Хатуахвар: Взойдёт Солнце правды. Парадатапант

12. Казалось бы, мир и безопасность способны освободить нас от отягчающего бремени и сделать нас лучше, сделать более свободными и рассудительными, но именно в таких условиях приживается и дьявол: именно в таких условиях отсыпается и набирает силы до некоторых пор скрытое зло, потому как злой дух, в каких бы условиях он ни существовал – в хаосе или гармонии, благополучии или бедноте, в войне или безопасности, радости или печали, всегда останется духом злым; Дух же Свя?тый останется Духом Святым.

13. Дьявол иногда поступает благочинно, чтобы за ним следовали, но в действительности он никогда не исправится, потому как не имеет дара покаяния и ни в чём не раскаивается.

14. Господь же разоблачает все его злодеяния и проявляет в волках их звериную сущность, дабы кто не искусился их обманчивым видом: Он вновь снимает с них лживые личины и указывает на их истинную сущность, которая часто скрывается за иллюзией праведности.

15. В рождённом от духа тьмы последний может дремать, и тогда человек какое-то время будет выглядеть благочестивым, но когда придёт время тьмы, дух тьмы пробудится и возьмёт своё.

16. То же касается и Духа света: во времена сумбурные, в оные никакие подвиги вроде бы не требуются, ничего поистине ценного и хорошего ты совершить не имеешь возможности, народ правды не воспринимает, в благих учениях вроде бы никто не нуждается, Дух света дремлет, но когда настаёт время Ему раскрыться, Его сила освящает мир.

17. Ибо люди, на самом деле тонущие в пучине своих грехов, часто принимают благообразный вид и черноту своего сердца умело скрывают своим поведением и устами, на первый взгляд логично и правильно говорящими. В противоположность – многие оказываются судимы за мелкие, но явные прегрешения и недочёты, которые не сумели скрыть и оправдать языком или силой.

18. Такие благочестие и греховность являются миражом – временным обманом, существующим лишь до часа раскрытия правды, а судящие по этим признакам есть лицемеры.

19. Переменчивый материальный мир подобен миражу, каждое мгновение навевающемуся и рассеивающемуся.

20. Материя не может существовать без разума, однако любая материя формируется разумно. Если же мы привыкли жить без Того Разума, Который порождает истинную вселенную, то какова цена нашего существования?

21. Если мир, в котором пребываем, навеян лишь нашими представлениями, то с исчезновением нас исчезнет и он. Если же человек привык жить тем, что скоро исчезнет, то с исчезновением того, чем он жил, исчезнет и он.

22. Если материя является результатом действия основополагающих сил, то сто?ит основополагающему Разуму лишь на миг позабыть обо всём материальном, что нас окружает, как моментально исчезнет всё.

23. Во вселенной всё находится в тесной взаимосвязи. Бросив камень, ты, хоть и самую малость, изменяешь вселенную. Взглянув на мир по-другому, ты снова всё изменяешь.

24. Оттого многие и не могут попасть в рай, потому что носят внутри себя ад, и посему куда бы они ни пошли и где бы ни оказались, ад для них будет везде.

25. Куда бы падший ангел – вестник смерти, ни пошёл, везде появляется боль, страдание и смерть. Подобно ему и движимый невежеством человек, куда бы ни посмотрел – в прошлое или будущее, в один конец вселенной или другой – везде появляется зло.

26. Но в том месте, куда падший ангел не ступит, там не существует смерти, разрушений, старости и боли, время не истребляет всё живое и лев не убивает ягнёнка.

27. Господь живёт во всех чистых, не отравленных умыслом диавола временах и измерениях, и где Он живёт, там ничего не гибнет и никакого страдания не существует.

28. Он живёт в очищенных от зла временах, и эти времена обретаются в Нём.

29. Подобным образом мир обретается в твоём сознании, но твоё сознание существует в этом мире, и посему эти два элемента взаимозависимы. Падшее сознание ввергает всё окружающее в состояние тленной быстроразлагающейся материи, обладающей наихудшими свойствами, но лишь малейшее дерзновение побороть в себе зло преображает мир – сама материя принимает состояние светлой тонкой субстанции, над которой не властно разрушительное время.

Глава 2: Странствие по ханаанским землям.

1. Некогда в южных землях, называемых ханаанскими, проходил один эрорумиэр: имя ему – Лорэ?й.

2. Он любил странствовать по свету, но не потому, что хотел побывать везде, а потому что всегда стремился служить Йору и хотел везде успеть совершить Его дела.

