Тайны Зодиака. Классическая астрология в современном прочтении

Следующее завоевание принесло также большие перемены. В 331 г. до н. э. Александр Македонский вторгся на территорию Среднего Востока, и, как известно, завоевал Вавилон и Египет, дойдя затем до северных территорий Индии. В науке начинается бурный рост, период смешения культур, просвещения и больших достижений. Два города, Афины и только что построенная Александрия Египетская, становятся хранилищами книг, переводов, центрами научной мысли. Библиотека в Александрии насчитывала до 500 тысяч рукописей. Соединение математики и зодиакального круга позволяет использовать регулярную градусную шкалу, которая уже в III в. до н. э. разбивается на 360 градусов. В Афинах астроном Аристарх первым высказал мысль, что Луна получает свет от Солнца. Интересно, что за 1800 лет до польского астронома Николая Коперника, который в XV в. «остановил Солнце и заставил вращаться Землю», Аристарх создал теорию, согласно которой Земля вращается вокруг Солнца, но был тут же обвинен в безбожии и вернулся к старой геоцентрической модели.

Важность этого момента заключается в том, что усилилась эмпирическая сторона наблюдений за планетами, их положения стали соотноситься со всеми сторонами повседневной жизни. Судя по всему, традиция «Анума Эну Энлиль» уходит в прошлое и начинается нарождение новой астрологии, в которой движение планет по знакам зодиака приобретает более важное значение, а восходы и заходы звезд и планет начинают постепенно забываться.

Еще более важно то, что в этот «эллинистический» период развития астрологическое знание становится доступно любому образованному человеку. Таким образом, завоевания Александра Великого способствовали значительной демократизации и распространению астрологии. И, наконец, начало зодиака обрело свое сегодняшнее положение. Хотя формально за начало года можно принять зимнее, летнее солнцестояние, или осеннее равноденствие, Гиппарх во II в. до н. э. переместил начало зодиака в точку Весеннего равноденствия, которая порождает первый градус первого знака зодиака, Овна.

Интересно, что в индийской астрологии, которая считает Луну наиболее важной точкой любого гороскопа, начало зодиака приходится не на точку Весеннего равноденствия. Оно смещено назад примерно на 23 градуса (величина так называемой Айанамши) и очень близко к местоположению одноименного созвездия Овна. Это говорит о том, что индусы используют не Солнечный, а иной вид зодиака, возможно, звездный – сидерический. Но и в их зодиаке каждый знак имеет протяженность по 30 градусов, тогда как у каждого созвездия на небе своя протяженность, есть очень большие и очень маленькие созвездия. Принципиально возможно построение и Лунного зодиака, но у него будет не фиксированная, а подвижная точка отсчета (Северный Лунный узел – место пересечения орбиты Земли и Луны), и он будет более отражать влияния прошлого, а не настоящего. Эта точка важна для построения кармического гороскопа.

Первый гороскоп в том виде, в каком мы привыкли его видеть сегодня, документально можно отнести к 22-му г. до н. э., когда наряду с планетами и светилами выделяется знак и градус, находящийся на восходе, так называемый асцендент, с которого начинается отсчет индивидуальных Домов в карте рождения.

Таким образом, сегодня мы используем ту астрологическую систему, которая появилась при непосредственном участии ученых Древней Греции. Но стоит помнить, что это не исключает другие традиции в астрологии, поскольку связи небесных и земных явлений могут определяться многочисленными путями, необязательно привязанными к годичному кругу Солнца, который мы называем зодиак (буквально – «круг зверей»). Существуют индийские, тибетские, китайские, кельтские, майянские и многие другие варианты общения со звездным миром, и каждый из них содержит определенную информацию. В XX в. появились школы, которые построили систему астрологии без привязки к знакам зодиака.

Великий греческий математик, астроном, географ Клавдий Птолемей во II в. н. э. отделил астрономию от астрологии и окончательно покончил с идеями о божественной природе планет, объяснив все физическими воздействиями и построив картину мира, которая продержалась почти полтора тысячелетия. Отметим, что он имел доступ к Александрийской библиотеке, где, без сомнения, хранились тексты халдейских (а может быть, и египетских) жрецов, но она была уничтожена вскоре после его смерти.

