Учение жизни

Об этом же самом отшельнике пишет в своей книге, изданной в 1933 году, посетивший эти места европейский путешественник Арнольд Хейм. Посетила его и известная путешественница по Тибету г-жа Дэвид Ниль, но отшельник не допустил ее до себя. Показавшись у входа пещеры, он сурово пригрозил ей своею дубинкою.

Конечно, посетивший нас лама является исключением среди так называемых садху. После краткого пребывания у нас, лама однажды утром пришел попрощаться, говоря, что должен спешить, ибо Учитель его, живущий в горах Тибета около священной горы Кайлас, призывает его, он слышал его зов. Через полгода он снова вернулся в наши края и сообщил, что Учитель его умер, он не успел дойти вовремя. Теперь он удалился в полное затворничество на десять лет, по истечении этого срока он выйдет учить.

По завету своего учителя, Карма-Дордже никогда, даже при самых долгих переходах, не имеет при себе больше двух фунтов пищи и двух рупий деньгами. Много замечательных видений было у него во время его пребывания у нас. Сын мой написал его портрет, прилагаю Вам фотографию с этой картины. Кто знаком с типом тибетских лам, должен будет признать, что лицо его необычайно.

Прилагаю Вам и еще газетную вырезку об одном факире, остававшемся без пищи и замурованном 42 дня. Лично мне такие достижения не по душе. Сейчас нужны решительные человеческие действия на земном плане, а не отрыв и уход в небесные сферы. Это своего рода дезертиры из стана светлого воинства Армагеддона.

[О Софье Ковалевской]

Неужели Вы ничего не слышали о Софии Ковалевской, гениальной математичке, нашей русской гордости? Уже давно я читала ее автобиографию на франц. языке, охватывающую лишь ее детство и отрочество. Последующий период ее краткой жизни описан был ее большим другом, известной шведской писательницей. Конечно, по давно заведенному у нас, русских, обычаю, ее гениальные математические способности должны были быть оценены сначала заграницей; и только после всех ее совершенно исключительных заграничных триумфов, перед самой смертью, а может быть, как это чаще бывает, и после смерти, она удостоилась избрания в члены СПБ. Академии Наук!! Так наша родина, в деле распознавания своих незаменимых ценностей, упорно продолжает на протяжении столетий уподобляться... Но грядущая эпоха сумеет охранить носителей истинных ценностей.

Привожу Вам краткую заметку о Ковалевской из Британской Энциклопедии. София Ковалевская (1850–1891), русская великая математичка, родилась в Москве 15-го января в 1850 году. В 1868 году она вышла замуж за молодого студента Владимира Ковалевского, после чего вместе с мужем уехала в Германию продолжать свои занятия по математике. В 1869 году она изучала свой предмет в Гейдельберге, под руководством Фон-Гельмгольца, Кирхова, Кенигсбергера и П. Дю Боа-Реймонд, а с 1871–1874 гг. занималась частно с Карлом Вейерштрассе в Берлине, ибо женщинам не был открыт доступ в Университеты. В 1874 году Университет в Гёттингене удостоил ее звания доктора «in absentia» за три присланные ею диссертации, из которых одна, касающаяся теории «частичных дифференциальных уравнений», является одной из ее наиболее замечательных работ.

После своих лекций в Стокгольмском Университете, Ковалевская в 1884 году была назначена там профессором, по настоянию Густава Миттаглеффлера, также ученика Вейерштрассе. Она оставалась на этом посту до самой смерти. В 1888 году она достигла вершины своей славы. Французская Академия присудила ей Приз Борден на конкурсе, в котором принимали участие все светила математики. Задание, предложенное конкурсу, было – «усовершенствовать в одной важной точке теорию движения плотного тела вокруг неподвижной точки». Задание это предлагалось уже раньше, в течение шести лет, Берлинской Академией, но безуспешно. Решение Ковалевской было настолько блестяще, что сумма Приза была удвоена, чтобы подчеркнуть эту необычную заслугу перед наукою. К сожалению, Ковалевская умерла 10 февраля в 1891 году, когда она достигла вершины своей известности и получила признание даже в своей стране, она была избрана в члены Санкт-Петербургской Академии Наук. – Обратите внимание на это даже.

