славословит с нами вся земля; мала она для Сына и с изумлением видит, что на убогом ложе ее полагается Тот, Кто, возлежа на ее ложе, наполняет Собой небо. Славословие Его величию!

В пятый год солнце, дыханием своим согревающее землю, да славословит наше Солнце, Которое сократило широту Свою и умалило силу Свою, чтобы могло взирать на Него и немощное душевное око. Благословенно сияние Его!

В шестой год весь воздух, великолепием своим сообщающий всему красоту, да славословит с нами Великого своего Господа, узрев Его Младенцем в малом недре. Благословенна слава Его!

В седьмой год ветры и облака, кропящие росу на цветы, да воскликнут с нами, видя, как Сын уничижил величие Свое, принял поругание и нечистое заплевание. Благословенно дело искупления Его!

В восьмой год да вознесет хвалу тварь, питающая порождения свои из источников своих. Да поклонится она, видя Сына у Материнской груди и Чистого Младенца, питающегося чистым молоком. Благословен благой совет Его!

В девятый год земля да прославляет силу Творца своего, Который в начале вложил в нее семя, чтобы она изводила из себя все растения, видя, что Мария, земля жаждущая, произрастила из Себя Плод – Сына Дивного и Чудного, сугубо да восхвалит она Того, Кто есть великое море всех благ. Ему прославление!

В десятый год да вознесет хвалу гора Синай, таявшая некогда перед Господом своим, видя, что подъемлют камни на Господа ее и камнями мечут в Того, Кто созидает Церковь Свою на камне. Благословен труд Его!

В одиннадцатый год великое море да славословит Сына, измерившего его горстью, и да удивляется, видя, как Он сходит и в малых водах приемлет Крещение для очищения твари. Благословенна доблесть Его!

В двенадцатый год да славословит святой храм, увидев Отрока среди старцев. Умолкли священники, когда в праздник Свой издал глас Сам празднственный Агнец. Благословенно снисхождение Его!

В тринадцатый год царские венцы вместе с нами да славословят Царя Победителя, Который умер, увенчался терновым венцом и Адаму приготовил великий венец – стояние одесную. Благословен Пославший Его!

В четырнадцатый год египетская пасха да славословит Пасху, Которая пришла и составила праздник выше всех праздников. Вместо фараона погрузила в воды легион, вместо всадников потопила демонов. Благословенно избавление Его!

В пятнадцатый год да славословит агнец, закланный Моисеем, потому что Господь наш не агнца закалывает, как Моисей, но Сам заклан и Своей Кровью искупил людей. Он – Пастырь всех и умер за всех. Благословен Родитель Его!

В шестнадцатый год да славословит пшеница, таинственно изображающая собой Сеятеля, Который в неплодную землю посеял Плоть Свою, и она возросла выше всего и дала новый Хлеб. Благословен Чистый!

В семнадцатый год виноградник да славословит Господа, насадившего его. Он насадил виноградник, и насаждениями Его были души. Один виноградник очистил Он, а другой, как приносивший кислые ягоды, разорил. Благословен Искоренитель!

В восемнадцатый год тем виноградником, который опустошил лесной вепрь (Пс. 79, 14), да славословится истинный виноградник, возделанный Самим Вертоградарем, сохранивший и принесший Ему плоды свои. Благословенно делание Его!

В девятнадцатый год наша закваска да славословит истинный Квас, Который влил в Себя и привлек всех заблудших и единым учением сделал всех единомысленными. Благословенно учение Его!

В двадцатый год соль да славословит Твое животворящее Тело, которым осоляются и тело, и душа всякого верующего. Вера есть та соль для человека, которая сохраняет его невредимым. Благословенно охранение Твое!

В двадцать первый год да славословят воды пустыни, сладкие для дальних и горькие для близких, потому что не послужили Ему. Народ и народы горькими стали в пустыне, и Он истребил их. Сладкими же стали через Крест, который спас их. Благословенно милосердие Твое!

В двадцать второй год да славословят оружие и меч. Они не могли бы умертвить врага нашего – но Ты умертвил его, и Ты же исцелил ухо, отсеченное Симоновым ножом. Благословенно врачевание Твое!

В двадцать третий год да славословит ослица, давшая от себя юного жеребца, на котором воссел Он, разрешающий узы, отверзающий уста немым, отверзший и уста ослице, чтобы воздал хвалу сын Агари. Благословен славословящий Тебя!

В двадцать четвертый год да славословят Сына сокровищницы. Удивились сокровищницы Господу сокровищ, возрастающему среди бедных: Он обнищал, чтобы всех сделать богатыми. Благословенно владычество Твое!

В двадцать пятый год Исаак да славословит Сына, Который на горе, по благости Своей, спас его от заклания. Вместо него заклан был в жертву агнец – образ Его. Избавлен от смерти смертный, и умер Дарующий жизнь всему. Благословенна жертва Его!

В двадцать шестой год да славословит с нами Моисей, убоявшийся и бежавший от убийц; да славословит он Господа, пронзенного копьем, принявшего гвозди в руки и в ноги Свои, снизошедшего в ад, расхитившего его и исшедшего из ада. Благословенно воскресение Твое!

В двадцать седьмой год да славословят Сына велеречивые ходатаи, которые не умели оправдать нас на суде. Сын молчал на суде и оправдал нас. Хвала Ему! В то же лето да славословят Моисей и Иисус, эти правосудные мужи, предавшие смерти беззаконников; да славословят Сына за то, что Он, Благой, умер за злых, что Он, Сын Праведного, обогатил их всеми благами. Благословенны щедроты Его!

В двадцать восьмой год да славословят Сына все сильные, которые не могли избавить нас от пленяющего. Один Достопокланяемый, Который был умерщвлен, возвратил нам жизнь. Благословенно избавление Твое!

В двадцать девятый год да славословит с нами Иов. Он пострадал за себя, а Господь наш за нас претерпел заплевания, копье, терновый венец, бичевания, поношения, поругания, осмеяния. Благословенно милосердие Его!

В тридцатый год да славословят с нами мертвые, которые воскрешены, и живые, которые обратились к покаянию; да славословят высота и глубина, умиротворенные Сыном. Благословен Он и Отец Его!

На Рождество Христово

К тому горнему сонму, который славословил достославное время, назначенное для нашего спасения, и благословенный день, предуставленный для радостей, да присоединюсь с любовью и я. С этим сонмом да возвеселюсь и чистыми песнопениями да восхвалю Младенца, да воспою Родившемуся: «Свят!» – да прославлю Спасшего нас.

Взыграли перед Ним гусли предвозвещавших Его пророков; возликовали перед лицом Его первосвященники, пламеневшие к Нему любовью. Родившемуся от Девы, Господу дев, принесли венец цари, от которых произошел Он. Как Царь, всем дает Он Царство. Как Первосвященник, всем дарует очищение. Как Агнец, всем уготовляет трапезу.

Восстали все царские города, чтобы своими руками принести Тебе золотые венцы. Венцы Тебе, Господи Иисусе, в славословии уст своих приносят иудейские города, эти словесные венцы. Тебя вместе с прочими городами увенчивают Вифлеем, Кана, Назарет, Вифания, Сихем и Самария. Первый венец приносит Тебе город Твой. Два венца приносят Тебе Мария и принявший Тебя вертеп. Из Твоей же собственности все города чинно приносят Тебе венцы, и Царь Господь принимает то, что Им же дано. Сплетают и приносят Тебе победный венец для прославления Твоего города Твои.

Да поклонится и да принесет Ему венец Мать Его, как мать Соломона, которая возложила на него царский венец. Но Соломон не устоял в борьбе, стал язычником и повредил свой венец, а Сын Давидов, воссиявший из Давидова дома, прославил дом отца Своего, возвеличил престол его, превознес род его, и его свирель оглашает всякую страну.

Приснопамятна родившая Его Мать, достойно благословений носившее Его чрево! Как отец Его, восхваляется Иосиф, по благости наименованный отцом Сыну Истинного. Послан Пастырь взыскать заблудшую и погибшую овцу, и Он принес ее и ввел в овчий двор.

«Более всех спасаемых возвеселил Он Меня, потому что зачала Его во чреве; более всех возвеличенных Им возвеличил Он Меня, потому что родила Его. Войду в рай жизни и там, где согрешила Ева, прославлю Его, потому что Меня избрал Он из всех жен и благоволил сделать Своей Матерью, а Сам благоизволил стать Сыном Моим.

Да возблагодарит Тебя Вифлеем, сподобившийся быть местом рождения Твоего, да сплетет Тебе венец из вещаний Михеевых! Это пророчество есть сад, исполненный цветов. Да созовет оно пророков и царей насладиться венцом Его. В него приносят: Моисей – прообразования, Исаия – радостные тайны и притчи, благоухающие цветами.

Прославлять Меня будут уста славных, потому что приняла Я Младенцем Того, Кто есть Сын Сокровенного. Он явился и вознес Меня на горнюю высоту, чтобы со святыми на небесах и с ангелами славословила Я Того, Кто славой Своей наполняет небеса, и они не могут вместить в себя величие Его, хотя Он умалил Себя и полагается в яслях».

Гласы горних возвестили о Тебе дольним, благовестием о Тебе наполнили слух их. Новый Источник открыли небесные земным, жаждавшим жизни и не вкушавшим ее. Ты – Тот Источник, из Которого не вкушал Адам. Ты отверз двенадцать словесных источников, и они наполнили мир спасительными водами.

Особый венец приносит Тебе праведник Иосиф, недоумевавший и успокоенный ангелом. Да усугубится награда ему, потому что бежал с Тобой и нес Тебя на руках своих. О Тебе свидетельствовала Иосифова праведность.

Научи меня, Господи, как и почему угодно Тебе было явиться из Девического чрева. Твоим образом был чистый Адам. Как тот создан из девственной, невозделанной земли, так Твое Рождение было безмужно от обрученной с Иосифом Дочери Давидовой. Цари в родословии писались не по имени жен, но по имени мужей. Дочь Давидова обручается с Иосифом, Давидовым сыном, потому что Младенцу невозможно было писаться по имени Матери Своей. Бессеменно Сын рожден у Иосифа, безмужно родила Его Мать.

Неприлично было бы родиться Ему от семени Иосифа, а Марии – зачать Его, не обручившись с Иосифом. Рожденный Марией не по имени Ее записывается, Его записывает Иосиф. Но записанный Иосифом – не от семени его: получает Он имя Иосифово, не заимствуя Иосифовой плоти. Не от обрученного с Марией рождается Сын у Нее, Рожденный Ею – Господь и Отец Давиду.

Обрученную Моисей называет женой мужа и обрученного, который не вступил с ней в супружество, именует мужем (см.: Втор. 22, 23), чтобы невозможно было отрицать Христово происхождение от Давида. Почему Сын Давидов, родившийся безмужно, причислен к сынам Давидовым? Обрученный с Марией почитается мужем Ее, и Господь наш признавал, что Он от рода их, когда называли Его Сыном Давидовым и не отрицали того.

Если Вышний именовался Сыном человека, который был далек от Него по родам и поколениям и благоволил наследовать имя его[3 - Имеется в виду царь Давид.], кто станет вдаваться в сомнения, слыша о плотском Рождении нашего Спасителя, когда и зачат Он Давидовой Дочерью, и носили Его длани сына Давидова, и в Давидовом городе принял Он поклонение?

Что делала Пренепорочная, когда к Ней был послан, снизошел и предстал Гавриил? Вероятно, пребывала в молитве, когда увидела его, потому что и Даниил во время молитвы узрел Гавриила. Молитва и благовестие, как родственные между собой, должны радовать друг друга. По молитве голубь принес радостную весть. Молитва сделала, что учащались благовествования Аврааму. Молитва ускорила благовестие Езекии. Во время молитвы возвеселило благовестие сотника Корнилия; в награду за молитву обрадован Симеон, в награду за фимиам получил благовестие Захария.

Все надежды стекаются в пристань молитвы, и она приносит благовестие. В молитве Марииной заключена была причина всех радостей. В виде благолепного старца-пришельца вошел к Марии Гавриил и, приветствуя Ее миром, сказал: Не бойся (Лк. 1, 30). Иначе опечалилась бы смиренная Отроковица, увидев лицо юноши.