Знак. Символ. Человек. Повесть-исследование

Древний художник был настолько талантлив, что росписи на стенах пещеры Альтамира[19 - Пещера в Испании с многоцветной росписью эпохи верхнего палеолита. Объект всемирного наследия ЮНЕСКО c 1985 года.] в Испании кажутся нарисованными каким-нибудь современным гением. Когда этнограф-любитель Марселино Саутуола нашел их в 1878 году, научное сообщество не поверило в их древность и достоверность. Саутоулу обвиняли в том, что с помощью своих друзей-художников он подделал росписи, чтобы прославиться.

И только после обнаружения подобной живописи в других странах, представители науки вынуждены были поверить в правдивость его открытия.

Наши далёкие предки творчески изучали окружающий мир и чувствовали его, по всей видимости, намного-намного глубже, чем мы. Посмотрите на рисунок быка – в нём уже определился образ животного, как символ мощной земной стихии, её несокрушимости. Это изображение, немного обработанное современным художником, известно сегодня всему миру. Древний мастер был первооткрывателем, творцом с детской непосредственностью гения.

В Цонской пещере, в Грузии, сохранилось изображение креста, хорошо знакомого нам орнаментального знака. Эта историческая находка относится к позднему или, как его принято называть, верхнему палеолиту (более 30 тысяч лет назад). Крест высечен древнейшим человеком на известняковой плите.

РИС. 14. Бизон из Альтамирской пещеры.

Материал из Википедии. Фото НКО

Зачем первобытный охотник и собиратель его изобразил? Учёные считают, что он был отметкой какого-то явления, очень для человека важного. Но какого? Цонский крест зафиксировал не ритм, потому что знак одинок. Очевидно, что крест является пересечением двух направлений: вертикального и горизонтального.

Предполагают, что цонский знак мог быть фиксацией четырёх сторон света: севера, востока, юга и запада. Это было ощущением земного пространства. Честно говоря, оно и сейчас у нас не изменилось. Мы до сих пор находим себя на местности путем определения четырех сторон света.

– Компас? – удивились мы.

– Конечно! – ответил Иван Георгиевич.

Сейчас, после многих лет развития науки о символах, мы можем сказать, что крест для древних стал символом пересечения мира Божественного с природным, земным. И в точке соприкосновения этих двух миров находится основная идея Творения – человек.

Эта расшифровка креста была впервые предложена в Древней Греции и после уже не изменялась, а только усложнялась в более поздних культурах.

Крест, изображение которого в палеолите встречается гораздо реже, чем, например, спирали или волнообразные линии, тем не менее, является одним из самых древнейших и межнациональных знаков. Он присутствует в древних и новых культурах всех без исключения народов планеты и имеет длительную и очень интересную историческую судьбу, к которой мы еще вернёмся в нашем рассказе.

Человек каменного века знал не только о четырёх сторонах света. Он изображал орнаментальный ряд как ритм большого мироздания, стараясь, чтобы и его собственная жизнь полностью совпадала с живым пульсом природы. Древний мыслитель находил всё новые примеры подобия малого большому.

Он делил лунный год на составляющие его периоды. Это отражалось в древних календарях, которые изображали не только череду дней, месяцев, лет, но указывали на основные солнечные и лунные астрономические явления: равноденствия, затмения и другие, без которых наша жизнь немыслима и сейчас.

Многочисленные находки календарей на костях и бивнях мамонта, на каменных пластинках – удивительно! Пульс и ритм природы!..

Однажды с известным российским антропологом[20 - Антропология – наука, изучающая развитие человека.] М. М. Герасимовым[21 - Герасимов Михаил Михайлович (1907—1970) – выдающийся российский антрополог, скульптор, археолог. Первым в мире предложил метод реконструкции портрета человекапо костям черепа.] произошла вот такая история. В стойбище первобытного человека под названием Мальта, на берегу реки Белой в Сибири, он обнаружил стержень из бивня мамонта, пролежавший в земле двадцать пять тысяч лет.

РИС. 15. Жезлы палеолита и календарно-астрономическая таблица. Рисунок автора

Вроде бы, ничего странного в этом стержне не было – обычное древнейшее изделие, украшенное ритмично расположенными насечками, напоминающими серп луны.

