Древняя москвичка

Булавки, браслеты, кольца

Уникальными являются находки костяных молоточковидных булавок, в Воронковском и Ханевском могильниках с коленчатым отверстием, проходящим с головки на цилиндрический стержень с закругленным нижним концом. Эти редкие находки в фатьяновских захоронениях сопоставимы с экземплярами, представленными в культурах шнуровой керамики Западной Европы.

Также в женских погребениях встречаются браслеты и кольца, особо следует отметить браслеты из широких медных пластин (манжетовидные) с орнаментом в виде нарезных линий и ямочных узоров, найденные в Мытищах Ивановской области. В Кузьминском могильнике было найдено бронзовое кольцо с прикипевшим угольком, по которому ученым удалось установить точную датировку памятника.

По черепу женского погребения большого Тимофеевского могильника, исследованного Верхне-Волжской экспедицией под руководством профессора Крайнова Д. А. в 1959м году, антрополог Лебединская Г. В. воссоздала облик древней фатьяновки с ожерельем из зубов волка.

Другие племена бронзового века

Абашевская культура

Единственное место в Московской области, где массово проживали племена абашевцев – это Пушкинский городской округ, именно тут, у деревни Лепешки был обнаружен курганный могильник абашевской культуры – 15 курганов со скорченными трупоположениями, лепными сосудами и бронзовыми браслетами. В других районах Москвы и Подмосковья абашевская культура представлена лишь несколькими пунктами находок, недавно такие были обнаружены в среднем течении Москвы-реки и окрестностях Звенигорода (ЗБС-4), где в слое развала камней был найден венчик абашевского колоколовидного горшка, поселения абашевцев на территории Московского региона не известны.

Для абашевской культуры характерен подкурганный обряд захоронения, возведение кольцевых внемогильных сооружений и керамика колоколовидной формы с геометрическим орнаментом.

Абашевские племена – это древние металлурги, поэтому их женщины носили очень изящные украшения – лепестковидные бляшки-розетки, браслеты, имеющие несомкнутые концы, маленькие желобчатые подвески, для них характерно богатое украшение головного убора мелкими нашивными полукруглыми бляшками, проволочными пронизками и другими украшениями.

Поздняковская культура

Курганный могильник и ряд поселений поздняковской культуры были найдены у деревни Коренец в городском округе Шатура. Поздняковская керамика также найдена на территории города Подольска, на берегу реки Пахры, на стоянке Подол 1.

Для поздняковской культуры характерны и грунтовые и курганные могильники, керамика плоскодонная с геометрическим орнаментом, часто встречаются уникальные сосуды с пиктограммами, изображениями небесных тел и животных.

Многие поздняковские украшения аналогичны андроновским: бронзовые височные кольца в полтора оборота, покрытые золотой орнаментированной пластиной; тонкие браслеты, иногда со спиралями на концах, типично поздняковские браслеты – широкие, иногда с орнаментом; уникальная булавка с шайбообразной головкой и много других украшений из бронзы.

Культура текстильной (сетчатой) керамики

На территории Московской области встречается своеобразная лепная керамика с отпечатками ткани или сетки на внешней, реже – на внутренней поверхности, она представляет финальный этап бронзового века (кон. II – нач. I тыс. до н.э.), получивший название – культура текстильной керамики, в это время происходит сложный процесс ассимиляции разнокультурных племен эпохи бронзы, постепенное слияние их в одно целое.

Комплекс керамики с текстильными отпечатками был обнаружен на уже упомянутом поселении Царицино 1 «Церера», выявленный на этом месте ров, датирующийся временем не позднее VIII – VI вв. до н.э., является одним из древнейших оборонительных укреплений в москворецком регионе. Такая же керамика найдена на Дьяковом городище и селище Чертов городок в Коломенском, а также на Боровицком холме на территории московского Кремля, всего зафиксировано около двух десятков поселений, погребений не известно, подобные памятники являются предшественниками городищ дьякова типа, а носители этой культуры предками дьяковских племён.

