Беовульф

Автор

Эпосы, легенды и сказания

Год написания книги

2008

<< 1 ... 27 28 29 30 31 32 33 34 35 ... 117 >>

На страницу:

Перейти

31 из 117

Настройки чтения

Размер шрифта

Высота строк

Поля

сочетая созвучья
в искусный лад,

он вплетал в песнопение
повесть новую,

неизвестную людям
поведывал быль

875

все, что слышал
о подвигах Сигмунда,

о скитаниях, распрях,
победах Вёльсинга.

К месту он помянул
вероломство и месть,

к месту – верность
племянника, Фителы,

в ратном деле
неразлучимого

880

с дядей: рядом
во всякой сече

были оба,
рубились конь о конь

их мечами
несчетное множество

на чуже нежити
было посечено.

Слава Сигмунда
немало выросла

885

после смерти его:
разнесла молва,

как с драконом
– кладохранителем

он сходился,
бесстрашный в сражении,

под утесами темными
(там без Фителы

сын достойного
ратоборствовал),

890

и ему посчастливилось:
остролезвый клинок,

благородный меч
поразил змеечудище,

пригвоздил к скале,
и дракон издох;

тут по праву сокровищем
завладел герой,

воздаяньем за труд
было золото:

895

он на грудь ладьи
драгоценный груз

возложил и увез,
Вёльса доблестный сын;

а драконова плоть
сгибла в пламени.[54 - … все, что слышал о подвигах Сигмунда… а драконова плоть сгибла в пламени. – В Песни о Сигмунде история этого героя рассказана поэтом «Беовульфа», быть может, в своем первоначальном виде, но без всяких подробностей. Однако она хорошо известна по «Саге о Вёльсунгах» (русский перевод Б. И. Ярхо, «Academia», 1934). В саге говорится, что у короля Вельсунга (в «Беовульфе» Сигмунд назван Вёльсингом, т. е. потомком Вёльса) были близнецы; мальчик Сигмунд и девочка Сигни. Сигни насильно выдали замуж за гаутского короля Сиггейра. Брак этот оказался роковым для всей семьи, так как Сиггейр зазвал своего тестя в гости и убил там вместе с дружиной, и лишь Сигмунд спасся бегством и поселился в лесу. И он и Сигни стали готовиться к мести. Для Сигни отец, кровный родственник, дороже и ближе, чем муж, и она ждет, когда вырастут сыновья, чтобы использовать их как орудие мести, но сыновья оказались недостаточно мужественными, и тогда Сигни, переодевшись ведьмой, нашла брата в лесу и родила сына от него. Этот мальчик, названный Синфьётли, рос истинным Вёльсунгом. В «Беовульфе» он Фитела, и это имя, хотя и похоже на (Син)фьётли, соответствует ему не полностью. Кроме того, здесь он племянник Сигмунда, и, возможно, перед нами какой-то другой вариант сказания. Когда Синфьётли исполнилось десять лет, мать отослала его к Сигмунду, не подозревавшему, что сын Сигни – это и его сын. Сигмунд и Синфьётли долго прожили в лесу вместе и в конце концов подожгли дворец Сиггейра. Что же касается убийства дракона, то дошедшая до нас скандинавская и немецкая традиция приписывает его не Сигмунду, а его прославленному сыну Сигурду. Сигурд – герой многих песен «Старшей Эдды» («Пророчество Грипира» и след.) и центральный персонаж «Песни о нибелунгах» (где он зовется Зигфридом). В «Старшей Эдде» рассказано о гибели дракона Фафнира (см. «Речи Регина», «Речи Фафнира», а также «Младшую Эдду»), но там Сигурд убивает его не на скале, как Сигмунд в «Беовульфе», а в яме, и дракон не сгорает в собственном пламени.Эпизод с драконом имеет столь же определенное отношение к будущим событиям, как и слова о праве Беовульфа быть князем, ибо, вернувшись на родину, Беовульф сразился с огнедышащим драконом, и эта последняя схватка стала величайшим из его подвигов.]

И пошла по земле
молва о нем,

широко средь народов
стал известен он,

900

покровитель воинства,
добродеятель.

А допрежде того Херемод[55 - А допрежде того… чем неправедный Херемод! – О Херемоде (имя которого означает «воинственный дух»), сыне неизвестного нам датского короля Эггвелы, будет еще рассказано в прощальной речи Хродгара (ст. 1709 след.). Херемод, упоминающийся и в других источниках, – великий герой, но его деспотизм и скупость сделали его проклятьем для подданных. Хотя сказано (ст. 913), что Херемод правил в землях Скильдингов (в подлиннике он прямо назван благородным Скильдингом), имя Скильдингов употребляется здесь как синоним для данов, поскольку его династия предшествовала династии Скильда, и именно падение и гибель Херемода привели к тому «безначалию» (ст. 16), спасеньем от которого был приход мифического Скильда. Таким образом, Беовульф сравнивается со знаменитейшими героями прошлого: Сигмундом и Херемодом, что само по себе большая честь, но Песнь о Херемоде с ее откровенной концовкой – это еще и история с моралью: певец предупреждает Беовульфа, что и до него были славные мужи, но чрезмерная гордость может погубить и достойного.]