Но насторожил молодого учёного именно чёткий ритм орнамента на стержне. Он сосчитал эти лунообразные знаки, каверны, как называют их археологи. Потом тщательно все записал, и, первым в мире, сделал вывод об осмысленном, не хаотическом нанесении орнамента на древнем изделии.

Научный мир всегда относил этот декор к изображениям шкуры, волосяного покрова, татуировки… Потребовалось около шестидесяти лет, чтобы по достоинству оценить интуицию тогда еще совсем молодого учёного!

Долгие и сложные поиски специалистов и научные споры привели к тому, что стержень-жезл[22 - Жезлы палеолита – так учёные называют найденные при раскопках стержни, небольшие по величине, сделанные из камня или кости. Назначение их пока не совсем ясно. Жезлы украшены орнаментом.] со стоянки Мальта предстал, наконец, перед миром как лунно-солнечный календарь, с отметками лунного месяца, фаз, предсказаниями затмений солнца и луны.

Большая заслуга в этом принадлежал российскому историку и археологу академику В. Е. Ларичеву[23 - Ларичев Виталий Ефимович (1932—2014) – российский археолог, востоковед, антрополог. Выдающийся популяризатор науки. Автор многих книг для молодёжи.].

Некоторые учёные до сих пор не соглашаются с астрономической расшифровкой подобных орнаментов, состоящих из насечек-каверн, на каменных и костяных изделиях. Видимо, полное признание интеллектуальных, а, главное, духовных способностей наших предков – пока ещё дело будущего.

Обретение цвета

Мы знаем, что в жизни человека все события могут быть окрашены разными цветами: праздники, времена года, месяцы, дни, ночи, печаль, радость. Мы говорим: «чёрная тоска», «голубая мечта», «молодо-зелено». Мы не можем обойтись без цветового отображения нашей жизни. Тем более, без этого не может жить искусство, где цвет является основополагающим.

Цвета объединяют людей в общих эмоциях и в отношении к событию или ритуалу, усиливают воздействие на зрителя, успокаивают его или, наоборот, тревожат. Цвета легли в основу особого сигнального языка, например, на флоте.

Цвет развивает наше зрение, усовершенствует глаз и работу мозга. Цвет – это световые лучи, отражающиеся кристаллами различных природных веществ в виде волн, которые улавливает наш глаз. Кстати, мы видим только очень малую часть всего цветового богатства Земли, как считают современные учёные!

На палитре первобытных мыслителей красок было немного. Однако, древний мастер уже хорошо был с ними знаком, и, конечно, основные цвета природы он сумел освоить в своем творчестве. Для истории орнамента значение цвета очень велико, так как именно цвет позволил художникам дополнить орнаментальные знаки, для обычного человеческого восприятия слишком схематичные. Цвет добавил знакам эмоциональные впечатления, разнообразные чувства, приблизившие знаки к жизни.

В Альтамире, о которой мы с вами уже говорили, краски разбавлялись в различных пропорциях, и это позволяло менять тон цвета от тёмного к светлому, создавая объём. Всё, что предоставляла первобытному философу и художнику окружающая природа: оксид железа (это охра, красно-коричневый цвет), уголь (или сажа, чёрный), минерал ртути (киноварь, насыщенный красный), известняк (белый). В огромных залах палеолитических пещер сохранились красные, чёрные, жёлто-коричневые цвета.

В Чатал-Гуюке, уникальном городе ранних земледельцев VII тыс. до н. э., найденном на юге современной Турции, цветные рисунки сочетаются с высокими рельефами и скульптурами из алебастра и глины. Жители этого поселения только на самом позднем этапе развития создавали оружие для защиты – луки, стрелы. Но не вели войн и не завоевывали территорий. Они необычайно развили своё культовое искусство, свою веру, и жили, по всей видимости, довольно свободно и спокойно.

Святилища, найденные в Чатал-Гуюке, сильно воздействуют на зрителя. Цветовыми сочетаниями, в том числе. Одни грозные черные грифы чего стоят! Грифы сопровождают статуэтки богинь-старух и являются атрибутом мира смерти!