Вы спрашиваете – как решала Ковалевская задачи? Конечно, с помощью огненной мощи. В своей автобиографии она говорит, что в детстве решения самых сложных задач иногда вставали в ее мозгу мгновенно, также иногда она видела цифры и формулы как бы начертанными перед нею. Конечно, она много трудилась, как видно это из ее биографии, но также несомненно, что, в ее случае, касание огненного луча, который будил ее «Чашу» и вызывал забытое, было явлением не редким.

[Необычный случай из жизни Е.И. Рерих]

Теперь сообщу Вам случай из моей личной жизни. В дни моей ранней юности я занималась музыкой, на что у меня были особые способности. Однажды мне предстоял публичный экзамен, и я должна была исполнить несколько музыкальных произведений, в том числе прелюдию и фугу Баха. Но семейные обстоятельства так сложились, что я не смогла разучить самое трудное, именно, фугу Баха. Оставался всего один день до экзамена. В отчаянии я села за рояль, зная отлично, что в один день разучить и выучить наизусть Баха немыслимо, но все же решила сделать все, что в моих силах. Проиграв несколько раз по нотам, я решила испробовать, насколько я могла запомнить, и тут свершилось чудо – вся фуга встала четко передо мною, и мои пальцы как бы сами заходили по клавишам, и от начала до конца, без единой ошибки, и с необычайным воодушевлением я проиграла и прелюдию, и фугу. Но помимо необычайности такого мгновенного заучивания, когда я исполняла эту фугу на экзамене перед целым конклавом профессоров, я снова исполнилась особого вдохновения и удостоилась восторженного приветствия со стороны профессоров. Этот случай тоже был проявлением огненного луча. Луч коснулся «Чаши», и вспомнилось давно знакомое.

[Литературный талант С. Ковалевской]

Теперь вернемся к Ковалевской. Она была не только гениальной математичкой, но и прекрасной писательницей. Насколько припоминаю сейчас, ее автобиография написана замечательно. Также роман «Нигилистка Вера Воронцова» и «Сестры Раевские», неоконченное произведение «Voc Victis» свидетельствуют о ее большом литературном даровании. Отец ее, артил[лерийский] генерал Корвин-Круковской, был довольно зажиточным калужским помещиком. У Ковалевской была еще старшая сестра и младший брат. Сестра, по-видимому, очень красивая, тоже была талантливой писательницей. Достоевский часто навещал их семью и восторгался литературным талантом ее старшей сестры. Сам он был предметом детского обожания со стороны Сони, но, увы, любовь его принадлежала ее старшей сестре, не разделявшей этих чувств. Трогательно описаны в ее автобиографии страдание и ревность детского сердца. Сама она в жизни была несчастлива. Замужество ее с Ковалевским было номинальным, только для того, чтобы приобрести некоторую свободу и иметь возможность поехать за границу учиться. Но кончилось оно драматично.

[* * *]

На другие Ваши вопросы отвечу немного позднее, Битва Сил Света с тьмою разрастается и принимает ужасающие размеры.

24.02.36

[Хронология культурных начинаний Рерихов в США и захвата музея им. Н.К. Рериха бывшими компаньонами Рерихов]

В 1921 году профессор Рерих в сотрудничестве с Зинаидой Гр. и Морис М. Лихтманами основал в Нью-Йорке Школу Объединенных Искусств, затем известную как Мастер Институт оф Юнайтед Артс. В 1922 году уже к утвержденному Правительством делу подошел г. Хорш. Правление Института образовалось в составе: проф. Рерих – президент, М. Лихтман – вице-президент, г. Хорш – казначей и Френсис Грант, – секретарь. Совет трестис[17 - Учредителей.]состоял из семи лиц: Н.К. Рерих, Е.И. Рерих, М. Лихтман, З. Лихтман, Фр.Грант, Л. Хорш и Н. Хорш. Каждый из этих Трестис, имея полный голос, владеет и одной шерой[18 - Доля, акция.]в общем деле. В том же году проф. Рерих основал Международный Центр Искусств – Корона Мунди, в котором много потрудился Св.Н. Рерих.