3. Чуть более двух сезонов назад он вместе со своими друзьями – Амафэ?ном и Джуферра?мом, покинул соранзонские края, чтобы обойти многие страны, помочь беспомощным и проповедовать Хатуахвар Царствия. Их путь лежал далеко на юго-запад – между двумя великими морями в земли, где обитали хетты, амореи и некогда построившие город Урушаа? (Иеву?с) иевусеи.

4. Очутившись в стране этих народов, Лорэй окинул взглядом здешние края и произнёс: «Я мог бы на многое закрыть глаза, если бы только в мире не было столько несправедливости, одиночества и страдания». Повернувшись к друзьям, он добавил: «Не осуждайте и не мстите овцам, которые обратятся в волков и погубят своих пастырей, ибо если пастырь отдаёт себя в жертву, чтобы спасти овец, то зачем ва?м осуждать их на погибель?

5. Посмотрите вперёд – на бесценный кладезь веры, город Урушаа. Здесь предустановлено тысячелетиями воспевать Бога неба и земли, и в нашей силе участвовать в сохранении этой веры.

6. Нынешняя вера людей ещё не освящена благою истиною, но Вседержитель дал нам власть освятить её и сохранить этот свет. Исполним же Его заповедь».

7. Лорэю никто не ответил, и три эрорумиэра молча отправились на юг. Когда они миновали широкое поле, поросшее маками, нарциссами и лилиями, то очутились в некой каменистой местности, где им повстречалась одна плачущая женщина. Она в панике подбежала к ним и остановила их с просьбой: «Именем всех богов умоляю вас – спасите мою сестру! Её придавило деревом – здесь недалеко. Она умирает, а я ничего не могу поделать!»

8. Путники согласились помочь, и женщина по имени Га?мия отвела их в тёмный лес к месту беды. Сестра лежала на животе с придавленными, а вернее перебитыми деревом ногами. Она была очень бледной и лишь тихо стонала. И когда заметила приближавшихся людей, из последних сил зарыдала и воскликнула: «За что боги Илу, Баал, Аната и Ашера наказали меня?! За что?!»

9. Наблюдая за нестерпимыми мучениями, немного побледневший Амафэн в очередной раз испытал недовольство законами мироздания, что с ним происходило всякий раз, когда он сталкивался с каким-либо злом, и тихо проговорил: «Дух страдания носится над землёй, и когда же он стихнет?» Трое эрорумиэров попытались сдвинуть дерево с места, но получилось у них это лишь с третей попытки.

10. Встряхнув руки, Лорэй посмотрел на сломанные и окровавленные ноги женщины и подошёл поближе. Затем он прокусил себе палец и капнул кровью на её колени, и сказал: «Моя кровь проливается не зря, но для утешения и исцеления, как и заповедал мне Йор».

11. Почувствовав, что ноги моментально восстановились, лежавшая на земле женщина подивилась чуду, вскрикнула от радости и спросила: «Кто же вы, благие ведуны?», на что Лорэй ответил: «Те, кому назначено защищать кладезь веры и спасения». Женщины ничего не поняли и, продолжая радоваться, пригласили странников на обед.

12. После долгого изнурительного пути те были очень голодными, и поэтому, недолго думая, согласились и вскоре вместе с Гамией и её сестрой – А?ррой, покинули лес.

13. За столом женщины начали расспрашивать гостей – кто они и откуда держат путь. Лорэй же в ответ им сказал: «Мы пришли из дальних земель – с южного края холмов – из царства, называемого Соранзоном. Пару сезонов назад мы решили покинуть наши дома после того, как мне было необычное видение. Во сне я увидел город, на вратах которого было написано: „Кладезь веры“. Я знал, что он был возведён почти четыре столетия назад и существовать ему отмерено вплоть до конца мира. После же я услышал нашего Бога, Который наказал мне укрепить фундамент этого города».

14. Услышав это, Арра в недоумении спросила: «Город построен и вроде стоит надёжно – зачем же и каким образом в нём можно укрепить фундамент?»

15. – «Тот фундамент, о котором ты говоришь, недолговечен, – ответил Лорэй, – Если же не возвести там фундамент надёжный, то скоро от того города, как и от всех остальных, ничего не останется».

16. После трапезы трое гостей вышли из-за стола, поблагодарили хозяек за угощения и собрались уходить, но Гамия остановила их и спросила: «Постойте, куда же вы пойдёте?» На это Джуферрам ответил: «Нам ещё многое предстоит сделать на этой земле. Мы не можем останавливаться, ибо остановившись, ты не замечаешь, как годы уходят, и за каждое благодеяние, которое не успел совершить, придётся сожалеть».