В Римской империи на рубеже тысячелетий астрология обретает настолько широкое распространение, что ее используют все – от управляющего поместьями при проведении сельскохозяйственных работ до императоров, которые не только консультировались с астрологами, но и фальсифицировали свои карты, чтобы они ярче отражали «истинного императора». Астрология пронизывала всю политику, а Цицерон после неудачных предсказаний о победе Помпея в борьбе с Цезарем едко нападал на астрологов-«халдеев» того времени, сомневаясь в самой ценности предсказаний. Но вместе с падением Римской империи к V в. н. э. астрология в Европе уходит в глубокое подполье, а центр астрологических знаний перемещается в Византию, Константинополь, столицу восточной Римской империи. Там астрология довольно мирно уживалась с христианством.

Птолемей был последним великим греческим астрологом, который проводил наблюдения в египетской Александрии. Со II по VIII–IX вв. в Европе наблюдается интеллектуальный и духовный упадок. Центр астрологической мысли с III в. н. э. перемещается на родину, в персидскую империю. В это время многие греческие работы, в том числе Птолемея и Аристотеля, переводятся на древнеперсидский (пехлави), благодаря чему эти тексты смогли потом вновь вернуться в Европу спустя почти тысячелетие.

Настоящий подъем астрологической мысли наблюдается сразу вслед за рождением новой религии. Ислам ведет свое происхождение с 622 г. н. э. И вместе с завоеванием новых земель арабские халифы покровительствуют интеллектуальным завоеваниям, при этом терпимо относясь к вере и национальности, прежде всего еврейских ученых. В период VIII–IX вв. на арабский язык переводятся работы с персидского, индийского, греческого, сирийского, таким образом, в одном центре аккумулируются все предшествовавшие знания по астрологии.

Стоит сказать, что в VIII в. столица новой империи – город Багдад, который благодаря удачному местоположению и активной торговле достигал населения в миллион человек, был заложен по совету астролога. Арабские ученые не только сохранили древнее халдейское и греческое наследие, но и обогатили его собственными знаниями, поэтому в современной астрологии многие термины имеют арабские корни (Альмутен, Алькокоден и др.).

В Европе возрождение астрологии начинается в X–XII вв. благодаря подходящему для этого интеллектуальному климату, терпимости властей и потоку переводной литературы, которая была собрана, сохранена и обогащена в арабском мире. Основным каналом возвращения астрологических, научных и философских книг в Европу становится Испания. В районе Гибралтарского пролива, т. е. на границе с современным Марокко, начинаются активные контакты европейских и арабских ученых. Поток переводов с арабского языка на средневековую латынь, которая тогда была языком всего ученого европейского мира, начинает нарастать. Из Испании знания прошлых веков начинают возвращаться во Францию и Италию, таким образом европейская мысль снова обретает доступ к важнейшим работам по философии и астрологии. Появилась возможность вновь ознакомиться с книгами Аристотеля и Птолемея, которые в самой Европе были сожжены или утрачены во время войн, междоусобиц и гонений на астрологию и науку в целом в «темные» века раннего христианства.

В XIII–XIV вв. происходит быстрое распространение астрологии по всему европейскому континенту вплоть до Польши и Швеции, а на островах Великобритании она приобретает особенный вес в решении важных политических вопросов. В это время астрология преподавалась в ведущих европейских университетах (Париж, Сорбонна, Болонья), а королевские дворы Испании, Франции, Италии, Англии содержали иногда целые группы астрологов, выплачивая им содержание, консультируясь относительно действий противников и выбирая наилучшее время, например, для коронации и других государственных процедур. В это время европейская астрология ассимилирует наследие арабских мастеров (Абу М’ашара, Машаллаха, Ал-Кинди и др.), сочетая их с классическими текстами греческой и римской астрологии, прежде всего Юлия Фирмика Матерна и Птолемея. Постепенно вырабатывается собственный стиль европейской традиционной астрологии, появляются авторы, достижения которых актуальны и для нашего времени. Самый знаменитый астролог XIII в. – Гвидо Бонатти из Италии – был увековечен в мировой литературе. Данте в «Божественной комедии» сослал его на восьмой круг ада за невероятное мастерство предсказаний.

