В помощь выпускникам и не только…

Быков пытается разобраться в поведении своих героев, ищет истоки их поступков, с которых начался путь одного – к измене, а другого – к вечности. Писатель показывает незначительные, на первый взгляд, поступки и слова, которые постепенно складываются в законченные образы абсолютно антагонистичных по духу людей, сделавших свой моральный выбор. После казни Сотникова, шагая в одном строю с полицаями, Рыбак мысленно пытается оправдаться перед самим собой, обвиняя во всем Сотникова. Предателю не дано повторить даже покаянный поступок библейского Иуды – повеситься. Слабодушие, животный страх смерти, вечная ненависть окружающих – такова отныне его судьба.

Нет на земле единого всеобщего «рецепта» выбора правильного жизненного пути. Окончательное решение всегда остается за человеком. В его воле выбрать путь позорного бесчестья или славы и достоинства. На решение человека влияют его внутренние нравственные устои, моральные принципы и убеждения.

Путь. Чичиков и Ионыч (Н. В. Гоголь «Мертвые души», А. П. Чехов «Ионыч»)

Жизненный путь… Дорога жизни… Судьба человека… Эти понятия, на мой взгляд, теснейшим образом связаны между собой. Человек выбирает свой путь в жизни, определяя тем самым свою судьбу – счастливую или трагическую, легкую или трудную, честную или преступную… Иногда этот путь бывает тупиковым, ошибочным, но в человеческих силах подняться над собой, исправить свои промахи, искупить свою вину пред людьми и общество, но прежде всего перед собой. Эта тема нашла свое отражение во многих произведениях русских писателей.

Герой поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души» Павел Иванович Чичиков – человек неглупый, способный, получивший неплохое образование. Но уже с детских лет жажда наживы поселилась в его душе. Желание разбогатеть бросает его от одной авантюры к другой, от аферы к афере, сталкивает его с самыми разными людьми, в образах которых, как в кривом зеркале, отражаются отвратительные черты, свойственные и самому Чичикову: лень, торгашество, жадность. И наконец, автор сталкивает лицом лицу Чичикова и «прореху на человечестве» Плюшкина, как бы предрекая своему бесчестному и корыстному герою его будущее.

Ведь и Плюшкин не сразу потерял человеческий облик, был он прежде заботливым хозяином огромных богатств, был счастлив в делах и в семье. Но непомерная жадность медленно и верно съедала его душу, уничтожала в нем все человеческое. Она иссушила в нем все чувства, оставив лишь безумное и бессмысленное стремление к накопительству. Он потерял семейные привязанности, превратив себя в подобие человека, кучу ненужного тряпья. «И до такой ничтожности, мелочности, гадости мог снизойти человек!» Герои произведения Н. В. Гоголя нравственно деградировали и превратились в мертвые души, которым уже не воскреснуть.

Герой рассказа А. П. Чехова «Ионыч» – доктор Старцев – поначалу выбирает путь служения людям: он врач в провинциальном городке. Но проходит год за годом, и душевная лень и черствость овладевают им. О прежней влюбленности он уже и не вспоминает, да и о благородном и высоком предназначении тоже забыто. Вместо страдающих живых людей Старцев видит перед собой лишь горы смятых купюр – свои постоянно растущие гонорары. Самое большое счастье для него теперь пересчитывать «мятые бумажки» и покупать доходные дома. Так жажда наживы вытравила в человеке человеческое, превратила его в толстого, бесчувственного языческого бога. Потеря личности завершается потерей имени: доктор Дмитрий Старцев превращается в безликого идола Ионыча.

И Чичиков, и Плюшкин, и Ионыч-Старцев имели в молодости прекрасные задатки, но выбрали для себя губительный путь наживы, забыв о человечности, добре и порядочности. Ложно выбранная цель существования, ошибка на жизненном пути привели их к полной моральной деградации. Нет на земле единого всеобщего «рецепта» выбора правильного жизненного пути. Окончательное решение всегда остается за человеком. В его воле выбрать путь позорного бесчестья или славы и достоинства. На решение человека влияют его внутренние нравственные устои, моральные принципы и убеждения.

Путь. Гринев и Андрей Соколов (А. С. Пушкин «Капитанская дочка», М. А. Шолохов «Судьба человека»)

Жизненный путь… Дорога жизни… Судьба человека… Эти понятия, на мой взгляд, теснейшим образом связаны между собой. Человек выбирает свой путь в жизни, определяя тем самым свою судьбу – счастливую или трагическую, легкую или трудную, преступную или честную… На что влияет на этот выбор? Какой дорогой идти, какие нравственные ориентиры ставить перед собой – эти темы звучат во многих произведениях русских писателей.

