Духовная иерархия

Духовная иерархия
Енох

Сама природа физического мира свидетельствует о наличии мирадуховного. Не веровать в его существование равносильно тому, как если бы мы признавали существование бумаги, но не признавали, что на ней может быть что-то записано. В этой книге приводятся доказательства существования духовного мира, а также раскрывается его иерархия и устройство.

Духовная иерархия

Енох

Дизайнер обложки Енох

© Енох, 2018

© Енох, дизайн обложки, 2018

ISBN 978-5-4474-0739-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Преддверие

1. Все сферы бытия стремятся к установлению порядка. В центре звёздных систем оказываются звёзды – самые тяжёлые их составляющие. Звёзды и планеты приобретают округлённую форму. Правителями становятся наиболее сильные личности, знающие толк в этом деле. Всем нашим устремлениям, влечениям и интересам свойственно находить равновесие.

2. Время, как бы его структура иногда ни нарушалась, всегда протекает плавно, и пространство имеет плавную структуру.

3. Все образы и формы во вселенной сглаживаются; все законы приходят в равновесие.

4. Всякая душа, дабы спастись, верует, кается, избавляется от гордыни, осуждения, и только через это она развивается. Подобно тому как есть дети хорошо обучаемые и плохо, но тем не менее в какой-то степени обучаются все, так же и души есть стремящиеся в большей или меньшей степени ко спасению. Но даже самые последние преступники хотя бы иногда задумываются о смысле жизни, справедливости и чести.

5. Если же духа и души нет и смертное тело является высшей субстанцией, тогда что в каждом из нас пытается самосохраниться?

6. Не веровать в духовный мир равносильно тому, как если полагать, что в звёздной системе нет звезды. Но тогда что светит и вокруг чего вращаются все планеты, планетоиды и астероиды?

7. Поскольку духовный мир представляет собой основу мироздания, полагать, что смертное тело является высшей субстанцией и не веровать в духовный мир равносильно тому, как если считать, что мы существуем, но не верить, что мы состоим из веществ – молекул и атомов, не верить, что у нас есть органы и внутри нашего организма протекают различные химические реакции.

8. Красота требует жертв. Достижение любой цели требует усилий. А если бы в духовном мире никаких усилий не прикладывалось и не совершалось бы никаких великих жертв, то разве стало бы возможным появление чего-либо?

Глава 1: Наблюдатель

1. При пропускании элементарных частиц через две щели в отсутствие наблюдателя на экране появляется интерференционная картина, частицы ведут себя как волны. При появлении наблюдателя интерференционная картина разрушается, на экране появляются две полосы, свидетельствующие о том, что частицы начинают вести себя как частицы[1 - Опыт с двумя щелями (опыт Юнга – в случае исследования фотонов).].

2. Мы можем представить себе бесконечное разнообразие развитий событий, но когда время проходит, мы наблюдаем события, протекающие лишь одним путём. Однако если наблюдатель у этих событий отсутствует, они по-прежнему находятся в состоянии неопределённости, потому что никто не знает, каким образом они прошли.

3. Данное свойство неопределённости невозможно зафиксировать в макромире, поскольку при появлении наблюдателя он выводится из состояния неопределённости быстрее мгновения – декогеренция, вызываемая взаимодействием квантовомеханической системы с окружающей средой посредством необратимого процесса, и коллапс волновой функции при появлении наблюдателя происходят мгновенно, а наблюдать поведение макромира без наблюдения не представляется возможным. Единственное возможное для наблюдения проявление состояния неопределённости в макромире состоит в том, что ты мог бы поступить так либо иначе, но в конечном итоге поступаешь и так и так: мог бы купить эту вещь или иную, а в итоге покупаешь и ту и другую, однако данные действия происходят потому, что не исключают друг друга, то есть не являются квантовой суперпозицией.

4. Вместе с тем в виду того, что непосредственно микромир без специальных средств мы наблюдать не способны, но в то же время имеем возможность наблюдать его поведение, состояние неопределённости можно в нём зафиксировать, что подтверждается опытом с двумя щелями, то есть до появления наблюдателя как бы рассматриваются всевозможные ходы развития событий, среди которых после его появления избирается лишь один.

5. Однако если никто не видит камень, летящий на тебя сверху, это не означает, что он на тебя не упадёт, либо что он окажется в состоянии квантовой суперпозиции, и упадёт и не упадёт на тебя одновременно, и твоя голова также окажется повреждена и не повреждена одновременно. И, более того, было бы абсурдно заявлять, что именно наше наблюдение заставляет протекать события лишь каким-то определённым путём – они протекают определённым путём, но нашим наблюдением мы можем лишь это увидеть, а не задать.

6. В таком случае возникает вопрос – кем являются те наблюдатели, которые отвечают за все явления, происходящие в мире, и за все объекты, в нём образующиеся, если без наблюдателя всё находится в состоянии неопределённости, но всё протекает именно тем путём, которым протекает?

7. Не являются ли те наблюдатели наблюдателями изначальными, духовными, при этом формирующими всё происходящее в мире не за счёт лишь своего пассивного наблюдения, что в большей степени применимо в отношении большинства из нас, но абсолютно сознательным путём?