Начиная с XV в. с изобретением книгопечатания появляются первые календари с общими предсказаниями на год, и астрология впервые становится отраслью бизнеса, поскольку большие тиражи обеспечивают авторам неплохую прибыль. Это было началом золотого века астрологии, который продолжался до XVII столетия. В это время работали такие замечательные мастера, как Лука Гаурико и Мишель Нострадамус, Тихо Браге и Иоганн Кеплер, Вильям Лилли и Морен де Вильфранш. Астрология в это время обретает максимальные силу и влиятельность. Например, королева Франции Екатерина Медичи заказала Гаурико гороскоп мужа, Генриха II, и узнала, что его подстерегает смертельная опасность «от ранения в голову в закрытом пространстве, особенно на 41-м году жизни». Мишель Нострадамус, к которому она обратилась с таким же вопросом, только подтвердил этот прогноз. Королева посчитала такой ход событий невозможным и не предприняла никаких мер, а Генрих II был смертельно ранен копьем в голову на рыцарском поединке на 41-м году жизни. Тихо Браге входит в число признанных ученых-астрономов, его предсказания демонстрируют силу астрологии. Например, он указал в связи с кометой 1572 г., что «с севера появится правитель, который опустошит Германию до 1632 года», и король Швеции Густав Адольф занял большую часть северной Германии, после чего был убит в 1632 г.

В XVII в. из-за распространения научной картины мира астрология в Европе уже клонилась к упадку, она быстро исчезала из числа университетских дисциплин, подвергалась жестким нападкам со стороны церкви, однако именно тогда Англия и Франция подарили миру двух великих астрологов, чьи работы изучаются и вызывают уважение даже в наши дни. Вильям Лилли активно участвовал в политической жизни Лондона, предсказывал исход сражений короля и республиканцев, консультировал купцов, политиков, государственных деятелей и простых сограждан, печатал ежегодные прогнозы, из-за точности которых затем давал показания в английском сенате (в частности, речь идет о предсказании лондонского пожара за несколько лет до этого события). Предсказания Лилли имели такую силу и достоверность, что их зачитывали войскам перед битвой.

Морен де Вильфранш работал при французском дворе примерно в тоже время. Его клиентами помимо королевской семьи были и другие влиятельные лица, например, кардинал Мазарини, а в конце жизни и сам кардинал Ришелье. Морен де Вильфранш (Моринус), первым активно принялся за реформирование существовавшей астрологической традиции, упростив систему достоинств планет в знаках. Книги Лилли «Христианская астрология» и Моринуса «Астрология Галлика» сегодня являются одними из самых почитаемых у профессиональных астрологов. С. А. Вронский, известный и признанный российский астролог XX в., считал Моринуса учителем и утверждал, что у него открывается непосредственный канал связи с ним в моменты работы над гороскопом.

Череда научных открытий XV–XVII вв. поначалу никак не сказалась на позициях астрологии. Наоборот, нередко математические и астрономические достижения оказывались следствием стремления ученых точнее предсказывать позиции планет и совершенствовать техническую базу астрологии. Открытие Николая Коперника о том, что Земля вращается вокруг Солнца, нисколько не изменило взглядов астрологов. Геоцентрическая система и сегодня остается главной, поскольку нас интересуют процессы, происходящие на Земле, и влияние на них окружающих космических факторов. Стоит упомянуть, что Иоганн Кеплер открыл знаменитые три закона движения планет именно для уточнения астрологических расчетов. Он был первым, кто официально ввел в астрологию минорные аспекты. Однако быстрое распространение научной парадигмы породило серьезное движение скептиков, астрология перестала укладываться в мировоззрение новой эпохи. Поэтому в XVIII и XIX вв., когда, по наблюдению Ницше, «Бог умер», а наука быстро захватывала все новые области жизни, астрология стала считаться предрассудком и большим заблуждением и ушла на периферию внимания в западном мире. В восточном же она никуда не уходила и всегда пребывала в почете и уважении.