А. С. Пушкин взял эпиграфом к повести «Капитанская дочка» русскую пословицу «Береги честь смолоду». Уже в ранней юности пришлось сделать нелегкий выбор герою повести. Дворянский сын Петр Гринев жил «недорослем», гоняя голубей и мечтая о петербургской жизни офицера гвардии. Но решение отца было твердым: пусть потянет лямку, да понюхает пороху, да будет солдат… Беззаботная юность сменилась службой в далеком глухом гарнизоне, пришла любовь, нагрянули трагические события пугачевского бунта… Наступила пора серьезных нравственных испытаний для молодого офицера. Но даже под угрозой смерти Гринев не может переступить через данное им слово, отречься от воинской присяги, поступить бесчестно. Данная Родине и государыне присяга священна и нерушима для Петра Гринева, в то время как Швабрин легко, без душевных терзаний совершает предательство для спасения собственной жизни и переходит на сторону бунтовщиков.

Позже на допросах, несправедливо обвиненный в предательстве, Гринев не станет упоминать Машу Миронову, чтобы бесчестье и молва не коснулись ее доброго имени. Тяжелейшие испытания не сломили, а закалили юную душу Гринева. Он выбрал для себя путь любви, достоинства и чести. Предводитель бунтовщиков Емельян Пугачев тоже выбрал свой путь, о котором он поведал Гриневу в виде старинной сказки: лучше один раз напиться живой крови, чем триста лет питаться падалью. Но такой выбор приводит его на плаху, которая стала расплатой за «русский бунт, бессмысленный и беспощадный». А для Гринева, по его признанию, лить кровь и означает питаться падалью. У каждого героя свой путь, свое понимание предназначения в жизни.

Идут столетия, а человек остается человеком и выбирает свою дорогу в жизни. Андрей Соколов, герой рассказа М. А. Шолохова «Судьба человека», вместе со всей страной пройдет путь жестоких испытаний, боли, потери близких людей, но не потеряет своего человеческого достоинства и чести. Ранение, плен – так страшно сложилась его судьба… Но и в нечеловеческих условиях концлагеря для военнопленных, где он перенес физические и моральные муки, Соколов сохранил лучшие человеческие качества: честность, верность солдатской присяге, стойкость. Даже начальник концлагеря был поражен силой духа и выдержкой Андрея Соколова перед угрозой смерти. Его «щедрый» подарок за храбрость – буханку хлеба и кусок сала – Соколов поровну справедливо делит на весь огромный барак.

Трудный жизненный путь в послевоенные годы привел потерявшего жену и детей Соколова к встрече с мальчиком-сиротой Ваней. Две осиротевшие души находят друг друга, чтобы согреться взаимной любовью, теплотой сердец. Путь, который прошел Андрей Соколов, мог ожесточить его, озлобить, заставить затаить зло на неудавшуюся судьбу, но этого не случилось. В его душе живут любовь и сострадание, которые свяжут его дальнейшую жизнь с жизнью ребенка, потерявшего родителей в огне войны. Человек высоких нравственных качеств не сломился под ударами судьбы, а стал сильнее, выше и благороднее.

Нет на земле единого всеобщего «рецепта» выбора правильного жизненного пути. Окончательное решение всегда остается за человеком. В его воле выбрать путь позорного бесчестья или славы и достоинства. На решение человека влияют его внутренние нравственные устои, моральные принципы и убеждения.

II. Время. Эпоха. Жизненный ориентир. Судьба

Время. Иван Денисович и Матрена Григорьева (А. И. Солженицын «Один день Ивана Денисовича», «Матренин двор»)

«Времена не выбирают, в них живут и умирают», – мудро заметил поэт А. Кушнер. В долгой и многострадальной истории нашей страны трудно назвать период, который можно было бы назвать легким и беззаботным. Вражеские нашествия, войны, бунты, внутренние конфликты, изменение социального строя и связанные с ним гражданские войны… Человек и время. Как связаны они? Как влияет время на выбор человека, каким путем идти, какую судьбу выбрать? Эти темы нашли свое отражение во многих произведениях русской литературы. Иногда перед читателями разворачивается история целой жизни персонажа, а иногда читателю достаточно прожить с героем всего лишь день из его жизни.

В рассказе А. И. Солженицына «Один день Ивана Денисовича» мы шаг за шагом пройдем с героем один лагерный день от раннего подъема до позднего отбоя. Глазами простого «зека» увидим кошмарную обстановку сталинского лагеря, жестокую машину принуждения, тяжелый, почти рабский труд рядовых «работяг»… Увидим и ужаснемся бесчеловечности системы, превращавшей людей в бездушную, серую массу тупых исполнителей.