Наши предки очень тщательно отбирали краски, требующие усиления того символа или знака, который они изображали. Красным и белым, например, выделяли наиболее важные персонажи, мистические. Черный цвет мог использоваться как контрастный к светлому фону, также добавляя значимости нарисованному. Рождалась цветовая символика, подсказанная природой и собственными эмоциями.

Камням, несущим цвет, в гораздо более поздние эпохи также приписывали магическое воздействие. Считали, например, что зелёный гелиотроп помогал путешествующим и странствующим. Нефрит почитали в Древнем Китае, веря, что одна из небесных сфер состоит из этого минерала. Красный гранат носили, чтобы вернуть человеку жизненные силы. Лазурит – очень редкий, небесно-синий, означал Небо. Камень образовался на нашей планете ещё до появления на ней человека. В Древнем Египте его ценили выше золота…

РИС. 16. Стена святилища в Чатал-Гуюке.

Материал из Википедии. Фото Omar Hoftum

Но с развитием мышления человека, с развитием его эмоций – процессом изменения личности – началось постепенное забвение древних знаний, освоенных общинным или коллективным сознанием. Развивался мир образов и чувств древних, он осознавался собственностью каждого отдельного человека! Человек переживал увиденное. Но не только пережить, осмыслить – надо было еще научиться делать выводы и закреплять их в особые узелки памяти – опыт, поэтому процесс такого осмысления развивался длительное время.

Так, шаг за шагом, древний мастер становился интерпретатором[24 - Интерпретации – личное (собственное) осмысление исполнителем любого произведения или явления. В нашем повествовании – переосмысление знака, способствующего его развитию.] орнаментальной информации, художником, постепенно вносящим что-то своё, индивидуальное в первобытное видение вечных знаков.

Но, одновременно с индивидуальным восприятием, и вопреки ему, в IV тысячелетии до нашей эры, на исходе каменного века, начался важнейший исторический процесс! Охраняя и передавая своим детям, как несравнимую ни с чем ценность, знания о символах и первоформах, человечество начало создавать ценнейший фундамент, который мы называем духовными традициями. Знаниями об общих законах мира и природы, выраженными орнаментальным языком.

Мы руководствуемся ими и по сей день.

Как орнамент стал оберегом

Изменялось, индивидуализировалось, представление нашего предка, оценивающего мир. Одновременно с сознанием менялись и быт, и жилище древнего человека, его одежда, пища.

Он затеял большое путешествие к познанию самого себя. Этому способствовали и длинные по протяженности передвижения людей по всей планете, так называемые миграции, посеявшие смятение в человеческой душе. Но результаты этого смятения в культуре древних проявились не сразу.

Учёные считают, что пятьдесят пять тысяч лет назад наши предки оставили жилища благодарных и послушных детей Мира – собирателей и охотников… Они покинули Африку.

Что заставило их сделать этот немыслимый для первобытного человека шаг? Какая беда, какие болезни-эпидемии погнали маленькие группы людей в разные стороны Земли в поисках нового дома?

Конечно, в первую очередь, природные катастрофы. И люди, принявшие на себя их удар, стали сомневаться. Не в своих божествах. Тогда над их сознанием уже властвовали древние духи природных стихий, которые будут долго сохранять свое первенство. Древние люди усомнились в ощущении незыблемости связей этих духов с землёй предков.

– А что, ещё раньше – природных катастроф не было? – удивились мы.

– Не было в масштабе целой планеты, как считают многие учёные…

Для первобытного жителя нашей планеты когда-то святыней[25 - Святыня – предмет религиозного почитания или святое священное место. Вне религии этим словом может быть названо заветное, особо почитаемое предмет или явление.] мог быть даже след предка, затвердевший в глине. Привязанность к своей земле и преданность ей были особенностью сознания древнейшего человека, мы говорили об этом. Но, подхваченный процессами передвижения, человек вдруг осознал себя беззащитным перед грозными явлениями природы.

Дар свободно творить, согласно замыслу Бога: танец, орнамент – пространство, наполненное добротой – маленькое соответствие Вселенной, стал необходимостью создания собственного предметного мира, который оберегал бы человека от остального, ему враждебного.