Москворечье в эпоху РЖВ, первые городища, дьяковская культура

Дьяковцы

Москворечье в эпоху РЖВ

В нач. I тыс. до н.э. на Московской земле из местных болотных руд начинается добыча железа, происходит его обработка и дальнейшее использование, таким образом открывается новая эпоха периодизации – эпоха раннего железа (РЖВ), которая продлится до V в. н. э. Почти всю территорию Московской области занимают племена дьяковской культуры, получившей своё название от городища, расположенного в бывшем селе Дьяково, сегодня это южная территория музея-заповедника Коломенское в Москве.

Важной особенностью дьяковской культуры, характерной именно для населения бассейна Москвы-реки, являются уникальные изделия – это глиняные орнаментированные таблички и антропоморфные фигурки, выполняющие ритуальные функции, знаменитые грузики дьякова типа для плетения, а также уникальные бронзовые украшения, выделяющие особую москворецкую культуру.

Периоды дьяковской культуры

Важно понимать, что многовековая дьяковская культура не была однообразной, время от времени в жизни обитателей Москворечья происходили серьезные культурные трансформации, полностью менявшие их жизненный уклад, на этом основании ученые выделяют следующие периоды:

Преддьяковский период – конец IX – VI вв. до н.э.

Раннедьяковский период – V – II вв. до н.э.

Позднедьяковский период – I – IV вв. н.э.

Постдьяковский период – V—VII вв. н.э.

В IX – VI вв. до н.э. появляются небольшие поселения, укрепленные рвами, предшественники будущих городищ, к таким, например, относится селище Царицыно 1.

В V – II вв. до н.э. происходит быстрый рост населения, появляются первые крупные городища, застроенные длинными многокамерными домами, на сегодняшний день в пределах бассейна Москвы-реки выявлено 162 памятника[1 - По размерам памятники V – III вв. до н.э. можно разделить на четыре группы. 1. Крупные городища площадью 1000—2500 кв. м с культурным слоем, насыщенным керамикой и находками. 2. Мысовые поселения средних размеров, площадью 400—1000 кв. м. 3. Небольшие неукрепленные поселения, расположенные на открытых участках, площадью менее 1000 кв. м. 4. Местонахождения единичных фрагментов керамики при отсутствии культурного слоя. (Кренке Н. А., 2019, с. 43)], которые могут быть отнесены к раннедьяковскому периоду.

На рубеже эр городища существенно укрепляются, меняются традиции домостроительства, на смену длинным домам приходят небольшие квадратные в плане постройки, всего для позднедьяковского периода в бассейне Москвы-реки известны 73 городища и 101 селище.

В V—VI вв. н.э., на москворецких городищах происходит спад «жизненной активности», а затем и вовсе их запустение, это произошло задолго до прихода славян, хиатус имеет протяженность в несколько столетий. В это же время прекращают свое существование соседние рязано-окская и мощинская культуры, с чем столкнулись эти племена, археологам неизвестно.

Жилища дьяковцев

Исследованные жилого дома Успенского городища в Одинцовском городском округе позволяют проследить изменения традиций домостроительства на всем протяжении существования дьяковской культуры. Древнейший тип жилища – округлая полуземлянка с конической крышей, обнаруженная здесь при раскопках 1959го года. Затем появляются длинные прямоугольные жилища с глинобитными полами и открытыми очагами. На городищах раннедьяковского периода (Дьяково, Боршева, Круглица, Настасьино) сохранились многочисленные остатки построек длинных домов, разделённые перегородками на отапливаемые комнаты с очагами внутри и узкие холодные тамбуры. Стены состояли из плетня и горизонтально положенных бревен, зажатых плетнем и столбами (столбовая конструкция). Очаги были огорожены глиняным бортиком, внутрь насыпался песок, вероятно, над очагами в крыше имелись отверстия – дымоходы, игравшие роль световых окон.

В позднедьяковский период появляются квадратные в плане небольшие бревенчатые постройки на опорных столбах с земляными полами и печами-каменками, похожие на северорусские срубы. Обнаружены кирпичи специфической формы («рогатые»).

Домик мёртвых

Племена дьяковцев, оставившие после себя множественные укрепленные поселения, не имели ни одного могильника, но не случайно в русской культуре возникло поверье об избушке на курьих ножках, оно связано с погребальными сооружениями дославянского населения, это так называемые «домики мёртвых», которые ставились на пеньки или комлевую часть деревьев с корнями.