В 1923 году, отъезжая через Европу в Индию, проф. Рерих назначил президентом Мастер Института г. Хорша, сам оставаясь основателем и Почетным президентом в Тресте основанных им Учреждений. Затем по предложению проф. Рериха основался «Алатас» – издательство, перешедшее затем в издательство «Чузан», сам «Алатас» остался за Г. Гребенщиковым. Уже в отсутствие проф. Рериха группою американских почитателей был основан Музей Рериха, в котором в настоящее время собраны более тысячи картин художника. По дальнейшему предложению проф. Рериха предполагались отделы американского, европейского и восточного искусств. Затем около Музея Рериха образовалось Общество друзей Музея Рериха, которое впоследствии переименовалось просто в Общество Рериха, имея отделы, самостоятельно работавшие в разных странах. Таким образом, в широких очертаниях выполнялась задача культурная и просветительная.

С 1923 по 1929 год Н.К. Рерих, Е.И. Рерих и Ю.Н. Рерих совершили среднеазиатскую экспедицию, давшую более пятисот картин и научные наблюдения, которые были выражены в целом ряде печатных трудов и продолжают запечатлеваться как отдельными статьями, так и целыми книгами. Так в настоящее время Ю.Н. Рерих закончил большой тибетско-английский словарь и работает над историей Средней Азии, новые материалы для которой были также собраны во время указанной экспедиции. В 1928 году было заложено проф. Рерихом и Е.И. Рерих основание Гималайского Института научных исследований.

В конце 1929 года именно во время завершения нового здания Музея в Нью-Йорке произошел всем известный неслыханный денежный кризис в Америке, бедственно отозвавшийся по всему миру. Многие друзья Учреждений пострадали при этом кризисе, и таким образом, деятельность учреждений понесла огромный ущерб. Наступили массовые крахи банков, обесценивание бумаг и недвижимой собственности. Держатели фондов Учреждений, естественно, также понесли ущерб вследствие общего падения цен. Стоимость квартир пала, налоги возрастали, и число безработных потрясающе умножилось. Об этом всеобщем бедствии достаточно известно, и возросшая задолженность Америки свидетельствует о размерах происшедшего. В связи с этим бедствием за время с 1932 до 1934 года происходила переоценка имуществ и реорганизация учреждений.

К 24 февраля 1935 года длительный процесс реорганизации закончился, причем по техническим соображениям здание, ранее носившее название «Мастер Билдинг», предоставлено было законной организации – Мастер Институт оф Юнайтед Артс, который и остался распорядителем технических вопросов. Такое распределение не только не нарушало общекультурную работу, но и явилось вполне естественным, ибо Мастер Институт был старейшим Учреждением, основанным проф. Рерихом, и ныне вступил в пятнадцатый год своего существования.

15 апреля 1935 года совершилось в Белом Доме Вашингтона знаменательное событие, а именно – 21-й страною был подписан известный Пакт Рериха о сохранении Культурных Ценностей. Сам проф. Рерих вместе с Ю. Рерихом в это время находился в Монголии, руководя экспедицией Американского Правительства по изысканию сухостойких трав. Так по разным научным и художественным направлениям развивалась деятельность Учреждений.

