– подними глаза твои к северу. И я поднял глаза мои к северу, и вот, с северной стороны у ворот жертвенника – тот идол ревности при входе.
И сказал Он мне: сын человеческий! видишь ли ты, что они делают? великие мерзости, какие делает дом Израилев здесь…, и вот всякие изображения пресмыкающихся и нечистых животных и всякие идолы дома Израилева, написанные по стенам кругом.
И семьдесят мужей из старейшин дома Израилева стоят перед ними, и Иезания, сын Сафанов, среди них; и у каждого в руке свое кадило, и густое облако курений возносится кверху.
И сказал мне: видишь ли, сын человеческий, что делают старейшины дома Израилева в темноте, каждый в расписанной своей комнате? —
Север – земля – вера, обделенная светом солнца – разума духа, зато изобилующая плотскими знаниями…
– попытки познания Истины путем разума (Израиль) в отсутствии света Божественных знаний в виде Солнца (разума Духа) приводят к сотворению идолов в нашем духовном пространстве, к закономерному блуду духа в цикле познания (7х10)…
И возглавивший наше духовное начало, идущее путем разума в познании Истины (Израиль) – Иезания услышан Богом, но не принят…
– увидишь еще большие мерзости, какие они делают.
И привел меня ко входу в ворота дома Господня, которые к северу, и вот, там сидят женщины, плачущие по Фаммузе, и сказал мне: видишь ли, сын человеческий? обратись, и еще увидишь большие мерзости —
Не вошедшие внутрь дома Господня внешние формы (женщины), полагаясь лишь на плотский разум, обделенный светом – знаниями духа (север), поклоняются идолам…
– И ввел меня во внутренний двор дома Господня, и вот у дверей храма Господня, между притвором и жертвенником, около двадцати пяти мужей стоят спинами своими ко храму Господню, а лицами своими на восток, и кланяются на восток солнцу.
И сказал мне: видишь ли, сын человеческий? мало ли дому Иудину, чтобы делать такие мерзости, какие они делают здесь?» —
«Ибо не муж от жены, но жена от мужа; и не муж создан для жены, но жена для мужа.
Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для Ангелов.
Впрочем, ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе.
Ибо как жена от мужа, так и муж через жену; все же – от Бога…»
Первое послание к Коринфянам 11:8—12
Сотворение идолов и поклонение им, мы вновь повторяем, неизбежные и закономерные этапы развития в нас духовных сущностей (70 мужей)…
А 25 мужей (5х5) в познании духовной мудрости тайны отвернулись от храма Господня, и поклоняются лишь разуму духа человеческого (солнцу), блудного сына, забыв про наказ Бога «сначала душевное (плотское), а потом духовное»…
«И возгласил в уши мои великим гласом, говоря: пусть приблизятся каратели города, каждый со своим губительным орудием в руке своей.
И вот, шесть человек идут от верхних ворот, обращенных к северу, и у каждого в руке губительное орудие его, и между ними один, одетый в льняную одежду, у которого при поясе его прибор писца. И пришли и стали подле медного жертвенника.
И слава Бога Израилева сошла с Херувима, на котором была, к порогу дома. И призвал Он человека, одетого в льняную одежду, у которого при поясе прибор писца.
И сказал ему Господь: пройди посреди города, посреди Иерусалима, и на челах людей скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях, совершающихся среди него, сделай знак.
А тем сказал в слух мой: идите за ним по городу и поражайте; пусть не жалеет око ваше, и не щадите; старика, юношу и девицу, и младенца и жен бейте до смерти, но не троньте ни одного человека, на котором знак, и начните от святилища Моего. И начали они с тех старейшин, которые были перед домом.
И сказал им: оскверните дом, и наполните дворы убитыми, и выйдите. И вышли, и стали убивать в городе.
И когда они их убили, а я остался, тогда я пал на лице свое и возопил, и сказал: о, Господи Боже! неужели Ты погубишь весь остаток Израиля, изливая гнев Твой на Иерусалим?
И сказал Он мне: нечестие дома Израилева и Иудина велико, весьма велико; и земля сия полна крови, и город исполнен неправды; За то и Мое око не пощадит, и не помилую; обращу поведение их на их голову.
И вот человек, одетый в льняную одежду, у которого при поясе прибор писца, дал ответ и сказал: я сделал, как Ты повелел мне».
Книга пророка Иезекииля 9:1—11
– пусть приблизятся каратели города, каждый со своим губительным орудием в руке своей.
И вот, шесть человек идут от верхних ворот, обращенных к северу, и у каждого в руке губительное орудие его, и между ними один, одетый в льняную одежду, у которого при поясе его прибор писца. И пришли и стали подле медного жертвенника —
6 —число разделения
Север – земля-вера, обделенная светом – знаниями разума духа —Солнца
Льняная одежда как символ сознания…
Какое же это сознание?
Лен-растение иначе некая истина, произрастающая из земли-веры.
О какой истине идет речь?
Чашечка цветов льна состоит из трех (3 —вера, надежда, любовь) лепестков с белоснежными (белый цвет- цвет совершенства) краями.
Корона состоит из пяти (5 – тайна) лепестков василькового (голубого) цвета. Плод – это коробка с пятью (5 – тайна) гнездами, каждое из которых подразделяется еще на два (2 – мудрость) отсека. И в каждом отсеке находится одно (1 – истина) зерно, содержащее в себе масло (любовь).
Нужны ли еще комментарии, мой мудрый читатель?
Медный жертвенник (медь – самое дешевое неправедное богатство иначе бытовой опыт), на котором приносят и соответствующие жертвы.
И наказание в таком случае неизбежно.
Все истины, порожденные бытовым опытом, уничтожаются.
И лишь те, кто скорбит об этих мерзостных жертвах, получают спасительный знак.
И заносятся Ангелом-писцом в Книгу Жизни…
«И видел я, и вот на своде, который над главами Херувимов, как бы камень сапфир, как бы нечто, похожее на престол, видимо было над ними.
И говорил Он человеку, одетому в льняную одежду, и сказал: войди между колесами под Херувимов и возьми полные пригоршни горящих угольев между Херувимами, и брось на город; и он вошел в моих глазах.
Херувимы же стояли по правую сторону дома, когда вошел тот человек, и облако наполняло внутренний двор.
И поднялась слава Господня с Херувима к порогу дома, и дом наполнился облаком, и двор наполнился сиянием славы Господа.
И шум от крыльев Херувимов слышен был даже на внешнем дворе, как бы глас Бога Всемогущего, когда Он говорит.