8. Всё без наблюдателя пребывает в состоянии неопределённости: без него всё находится ни в правильном состоянии, ни в неправильном, но при его появлении состояние чего-либо может стать либо правильным, либо неправильным. Поскольку мы сами являемся наблюдателями, сами мы не можем находиться в состоянии неопределённости и представляем собой конкретных существ, проходящих конкретный жизненный путь: для нас характерно состояние классической суперпозиции, нежели квантовой.

9. Если же наблюдатель не может представлять собой сущность неопределённую, размытую, образную, то те духовные сущности, наблюдение которых формирует весь видимый и невидимый миры, являются сущностями разумными, сознательными, конкретными.

10. Любому творению предшествует сознание, а без него бытия быть не может, и никто не может сказать о нём хотя бы одно слово.

11. Если же весь мир без наблюдателя существует в состоянии неопределённости, он не смог бы сформироваться и существовать, и таким образом, в отсутствие Изначального Наблюдателя не могла бы существовать и вся бесконечная вселенная, потому что никто не мог бы сказать – есть она или нет, она находилась бы в состоянии вечной неопределённости, а вернее сказать – не находилась бы ни в каком состоянии.

Глава 2: Духовная брань

1. Всё материальное суть отражение духовного, и нет ничего материального, что не было бы следствием духовного.

2. Нам иногда кажется, что мы хотим вернуться в какое-то определённое время, но в действительности мы хотим вернуться к определённому состоянию духовного мира, в то время как в нашем действительном прошлом ничего особенного для нас, вполне возможно, и не было.

3. Вся вселенная одухотворена. Изучая бытие, мы познаём свой дух.

4. Вся вселенная сознательна. Изучая бытие, мы погружаемся в глубины своего сознания.

5. Дух, наполняющий нас, придаёт оттенки и черты нас, нашей жизни и истории; в нас проявляются изначальные, не имеющие телесного начала стремления, умения и таланты.

6. В виду определённых обстоятельств тело невольно может оказаться в том или ином состоянии; дух же избирает состояние абсолютно сознательно.

7. Духи формируют материю от самого её начала – они создают условия для её существования, выполняют тонкую настройку вселенной, времени, пространства, взаимодействия энергий, проводят внутриатомные процессы и задают ход развития плюрипотентных стволовых клеток, определяющий наши черты, характер, внешность, мысли, чувства, устремления и судьбы; они управляют эволюцией, создают формы живой природы, а так как всё существующее одухотворено, всё существующее, вся природа является живой, ибо по одним и тем же механизмам существуем и одним и тем же закономерностям подчиняемся и мы и простейшие организмы и минералы и любые другие вещества.

8. Подобным образом как правительства государств и народы осуществляют взаимодействие и приходят к общему пониманию, совместно решают общие проблемы, таким же образом и Силы и Начала и Господства объединяются для разрешения общих проблем мироздания, для достижения всеблагой гармонии в законах мироустройства.

9. Всё случающееся, совершающееся, происходящее есть проявление духовного. Видимый нами материальный мир представляет собой частное проявление духовного, и поэтому многое вокруг нас происходящее свидетельствует о глубинной, духовной испорченности мироздания. Но в действительности это подобно тому, как если бы весь твой взор занимало небольшое тёмное пятно чего-то большого и светлого, и оттого ты по ошибке решил, что тёмное всё – как если бы мы сидели в маленьких темницах и пытались найти выход в бесконечный светлый мир.

10. Двухмерная тень чего-то красивого может показаться несуразной и нелепой – подобным образом бесконечномерный мир в трёх измерениях кажется бездушным и злым.

11. Смерть – одно мгновение; жизнь пребывает вечно.

12. Созидание первично, его сила превосходит силу разрушения, так как чтобы разрушить что-то, сперва необходимо это создать, да и разрушение старого приводит к созиданию чего-то нового, то есть сам акт разрушения в действительности является промежуточным звеном на пути к созиданию.

13. Разрушение всегда скоротечно и однообразно. Созидание же и совершенствование протекают целую вечность и всякий раз находят новые пути.

14. В рамках нашей метагалактики мироздание несовершенно, но если охватить всю бесконечную вселенную, то оно становится совершенно.

15. Физические законы для каждой вселенной свои; духовные для всего одни.

16. Всё физическое конечно; духовное бесконечно, но физическое, представляя собой проявление духовного, также конечность свою теряет.

17. Восемнадцатилетие наступает и уходит. Но дух восемнадцатилетия не имеет ни начала, ни конца – подобным образом каждый дух проявляется вечно, и даже дух определённого возраста, периода, эпохи ими не ограничен и так же пребывает вечно.

18. Бесконечная вселенная всегда отдаёт то, что должна. Время уходит, но всякий дух ждёт, ибо не находится во власти времени, и сколько бы лет мы ни потратили для истины, всё воздастся: дух молодости возвратится, дух дыхания наполнит наши лёгкие и дух радости пребудет с нами.

19. Размышляя узко, нам иногда кажется, что на нашем пути возникают безвыходные ситуации, однако такого быть не может. Абсолютно безвыходной ситуации существовать не может, потому что любая энергия во что-то превращается, во что-то перетекает, и даже чёрные дыры испаряются, так как в противном случае они бы оказались бессмертны, что не является свойственным для всего материального.