В половине 1935 года проявились первые определенные знаки поразительного вольтфаса, совершенного г. Хоршем и его супругой. Надо знать, что все семь шер Мастер Института, принадлежавшие семерым трестис, были переданы ими на хранение г. Хоршу, как казначею, заведывавшему всею финансовой частью Учреждений, в чем г. Хорш выдал членам-трестис соответственные свои расписки. Уезжая в экспедицию, проф. Рерих дал и со своей стороны полную доверенность г. Хоршу. Во второй половине 1935 года г. Хорш без малейшего повода со стороны проф. Рериха и трестис самовольно объявил об исключении из состава трестис всей основной группы начинателей дела. Иначе говоря, г. Хорш и его жена своими двумя голосами исключили пять человек, т.е. коллегиальное начало было попрано, ибо нельзя же двумя голосами исключить пять основных участников и учредителей. При этом г. Хорш, вопреки всякой очевидности, объявил, что он является единственным владельцем всех семи шер, что оказалось прямым захватом чужой собственности, ибо шеры были ему даны лишь на хранение. Также самочинно и неизвестно каким актом в состав Совета трестис Мастер Института г. Хоршем были назначены мисс Эстер Лихтман и служащий его конторы г. Ньюбергер, его зять. Таким образом, эти двое являются самозванцами.

Для защиты справедливости и коллегиального начала М. Лихтман, как вице-президент, подал в суд на действия г. Хорша, а затем и остальные четверо трестис подали о взыскании с г. Хорша принадлежавших им шер Мастер Института оф Юнайтед Артс. В настоящее время происходит судебное разбирательство. Вполне естественно, что друзья Учреждения глубоко возмутились захватными действиями г. Хорша и образовали новый Комитет друзей Музея для защиты попранных прав основной коллегии. К довершению своих недопустимых действий, г. Хорш начал рассылать в конце 1935 и начале 1936 года по разным странам циркулярные письма, в которых делаются ложные намеки без указания причин на то, что четверо, а именно: г. Хорш с женой и с мисс Эст. Лихтман и г. Ньюбергером отказались от водительства проф. Рериха и Е.И. Рерих, выказывая явное намерение произвести смущение умов. Конечно, после захвата г. Хоршем и его сообщниками чужих шер и самозванных назначений, действительно, ни о каком водительстве не может быть и речи.

В том же циркулярном письме г. Хорш извещает о том, что из состава Комитета Пакта Рериха вышли г. Уоллес, г. Г. Боргес и г. Маггофэн. Комитет этот бездействовал, а выход трех упомянутых лиц, конечно, не может иметь решающего значения, тем более, что Г. Боргес перед самым своим отозванием в Венесуэлу выражал г-же Фр. Грант полную солидарность и дружественность. Таким образом, и это сообщение в циркулярном письме г. Хорша свидетельствует о преднамеренности, которая выказывается во всех подробностях замышлений г. Хорша и его соучастников.

Нельзя забыть, что г-жа Хорш, будучи представительницей Общества Рериха, минувшей осенью пыталась на собраниях отделов этого Общества клеветать и порочить имена проф. Рериха и Е.И. Рерих, но она не имела успеха в этом злоумышлении; и ей пришлось выслушать сильные осуждения и даже отказаться от предложенного ей доклада, как именно случилось на собрании Общества Рериха в Филадельфии.

Таким образом, в Истории культурных движений весьма прискорбно и возмутительно наблюдать, как в силу преднамеренного злоумышления производятся попытки нарушить течение многолетней культурной работы. Производится смущение умов, не знающих всех обстоятельств, чтобы, воспользовавшись замешательством, довершить задуманный самочинный захват. Но в то же время отрадно видеть, как люди просвещенные быстро разбираются в действительных обстоятельствах и яро встают на защиту попранных прав культурных деятелей. Злоумышленники по обычаю всех предателей не останавливаются ни перед чем, готовы измыслить любую ложь и извратить каждое действие. Но каждый, кто хотя бы знает о присвоении ими чужих шер, может судить и о свойствах всего ими задуманного и яро выполняемого. В жизни культурных начинаний предательство является обыкновенным историческим фактом, как реакция сил противоположных. Но также история человечества достаточно ясно говорит как о судьбе предателей, так и о нерушимом росте светлых культурных начинаний.