Глава 3: Истина рождается не в споре.

1. Как-то раз Лорэю и его спутникам повстречался калека, у которого не было кисти правой руки. Он сидел на обочине дороги и, желая разжалобить прохожих, вытягивал вперёд культю и выпрашивал еду. Когда соранзонцы проходили мимо, калека в очередной раз протянул руку и попросил подаяния. Лорэй же печально взглянул на него, поприветствовал и сказал: «Больше никогда не проси подаяния больной рукой». Затем он поднял с земли острый камень, поранил себя и своей кровью капнул на вытянутую руку калеки.

2. Тот удивлённо на него посмотрел, и лишь когда эрорумиэры удалились, понял, что произошло нечто необъяснимое – у него появилась вторая кисть. После этого он оживленно воскликнул: «Сила Баала!» и на обочине дороги больше никогда не появлялся.

3. В другой раз эрорумиэрам повстречалась одна сумасшедшая бродяжница, несколько лет назад потерявшая жениха. Они любили друг друга и ещё давно хотели пожениться. Когда же произошло несчастье и невеста узнала о смерти своего возлюбленного, то от горя тронулась умом и не могла спокойно жить до того момента, пока в один счастливый день ей не повстречались эрорумиэры.

4. Когда она заметила их проходящими неподалёку, в тот день что-то подтолкнуло её на мысль подойти к ним и спросить: «Я слышала, что из северной страны, расположенной в конце ряда холмов, сюда явились священнослужители другого вида людей, нежели мы. Ими являетесь вы, не так ли?»

5. Лорэй поздоровался с незнакомкой и поинтересовался, зачем она обратилась к ним? Она же, немного волнуясь, в ответ сказала: «Я лишь хотела задать вам один вопрос, беспокоящий меня долгие годы. Я знаю, что вы пришли сюда проповедовать небесную мудрость, но правда ли, что на небесах любящие друг друга люди никогда не смогут пожениться? На земле этому не бывать, так как человека, без которого я не вижу своей жизни, уже давно нет».

6. Вздохнув, Лорэй дружелюбно хлопнул собеседницу по плечу и ответил: «Глядя на небо, не ищи там выгоду, подобную земной, но и не ставь никаких ограничений, ибо для Правящего небом и землёй нет ничего невозможного.

7. Когда же пытаешься представить себе Его Небесное Царство, первым делом помни, что в нём нет ничего неправильного».

8. – «Но если люди, давно искавшие друг друга, не имеют возможности там пожениться и жить счастливо – это же неправильно», – спорила с Лорэем женщина, на что он ответил: «Спорить с тобой не стану, но фраза „на небесах не женятся“ подразумевает совсем не то, о чём ты думаешь. Всё дело в том, что на тленной земле брак – весьма условное понятие. Он здесь зависит от множества факторов и простых случайностей. Здесь люди могут не встретиться, разминуться, постесняться подойти друг к другу, здесь играют огромную роль такие обстоятельства, как внешность, материальное положение, время, везение, манеры, языки, опыт, территория проживания и так далее. Но в Царстве Божием ничего этого нет: всё неправильное, условное и ложное там предано забвению».

9. – «Ты говоришь мудро, но ты так и не ответил на мой вопрос прямо: можно ли там жениться, если ничего не сложилось на земле, или нет?»

10. На мгновение Лорэй сделал задумчивый вид и переспросил: «А там – это где?»

11. – «В Царствии Божием».

12. – «А где Царствие Божие?»

13. Женщина попыталась что-то изобразить руками, но так и не смогла. Тогда Лорэй ответил: «Всё, что происходит во временных рамках, подразумевает несовершенство. Если здесь событие происходит однажды и уходит, то там оно пребывает постоянно – если здесь чему-то порадовались или опечалились, то там и радость и печаль иссякнуть не могут. В Царствии Божием время теряет свою власть, а поэтому и говорят, что там ни женятся, ни строят, ни решают и ни ищут ничего, потому что там уже всё построено, решено и найдено.

14. Но это не означает, что попавшая туда душа утрачивает пол. Души не являются бесполыми – душа мужчины мужская, душа женщины женская, бывают и другие варианты. И когда мужчина умирает, о нём никто не скажет: «Теперь это оно», потому что он мужчиной остаётся даже после смерти.