Тайны библейских текстов. О феномене дуализма Бытия и Человека. О Любви с Любовью

    Бытие 17:9—14

Все рожденное от веры для получения откровения (8) Бога должно пройти обрезание в духе или установление внутреннего безмолвия, символизирующее собой последующий приход Христа…

«Жизни Сарриной было сто двадцать семь лет: вот лета жизни Сарриной…»

    Бытие 23:1

Но любой опыт, помощник веры, выполнив свою задачу и достигая возраста 127 лет (преображения, перехода в мир иной (12), по завершении цикла (10) законно (7) умирает, но сохраняется в поле (где продолжается обработка земли – веры), в пещере (твердой как камень, являющимся логическим продолжением веры).

«Дней жизни Авраамовой, которые он прожил, было сто семьдесят пять лет…»

    Бытие 25:7

Впрочем, и Авраам – вера, (10х10 +5х5х3) исчерпав свои тайны (5) в цикле познания духа и души (10х10), также умирает, но продолжает храниться в скале.

Теперь о завете Бога для новозаветных людей.

Итак, Новый Завет принесен человечеству Иисусом Христом, Сыном Божиим.

«Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое.

И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов….

    Евангелие от Матфея 26:26—28

Хлеб – учение Христа, кровь Христа – откровение Духа Святого, откровение Нового Завета.

Но этот хлеб и кровь нужно еще получить от Христа. Но как?

Одной слепой верой или верой, основанной на знаниях?

«…дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа, Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною, достигая наконец верою вашею спасения душ…»

    Первое Послание Петра 1:7—9

«Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину.

В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет…»

    Послание к Римлянам 1:16—17

«Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? Законом дел? Нет, но законом веры.

Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.

Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников, потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.

Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем…»

    Послание к Римлянам 3:27—31

«…праведный верою жив будет…»

    Послание к Галатам 3:11

Таким образом, Бог заключает завет и с новозаветным человеком о возможности спасении верой…

Однако, Апостол Павел уточняет:

«…Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое…»

    Послание к Евреям 11:3

Итак, верою познаем…

О чем же говорит великий Апостол?

Ни о чем ином, как о том, что оторванная от знаний вера, может обернуться слепым фанатизмом и заблуждением.

Иначе, о необходимости соединения внешнего и внутреннего путей познания (плотского и духовного, познания души и духа)

(Кстати, слово «гносис»в переводе с греческого языка означает как знание, так и веру)

Возможно, что мудрый читатель уже догадался, что ветхозаветные люди это не те, что жили до рождества Христова.

А те, кто по-прежнему духовно пребывают в Египетском плену, блуждают в пустыне, страдают под ярмом Вавилонского плена…

Одним словом, те, кто находится в плену чувств и плотского мышления, в плену «веры исключительно в разум», в плену науки и душевного мышления…

А отсюда и шокирующий вывод:

Абсолютное большинство ныне живущих на Земле людейявляются ветхозаветными людьми!!!

Ветхозаветность – это состояние разума, души и духа, это наличие двух неразорванных завес в Храме тела, отделяющих душу с телом от духа, а духа от Бога…

Состояние ветхозаветности не является некой застывшей формой, и один и тот же земной человек в течение дня может неоднократно быть то ветхозаветным, то новозаветным человеком.

И лишь те люди, которые попали под протекторат Рима – мира логики, и в храмах тел которых распятый Иисус разорвал одну из завес «сверху донизу надвое», могут говорить о себе как о новозаветных людях.

Так как вслед за распятием Христа следует и Его возрождение!

И, следовательно, люди, распявшие в своей душе плоть Христа (иначе, плоть Слова), рожают в себе и Его Дух.

Иными словами, имеют в себе воскресшего Христа.

Впрочем, до какого-то условного времени, и они могут также периодически переживать на подмостках сцены своей души состояния ветхозаветности. Даже в рамках одного часа или дня…

«Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим.