Собрание творений. Страсти и добродетели

Украшающий одежды свои возгордится, а гордый монах – неоперившийся орел.

Смиренномудрый монах – легкий скороход и как бы меткий стрелок. Как меч все утончает и покоряет, так и смирение по Богу разрушает козни врага.

Что рогатина для зверолова и оружие для воина, то для монаха смирение.

Спеши, брат, добровольно вступить на путь узкий и тесный, пока невольно не вступил на путь еще теснейший.

Мирскому человеку похвальба – его выходы, а монаху похвала – и помыслом не переступать за порог своего дома.

Возлюбленный, слушай: борец во время подвига сжимает уста свои, – и ты сомкни уста свои для всего излишнего, и будешь иметь упование.

Сказано: Как велик тот, кто нашел премудрость! Но он не выше того, кто боится Господа (Сир. 25, 13).

Велик и начавший, но не так, как продолживший; велик и первый, но не так, как совершивший.

Не люби плотского покоя, чтобы не найти себе в нем духовного вреда.

Не любопытствуй о чужом, чтобы не погубить своего.

Не вдавайся в непомерную работу, потому что хорошо и полезно делать все в меру и в порядке.

Кто не имеет страха Божия в сердце своем, хотя бы каждый день стал есть мед и млеко, не может быть в покое, а верующий все переносит мужественно.

Оставайся под благим игом Господним, чтобы избежать тебе недоброго и тяжкого ига мира сего.

Не ходи часто в келью к брату своему.

Ежели есть у тебя полезная книга и брат, услышав, захочет попользоваться ею, не скупясь, дай ему.

А ты, возлюбленный, пользуйся книгой тщательно и с миром возврати ее тому, кому она принадлежит.

Если имеешь у себя в келье монастырскую книгу, то не бросай ее с пренебрежением, но береги и тщательно обверни ее, как Божию.

Дерзкий монах стыдит настоятеля и братию, а мудрый сберегает их честь.

Воздержание измождает плоть, а многоядение делает грубым ум.

Монаху в келье дает терпение не то, что он, не скорбя, совершает дело по установленному порядку, но страх Божий, памятование о смерти и о мучениях.

Лучше заниматься делом, молитвой и размышлением во время чтения Божественных Писаний, чем прекращать это не вовремя и предаваться празднословию, от чего рождается клевета.

Не искушай брата своего, преследуя его насмешками, чтобы тебя самого не выдали в нужде, ибо написано: Кто говорит ложь, погибнет (Притч. 19,9). Кто своей злонамеренностью сам себя делает ненавистным, тот кем будет любим? И если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? – как сказал Господь. – Не то же ли делают и грешники? (Мф. 5, 46).

Человек горячий возмутит души братии, а долготерпеливый в любви побоится Господа.

Юного труженика не обременяй и со старцем неразумным не ходи вместе, а разумные старцы – о Боге опора братии.

Великое дело – воздержание очей, чрева и языка, а если еще в изобилии при нем милость, воссияет оно, как светило.

Человек, который хвалит ближнего в его отсутствии, то же, что собирающий доброе в свою сокровищницу.

Бойся Господа – и наследуешь блага.

Не ходи по путям грешных, но следуй по стезям праведных.

Если возлюбишь пути правды, то обретешь вечную жизнь.

Если возлюбишь безмолвие, то совершишь плавание в тишине.

Если возлюбишь молчание, то будешь любим многими.

Если отвратишь очи свои, чтобы не видеть суеты (Пс. 118, 37), обретешь помыслы чистые.

Если возлюбишь воздержание, то обуздаешь демона блуда.

Если возлюбишь нищету, то обратишь в бегство демона сребролюбия.

Кто в келье своей скрывает золото, тот копит в себе страсти высокоумия и неподчинения. А кто собирает в свою сокровищницу молитвы и милостыни, тот богатеет в Бога.

Другие копят себе деньги, а ты, монах, копи себе молитвы и милостыни.

Другие увеселяются свирелями и музыкой, а ты, монах, увеселяйся псалмопением и прославлением Господа.

Другие увеселяются роскошью и пьянством, а ты, монах, увеселяйся воздержанием и святостью.

Иные находят веселье в удовольствиях, а ты, монах, находи веселье в Боге, Который тебе и возлюбившим Его уготовал венец славы.

Человек христолюбивый – это неодолимая башня, а совершенный в любви – несокрушимая стена.

Если, прохаживаясь, хочешь заняться размышлением, то размышляй молча – и избежишь тщеславия.

Подвергшегося падению хорошо поднять на ноги, а не осмеять.

Северный ветер приводит море в волнение, а вспыльчивость волнует мысли в человеке, но великодушие гонит прочь раздражительность, без раздражительности же прекращается и гнев.

Если не хочешь строить, возлюбленный, то не разрушай построенного, если не хочешь сажать, то не вырывай посаженного. Если не хочешь безмолвствовать, брат, то не развращай безмолвствующих. Если не хочешь, брат, вознести песнопения Господу, то не прерывай поющих.

Заговорил богатый – и все замолчали и превознесли речь его до облаков (Сир. 13, 28). А нам глаголет Бог во Святых Писаниях, но мы не хотим умолкнуть и послушать, – напротив: кто говорит, кто дремлет, а иной кружится помыслами где-нибудь далеко. Но что говорит Писание? Кто отклоняет ухо свое от слушания закона Всевышнего, того и молитва – мерзость (Притч. 28, 9).

Нерадивый монах думает на молитве о том, чтобы услышать «аминь», а кто молится трезвенным умом, тот не смущается.

Да не падет на нас сказанное пророком: Этот народ приближается ко Мне устами своими… сердце же его далеко отстоит от Меня (Ис. 29, 13).

Не соблазняй брата и не сговаривайся с ним на грех, чтобы не прогневался на тебя Господь и не предал тебя в руки злых людей.

Блажен человек, который ничем не соблазнил ближнего, потому что велика ваша награда на небесах (Мф. 5,12), а кто безрассудно соблазняется, тот соблазнит многих.

Если человек не будет прежде всего иметь грехи свои перед очами своими, то ни в каком месте не может он безмолвствовать.