Глава 3

Открытие новых планет

Вплоть до XVII в. астрологи оперировали только семью видимыми планетами, где последним был мрачный Сатурн со своим свинцовым блеском. Планетами также считали светила – Солнце и Луну. Но последующие три века дополнили старую систему сразу тремя планетами, которые не видны невооруженным глазом и имеют период обращения, превосходящий продолжительность средней человеческой жизни. В XVIII в., незадолго до Французской революции и официального образования Соединенных Штатов Америки, астроном Уильям Гершель открывает новую планету – Уран (период обращения – 84 г.). Астрологи быстро установили круг его значений – революционность, внезапность, свобода, скорость, изменение старых порядков, индивидуализм. «Действия» Урана в астрологии настолько внезапны, что его связывают с электричеством и революциями, озарениями и научными открытиями, – все это ярко проявилось именно в XVIII в. После анализа старых снимков неба выяснилось, что Уран наблюдали еще с 1690 г., но не могли идентифицировать как планету. Именно в это время начинается активное освоение Америки, которую называют Новым Светом, и, как известно, символом США является статуя Свободы.

В конце XIX в., благодаря изменениям в орбите Урана, астрономы теоретически предсказали, а затем и обнаружили с помощью телескопа планету зеленовато-голубого цвета, которая получила подходящее название – Нептун (период обращения – 164 г.). «Хозяин» всего тайного и скрытого, океанских глубин и водной стихии, духовного мира, иллюзий и таинственных миров, Нептун по дате обнаружения совпал с двумя великими открытиями – теорией Фрейда, которая показала существование глубин бессознательного в человеке, и изобретением кино. Последнее раскрепостило человеческую фантазию, изменило наше представление о реальности, а в астрологии за Нептуном прочно закрепились значения «иных миров, фантазии и искусства».

На начало XX в. приходится расцвет тоталитарных режимов и маниакальных идей, фактор массовости и толпы стал приобретать большое значение в политике и бизнесе, а в науке это было временем открытия рентгеновских лучей и ядерной энергии. В это же время между двумя мировыми войнами, в 1930 г., астрономы открывают Плутон (период обращения – 248 лет), который в астрологии отвечает за контроль над массами, гигантские возможности, открытие дополнительных ресурсов, смерть и перерождение. Он дает возможность заглянуть в глубь вещей, осветить все недостатки и изнанку жизни, глубокие исследовательские таланты, что соответствует рентгеновским лучам, которые просвечивают любую материю. Ни одна из планет не была открыта раньше времени или случайно: развитие человечества вводило в нашу жизнь новые принципы, и вместе с ними у астрологов появлялись инструменты для работы с ними. Три новые планеты получили название высших, или коллективных, поскольку из-за своих удаленных орбит и низкой скорости они отражают судьбу многих поколений, говорят об участии человека в больших процессах, которые превосходят масштабы человеческой жизни.

Между прочим, названия для всех новых планет, астероидов и малых тел утверждает Международный астрономический союз. И, давая имена только что открытым Нептуну или Плутону, астрономы были единодушны (!) в мнении, никаких разногласий не возникало. Астрологи в своей практике во многом подтвердили мифологическую «легенду» этих планет, Нептун – бог моря, Плутон – бог подземного царства. На мой взгляд, это подтверждает давно известную и неразрывную связь между астрономией и астрологией, и наличие всеобщего информационного, мифологического и символического поля (общее понимание символов и метафор), в котором живет человечество. Без общего понимания символов единодушие в названии новых небесных тел было бы невозможным.