17.03.36

[Время пребывания души человека в Тонком мире между воплощениями]

Трудно установить даже среднюю продолжительность пребывания в Тонком мире между воплощениями человека среднего культурного развития... ибо циклы эволюции следуют в ускоряющей прогрессии, потому если в предыдущей расе и в начале нашей пятой промежутки времени между воплощениями были велики, то сейчас они сильно сократились, и можно уже говорить не о сотнях, но о десятках и даже годах. Также за последние столетия среди учеников Великих Учителей можно наблюдать очень скорые воплощения, вследствие особых причин; ведь сознание человечества нуждается в спешных сдвигах. Потому следовало бы указать еще сильнее на необычайное грозное время, переживаемое нами, на приближение огненных энергий к земным сферам для очищения нашей планеты от окружающей ее тяжкой атмосферы, порожденной человеческими преступлениями. Можно указать, что именно это приближение огненных энергий позволит новое сближение миров, и люди явятся свидетелями многих необычных феноменов в природе. В связи с этим сближением, ускорятся и перевоплощения, и все чаще будут появляться дети, помнящие свое прошлое, которое легко можно будет проверить, ибо свидетели этой жизни будут еще живы[19 - Именно на материале подобных воспоминаний психиатр Вирджинского университета Ян Стивенсон в 1960-е годы проделал серьезную научную работу по изучению воспоминаний о прошлых жизнях у детей-«перевоплощенцев» и сделал научно обоснованный вывод о реальности перевоплощений. Результаты работы Стивенсона неоднократно проверялись научными комиссиями, и в ходе проверок была установлена правомерность выводов Стивенсона о существовании перерождений. Стивенсон проанализировал 6000 случаев пробуждения у детей памяти их прошлых жизней; в качестве доказательств своих выводов он привел 2000 самых явных случаев, подтвержденных максимальным количеством доказательств (на основе показаний свидетелей, бывших родственниками перевоплотившихся детей в их прошлой жизни). – Прим. сост.]. Также участятся появления детей-феноменов, да и наука обогатится новыми замечательными открытиями. Именно перемена пространственных лучей даст обновление сознания и позволит новые сближения между мирами. Истинно, Новый Мир грядет в доспехе новых лучей.

[* * *]

Если Вы не опасаетесь нападок, то упомяните об Армагеддоне. Совершенно необходимо, чтобы сознание людей прониклось серьезностью и опасностью времени. Ведь большинство отрицают даже возможность самой Битвы. В таком невежестве много вреда.

Именно, можно пожалеть, что так мало тех, кто уясняют себе грозность переживаемого момента, ибо истинно ужасна битва между мирами Света и тьмы.

[Астральный свет]

1) Нельзя утверждать, что «астральный свет слабее солнечного света», ибо не может быть сравнения между ними. Земной, солнечный свет резок и груб, но сияние астрального света в высших слоях, конечно, превышает наше земное представление о свете. Приведу Вам параграфы из «Мира Огненного»:

«Свет Тонкого мира не имеет отношения к земному пониманию солнечного света. В низких слоях затемненные сознания творят потемки, но чем выше сознание и мысль, тем светлее нерукотворное сияние. Именно, жители Тонкого мира видят и Землю, и светила, но земные света претворяются сознанием иначе. Также и мысли Тонкого мира, хотя и основаны на той же энергии, но процесс их своеобразен. Закон равновесия нормирует мыслительные эксцессы».

Мысли нечеткие, кроме дрожащих очертаний, ничего не дадут. Во всем нужна ясность, сила и оживотворение огнем.

[Приход Планетных Духов из Космоса на Землю]

2) На все есть свои законы и условия. Так, когда на Землю на помощь человечеству пришли высокие Существа с других высших планет, то этому способствовали и космические условия. Один из этих Высоких Духов вернулся на свою планету, чтобы установить с земной Твердыней Братства обмен сообщений и найти условия для возможности мысленных сообщений и посылок новых элементов, не встречаемых в атмосфере нашей планеты, но способствующих разряжению скопившейся тьмы. Все подобные возможности даются упорными опытами, изысканиями и сотрудничеством Величайших Духов на обеих планетах. Истинно беспредельны возможности и нахождения!