На территории Московской области исследовано лишь одно такое погребальное сооружение у Саввино-Сторожевского монастыря в городе Звенигород Одинцовского городского округа, это небольшая прямоугольная полуземлянка из сруба высотой около двух метров, с двускатной крышей, стены с наружи обложены камнями, внутри полка (или ступенька), на которой размещались остатки трупосожжений в сосудах, накрытых другими, перевернутыми верх дном, сосудами, не менее чем 24 человека. На полу небольшое кострище, здесь же найдены височные подвески, грузики дьякова типа, миниатюрные сосуды. Интересно, что «Домик мёртвых» был сооружен на заброшенном поселении – городище, автор находки – археолог Ю. А. Краснов интерпретировал его как погребальное сооружение, где хранился прах умерших людей для возможного поклонения и «общения» с душами предков.

Культура москворецких городищ

Дьяково городище

Расположено, как мы уже упоминали выше, в музее-заповеднике Коломенское, сегодня это небольшой холм на берегу Москвы-реки, в дьяковские же времена представляло собой круговое укрепленное городище, окружённое валом и рвом огромных размеров, также для укрепления городищ дьяковцы максимально использовали имеющиеся ландшафтные условия (склоны мыса, реки, ручьи и т д). Основа оборонительных сооружений Дьякова городища была создана в V в. до н.э. и просуществовала до полного исчезновения дьяковской культуры.

Исследования Н. А. Кренке выявили в расположении городищ на Москве-реке определенную закономерность – одинаковое расстояние, а недалеко от них (около пяти километров) располагались селища, которые образовывали с городищами единую поселенческую систему. Возле городища Дьяково располагались несколько селищ:

Селище Чертов Городок (название дано по находке «чертовых пальцев» – белемнитов), расположенное в Коломенском парке.

Селище Царицыно-1 Церера, уже нам известное, расположенное в Царицынском парке, в дьяковские времена оно было окружено пашнями, что говорит о развитии земледелия.

Селище Шипилово-1 расположенное на пологом склоне южного берега Борисовского пруда в парковой зоне.

Кунцевское городище

Расположено на Филевской набережной, между Москвой-рекой и Рублёвским шоссе (дом 16, корпус 3), в Суворовском парке (Кунцево-Фили) на крутом холме, между двумя глубокими оврагами. Москвичам известно оно как «проклятое место» по названию романа Михаила Воскресенского, в 1872м году художник А. К. Саврасов написал здесь картину «Осенний лес. Кунцево. Проклятое место». Когда-то это было одно из самых защищённых москворецких городищ. Укрепления Кунцевского городища образуют сложную трехъярусную систему. С южной стороны узкий перешеек защищен тремя валами и тремя рвами. На западном и восточном склонах рвы переходят в террасы-эскарпы, по кромкам террас имелись столбовые ограды.

Щербинское городище

Расположено в городском округе Домодедово, рядом с деревней Щербинка, на правом берегу реки Пахры близ устья реки Конопелька, откуда и получило второе название – Конопелкинское. Это самое известное «классическое» городище дьяковской культуры, несколько кладов и остатки жилого дома находятся в постоянной экспозиции Государственного исторического музея и Музея Москвы. Городище располагалось на останцах, имело кольцевые системы укреплений по периметру возвышенностей и дополнительные валы на въезде. За пределами оборонительной системы был спрятан клад из 130 вещей, на основе которых учеными была произведена реконструкция женского костюма, к этой теме мы вернемся позже. Стоит напомнить, что в октябре 2021го года бульдозерами «Робметаллсталь» было уничтожено 90 процентов культурного слоя городища и это далеко не единственный памятник археологии, подвергшийся уничтожению из-за алчности застройщиков и самоуправства местных властей.

Настасьино городище

Расположено в Коломенском городском округе на террасе левого берега реки Северка, правого притока Москвы-реки. Как и у большинства дьяковских городищ, сохранились остатки фортификационной системы в виде кольцевой насыпи вала и двух рвов, которые разрывались узким проходом на городище. Важной является находка погребений дьяковского времени в виде скопления кальцинированных костей, помещенных в круглые емкости из органических материалов, находилось это всё, что интересно, при входе в жилое помещение, рядом с очагом.