Пять гладких камней

– Делайте заказ, мы уже заказали. – Сказала Евгения Александровна, когда Василий Андреевич подошёл к нашему столику.

Мы сидели возле окна рядом с букетами засушенных цветов на подоконнике. Маленькие букеты очень вкусно пахли.

– Какие красивые занавесочки. – Сказала Мила.

– Мила, здесь вообще очень Мило, – решил скаламбурить я.

– Вы тоже взяли кофе? – Евгения Александровна обратилась к Василию Андреевичу.

– Да, пока подождём заказ.

– И всё-таки вы не правы. – Резко вернулась к прежней теме Евгения Александровна. Она продолжила, не замечая его недоумевающего взгляда. – Вы всё смешали. По-вашему, если взрослые ведут себя хаотично, неразумно, некультурно, в конце концов, то учить нужно детей в школе?

– Вы предлагаете в школу загнать родителей?

– Ну, во-первых, вы сами предложили учить взрослых. Дальше, учителя всегда работают не с ребёнком, а с семьёй. Так устроена школа. А в-третьих…

– Нужно учить учителей? – Перебил Василий Андреевич.

– Да, а учителя тоже могут быть в разводе и в ссоре с родителями. Как им доверять половое воспитание в школах? – Мила решила вмешаться в разговор.

– Я всё-таки договорю. А в-третьих, нельзя через образованных детей научить необразованных взрослых. Это просто принцип. – Закончила свою мысль Евгения Александровна.

– Но если детей не учить в школах и не подавать им правильный пример дома, где они научатся? – Василий Андреевич настаивал.

– Василий Андреевич, дорогой, нашу систему образования придумали не сегодня утром. Детям прививают культуру чтения, и после этого знакомят с книгами великой русской классики. Рассказы о героях Отечества – это тоже половое воспитание. Да и вообще, если девочке говорить, что она девочка, а мальчику – что он мальчик – это уже половое воспитание. А если вы хотите поднять общий уровень культуры, о котором говорили немного ранее, то школьные уроки вам ничего в этом процессе не исправят.

– А что исправит?

– Телевизор. Воспитывайте телевизор. Ну и Интернет, конечно.

– Воспитать телевизор нереально. – Василий Андреевич вздохнул и допил кофе из чашки.

– Нереально – нам. Государству – реально. Задачка со звёздочкой для парламентариев. А если говорить более широко, то общую культуру народа может поднять только одно.

– Что? – мы втроём непроизвольно задали вопрос, глядя на Евгению Александровну.

– Война.

– Да ну нет!

– Осознанная защита, объединение против врага, постановка вопроса жизни и смерти «на нашей земле – или они, или мы». Чёткое очерчивание своей территории. Самоидентификация. Ситуация, в которой предатели сами уходят, герои сами совершают подвиги, как нечто обычное, мамы ждут пап с фронта, папы защищают мам, детей и Родину, учителя поют гимн страны вместе с учениками. Телевизор показывает серьёзные вещи, а не развлекуху. Вот это всё повышает общий уровень культуры и в себе содержит ядро полового воспитания. Становится яснее ясного, что женщина – это не мужчина, даже теоретически, мужчина – это не женщина. Семья должна состоять из того, кто воюет и той, которая рожает детей и ждёт. Один – сильнее, другая – красивее и нежнее. Всем тяжело, все любят друг друга и ждут. И нет ничего дороже мирной совместной жизни.

– Суровое половое воспитание. – Тихо проговорил я.

– Без фактора угрозы народ истребляет себя изнутри – своими же страстями и пристрастиями. В сытости и покое больше рождается предателей и больше звучит протестов, даже против природы. – Евгения Александровна смотрела в окно.

– А вот и заказ. Спасибо, девушка. – сказал Василий Андреевич. Официантка расставила тарелки. Мы начали есть в полной тишине.

– Здесь вкусно готовят. – Сказала Евгения Александровна, когда мы садились в машину. – Я и официантке сказала. Просто изумительно. Хорошо, что вы здесь остановились, Василий Андреевич.

– Мне тоже понравилось. – ответил он, – Молодёжь, вы как? – повернулся он к нам. Мы довольно закивали головами. Еда была действительно вкусной.

– Какое еще равноправие? Бред собачий… – недовольно проговорила Евгения Александровна, что-то быстро печатая в телефоне.

– Что случилось? – заинтересовался Василий Андреевич, глядя на то, как она нервно колотит по экрану смартфона. – Достают феминистки? – улыбнулся он.

Нужно сказать, что у Евгении Александровны ненависть к феминизму, казалось, была в крови. В ней как будто была душа мужчины, свободного от любых обязательств всему женскому сообществу. Эта её черта была известна всем, а её непримиримая борьба с феминистическим мышлением у студенток и студентов не раз превращалась в показательные выступления на глазах изумлённой публики философского факультета.

– Студентка собирается писать статью о равенстве полов. Это мыслимо вообще? В сборник на печать. Вот уж кому точно нужно показать мягкие игрушки в виде вагины и фаллоса. И чётко проговорить, что они не равняются друг другу… – Евгения Александровна, казалось, не замечала, как мы хохочем от её слов, она раздражённо продолжала говорить, переходя на гневный крик. – У меня ещё ногти были мягкие, а я уже писала статью под названием «Миф о неравноправии полов» и там чётко и до тошноты расписывала все эти понятия «пол», «гендер», «гендерное право», «равенство полов», «равноправие полов» … Это всё за уши притянутые подменённые понятия, попытка запутать всех.