Конечно, Планетные Духи нашей Солнечной системы действуют в полном согласии, ибо Они все вместе творят Волю Космического Магнита и находятся в общении между собою, но для каждой возможности нужна наличность определенных космических условий. Несомненно, что, ввиду особых планетных сочетаний или космических сроков, некоторые условия сношений облегчены. Так, при таком приближении огненных энергий к Земле возможно и привлечение Высоких Посетителей из Высших сфер нашей планетной цепи к сферам, близким к Земле. Армагеддон требует участия в Битве всех сил миров невидимых. Величайшие Духи сообщаются между собою и действуют в полном сотрудничестве, не нуждаясь для этого в нахождении в определенном месте.

[Значение понятия Иеговы]

Теперь о Иегове. Иегова не всегда обозначает Планетного Духа Сатурна. Все подобные символы имеют много значений, и часто одно наименование покрывало целый ряд понятий или заместителей. Эзотерически Иегова означает Элохим. Также верно, что еврейский народ зародился под лучами светила Сатурна, пока что больше доверить бумаге не могу.

[Битва Армагеддона]

Битва очень грозна, и предательства многочисленны и многообразны. Все предательства только подтверждают вечный закон тесного выявления двух начал. Где высший свет, там и высшая мера тьмы. Сказано: «Вы обращаете внимание на мировое смятение, но это лишь начало. Все темные тянутся к темному, но загораются все, кто содержит искру Света. Великое Время!»

В Учении Жизни сказано – «Победа может стать очевидной через некоторое время, но нужно принять все фазы Битвы. Не забудем, что на Нашей стороне собираются лучшие Силы. Так можно приблизиться к следующей ступени. Сами служители тьмы постараются упрочить успех. Надо понять, насколько подошел срок, чтобы не отложить новые возможности. Не может быть противодействия Силам Света. Если силы тьмы сами принимают на себя черную работу, пусть выполняют ее. Уже затронуты самые большие имена и понятия. Может все идти, лишь расширяясь. Конечно, битва ужасна, конечно, с каждым днем призываются Новые Силы, Невидимые. От таких приближений к земной сфере могут происходить самые неожиданные напряжения. Примем Битву силою всех участников Наших. Единение будет непобедимым знаменем. Кто же поймет Наше напряжение? Кто же не примет во внимание размера поля сражения? Объединенные ашрамы, крепости духа, нужны как никогда. Происходящее в одной стране... имеет два имени – крестовый поход для одной стороны и сатанинская злоба для другой. Ошибается кто думает, что это случайность. Учение никогда не входило в мир без борьбы. Так пусть оно войдет, как всегда, иначе люди его забудут. Но представьте себе размер борьбы, в которой участвуют все планеты».

Так со всем мужеством и торжественностью примем участие в битве Света с тьмою. Когда связь с Иерархией Света крепка, то все обернется на пользу. И для возведения в новую степень, необходимо принятие боя и преодоление трудностей. Испитие чаши яда на последних ступенях неизбежно, и предательство должно оттенить путь Света. Так примем и это посвящение.

Мы знаем, что «предательство должно разлагаться медленно». По некоторым обстоятельствам это, конечно, мудрейшее решение. Жизнь так сложна! Обычно люди строят свои суждения лишь на известных им очевидностях и обстоятельствах и совершенно не учитывают целый ряд важнейших факторов, осложняющих или разрешающих течение того или иного дела или события. Но сознание Великих Учителей, пребывающее на трех планах, или мирах, видит как зарождение причин, так и следствия их. Потому мы в полном доверии к высшей мудрости можем спокойно наблюдать за различными фазами всего происходящего. Также знаем, что опасность для многих и многого является спасением. Может быть, в отношении некоторых событий можно даже сказать, чем опаснее, тем лучше. Опасность поможет многое изжить скорейшим путем. Но будем помнить о знаках благоденствия над нашей страной и не устрашимся. Многие наблюдатели могут сильно ошибиться в своих расчетах или, как говорят, сделать ставку не на ту лошадь.

Будем на той стороне, над которой простерт щит Света, и не ошибемся.

19.03.36