Десятилетний срок жизни человеческой спрессован автором и умещен в один будничный, ничем не примечательный рабочий день в одном из лагерей. День этот наполнен не созидательным трудом, а принудительным «нарядом», не добыванием хлеба насущного, а приземленными мыслями о лишней порции лагерной баланды и жалкой пайке хлеба. Иван Денисович умеет и любит работать и даже в условиях лагерного быта он, забывшись в пылу стройки, начинает трудиться как прежде – весело, радостно, с удовольствием. Но голос бригадира возвращает «работяг» в страшную действительность, и они осознают, что возможно их бригада «с огоньком» строила какой-нибудь новый барак для новой партии заключенных. Жизнь предназначала Ивану Денисовичу совсем другой путь, но время и господствующая в нем система погубили человека, обезличили его, низвели до уровня раба.

«Время было такое», – оправдывали себя многие, подстраиваясь под существующий порядок жизни в период сталинских репрессий. Они молчаливо и покорно принимали его и соглашались с ним, выслуживаясь перед властью, хитря и лукавя. Совсем иную жизнь прожила в это же время героиня другого рассказа А. И. Солженицына «Матренин двор». На мой взгляд, первоначальное название рассказа «Не стоит село без праведника», измененное А. Т. Твардовским из цензурных соображений, более точно отражает внутреннюю сущность Матрены Григорьевой. Она прожила долгую тяжелую жизнь, но ни повседневные заботы, ни тяжкий труд, ни горести личной жизни не отняли у этой русской крестьянки душевной чуткости и доброты.

Бедность и необустроенность ее быта поначалу не понравились рассказчику, но познакомившись с ней поближе, заглянув в ее душу, узнав печальную историю ее жизни, случайный постоялец начинает понимать трагедию человека, жившего во времена тоталитарного режима, но сохранившего ясный свет души. И в старости, больная и немощная, она безропотно отзывалась на любую просьбу о помощи, бескорыстно работая в колхозе, у соседей и у родни. Над ней смеялись, беззастенчиво пользовались ее добротой, беззащитностью и безотказностью. И только после ее смерти стало ясно, что жила среди людей настоящая праведница, которая своим существованием делала жестокое и смутное время лучше и добрее, что на таких как Матрена держится село, страна, мир. Стало ясно, что время не властно над такими людьми. Только после смерти….

Время равнодушно к людским судьбам, горестям и радостям. Во все времена, в любые эпохи человек и только сам человек выбирает свой путь, свое отношение к жизни. И в наших силах прожить данную нам жизнь достойно, честно и праведно, «чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы».

Время. Мелехов. Мастер и Маргарита. (М. А. Шолохов «Тихий Дон», М. А. Булгаков «Мастер и Маргарита»)

«Времена не выбирают, в них живут и умирают», – мудро заметил поэт А. Кушнер. В долгой и многострадальной истории нашей страны трудно назвать период, который можно было бы назвать легким и беззаботным. Вражеские нашествия, войны, бунты, внутренние конфликты, изменение социального строя и связанные с ним гражданские войны… Человек и время. Как связаны они? Как влияет время на выбор человека, каким путем идти, какую судьбу выбрать? Эти темы нашли свое отражение во многих произведениях русской литературы.

Роман М. А. Шолохова «Тихий Дон» недаром называют романом-эпопеей. Широкий охват событий, большое количество персонажей и огромный период времени, который был перенасыщен трагическими событиями нашей отечественной истории: начало Первой Мировой войны, революция, контрреволюция, гражданская война… Время как сквозь строй прогнало главных героев романа – Григория и Аксинью, испытывая их чувства на прочность и верность.

В поисках истины и справедливости среди крови и страданий Григорий Мелехов с ужасом осознает, что и его доля вины есть в страшных событиях, происходящих вокруг. «Неправильный у жизни ход, и может, и я в этом виноватый» – честно признается он себе, не пытаясь заглушить голос совести, уйти от моральной ответственности. Разрушен прежний уклад жизни, гибнут близкие люди, погибает Аксинья – самый дорогой для него человек. Поиски воли, правды жизни оборачиваются долгой чередой бессмысленных метаний. Осознав губительность войны, подведя страшный итог свой жизни, Григорий отказывается от насилия, выбрасывает винтовку, возвращается к родному разоренному очагу. Он сделал свой выбор, хотя впереди его наверняка ждут новые испытания и страдания.