– Так что же, равноправие полов невозможно? – Василий Андреевич, казалось, уже перестал смеяться.

– Это первые две лекции моего курса, я студентам объясняю это постоянно. – устало протянула Евгения Александровна.

– Евгения Александровна, можно я расскажу? – Мила послушно подхватила брошенную инициативу.

– Да, конечно… – ответила Евгения Александровна.

– Равноправие – это юридический термин. Оно распространяется на всех, вне зависимости от возраста, пола, национальности. То есть – равноправие не учитывает половую разницу, и, ввиду того, что оно чётко прописано в конституции РФ, в нашем обществе – соблюдается. Ну то есть равноправие полов – у нас и так есть. В конституции прописано. Каждый из нас имеет одинаковые гражданские права – и тот, кто мужского пола и тот, кто женского. Это первое.

– То есть с равноправием полов у нас всё в порядке? – спросил Василий Андреевич

– Ну конечно! – ответила Евгения Александровна. – Неравноправия нет.

– А вот женщины говорят, что их обижают. – Сказал Василий Андреевич.

– Конечно обижают! А мужчин обижают ещё больше. Очень жестокий мир. Обсчитывают, жульничают, ремонт сделают – а он плохой, машину починят – она снова ремонта требует… Все друг друга обвиняют, недоплачивают зарплату, заставляют терпеть тяжелые жизненные обстоятельства. Да всё, чего не коснись, кругом все обижают. И женщин, и мужчин. Только мужчины об этом не вопят, а, главное, не пишут диссертации на тему «Меня обидели, я несчастный, а теперь давайте поговорим об этом на 300 страницах, как мужчина с мужчинами». Если кто-то в отношении тебя нарушил закон, это не значит, что в обществе не соблюдается равноправие, тем более равноправие полов. Этим полиция должна заниматься, а не наука. Термин – жуткий просто. «Равноправие полов» – звучит, как юридическая дееспособность печени или щитовидной железы. Скромнее надо быть, женщины. Сидите со своим полом молча. Никто не собирается вас обижать, тем более, сильнее, чем мужчин. – Евгению Александровну уже было трудно остановить, но она всё-таки сдержалась и обратилась к Миле. – Извини, продолжай.

– А равенство полов невозможно по определению. Женский и мужской пол выполняют разные функции в физиологическом аспекте. Мужской организм не может выносить и родить ребенка, женский организм не способен на семяизвержение, женская половая клетка не может двигаться с той же скоростью, что и мужская – организмы в целом зачастую выполняют различные функции. И именно эта разница даёт нам эффективный механизм деторождения, а также совместного взращивания детей. Разделение мужского и женского труда уже на биологическом уровне – полезная и эффективная черта существования всего общества. Таким образом, словосочетание «половое равенство» представляет собой образцовое логическое противоречие. – заключила Мила.

– Вот! Нашла! – Евгения Александровна открыла какую-то небольшую книгу. – Я сейчас вам прочитаю, в какой ситуации можно было бы говорить о реальном неравноправии полов. Слушайте: «Нарушением равноправия полов можно было бы назвать тот случай, когда субъект изгоняется из общества или придается казни в связи только с половой принадлежностью. Так нарушается естественное право живого организма на жизнь. В связи с тем, что пол – характеристика, прежде всего, биологическая, то говорить о праве пола на жизнь (а от него в этом случае зависит жизнь всего организма) – справедливо. Община с культом уничтожения по половому признаку действительно нуждается в информации о том, что оба пола равны. Модель этого мира может выглядеть примерно так. Это община, предположим, мужчин, обязательно отшельников. Они поклоняются определенному богу (или богине), и одной из характерных черт этого культа является ненависть к женскому началу. Тогда каждая женщина, попавшая (не важно каким образом) в общину будет лишена жизни в связи с наличием у неё других половых органов. И это действо не выйдет за рамки культа и не будет противозаконным. В этом случае справедливо говорить, что равноправие полов не соблюдается. Возможно, такой представляется современная действительность человеку, убежденному в том, что существует угроза «повсеместного полового неравноправия». В то время как наше общество и государство действительное половое равноправие – обеспечивает». – Евгения Александровна демонстративно закрыла книгу и посмотрела на Василия Андреевича. – Вам никакая женщина не жаловалась на то, что её хотят убить из-за того, что она, скажем, «баба», а в полиции, куда она обращалась, ей сказали, что это законом не запрещено?

– Вроде бы нет. – улыбнулся Василий Андреевич.

– Ну вот видите? Половое неравноправие до нас еще не добралось. – Сказала она. – Нет его у нас. И говорить не о чем. Кстати, а по поводу полового равенства могу сказать, что оно вполне возможно. Только это должно быть общество или община, в которой нет половых отношений и не требуется деторождение. Вот там будет половое равенство ввиду того, что пол будет одинаково не используем, как женский, так и мужской.

– И что это за общество такое? – спросил Василий Андреевич.

– Монастырь. В православных монастырях женщинам дают мужские имена, например. И живи, равная всем монахам на земле.

– Всех феминисток в монастырь? – засмеялся он.

– Ну просятся же! – уже смеялась и Евгения Александровна.

Мы ехали по красивой трассе, периодически попадая в поток других машин. Солнце заходило на посадку, но пока не на большой скорости.

– А гендер-то что это? – спросил я.