Астрология сегодня

С конца XIX в. в результате деятельности теософского общества, одним из основателей которого была Е. П. Блаватская, в западном мире постепенно возвращается интерес к астрологии. Однако он принимает совершенно новый характер. В звездной науке все большее число людей начинают видеть инструмент саморазвития, объективного понимания себя, решения своих внутренних проблем, хотя классическая астрология всегда считалась прежде всего искусством предсказания. Большая часть предсказательного аппарата астрологии в это время отходит на второй план, уступая место новому психологическому подходу, который заметно сглаживает трактовки, делая объектом предсказания не события человеческой жизни, а состояния нашего внутреннего мира. Кризисы и повороты внутреннего развития становятся более важным объектом для астрологов, возможно, отвечая новым потребностям времени.

В XX в. у астрологии было значительно больше официальных противников, нежели сторонников. Однако сегодня мы знаем, что на Западе услугами астрологов регулярно пользовались люди из деловых кругов, а также некоторые президенты Америки и Франции, например, Франсуа Миттеран и Рональд Рейган. В дореволюционное время в России также работали серьезные специалисты, до наших дней сохранилось несколько интересных книг русского астролога В. Запрягаева (в частности, издание 1908 г.).

В своей книге С. А. Вронский пишет, что первые лекции в Москве он стал проводить еще в 60-х гг., на них обучались медики, хирурги и работники секретных предприятий. В этот период все, кто интересовался астрологией в нашей стране, были вынуждены заниматься самообразованием по редким доступным в библиотеках книгам, а также по зарубежным источникам. В 80-х гг. по личному распоряжению Ю. Андропова в Москве было официально разрешено чтение лекций по астрологии под руководством С. А. Вронского, правда, все участники первых групп проходили обязательную регистрацию в КГБ. Известно, что его ученица А. Ф. Семенко работала в ОКБ Туполева в г. Жуковский, делая расчеты для оценки конфликтности пары командир-пилот у летчиков-испытателей, оценивая возможную аварийность вылета. На границе 80-х и 90-х гг. в России наблюдался колоссальный всплеск интереса к астрологии.

Появилось большое количество переводной литературы, тысячи человек посещали лекции ведущих астрологов – П. П. Глобы, М. Б. Левина, Ф. К. Величко, А. В. Зараева. В Москве с 1990–1991 гг. начала работу Академия Астрологии М. Б. Левина, где прошли обучение тысячи студентов, многие из них сегодня известны на всю страну. В Санкт-Петербурге появилась Академия под руководством самого выдающегося ученика С. А. Вронского – С. В. Шестопалова, автора концепции «формулы событий». Сергей Васильевич в личной беседе рассказывал мне, как каждые выходные садился на поезд Петербург-Москва и ездил на те самые лекции Вронского, на которые допускали только с разрешения КГБ, на протяжении нескольких лет, – так велика была его тяга к знаниям. При этом С. А. Вронский, глядя на его карту, которую сам отрисовал и построил вручную (я видел два оригинала этой карты в Санкт-Петербурге и потом в Риге, где жил Вронский), сказал: «вы будете директором астрологического института», что в 80-е гг. было совершенно невозможно представить. Однако это предсказание сбылось.

Для современного западного человека астрология – это неоценимый терапевтический инструмент, поскольку она возвращает нас к женской, лунной стороне жизни, позволяет понять присутствие как активных, так и пассивных периодов жизни, в противовес тому мышлению, которое постоянно толкает нас вперед все к новым достижениям и любую паузу считает неудачей.

На мой взгляд, современная жизнь в западном мире построена по Солнечной модели, где каждый должен быть активным, самостоятельным, устойчивым в решении проблем. Даже элементарная гибкость и восприимчивость, которые соответствуют Луне, считаются проявлением слабости. Глубже познакомившись с астрологией, вы увидите, что Луна отражает не менее важную, «ночную» сторону жизни. А если говорить о повседневности, семейной и частной жизни, она значительно влиятельнее, чем Солнце. Поэтому настоящая астрология возвращает человеку его целостность, которая возможна благодаря взаимодополнению Солнечного и Лунного, мужского и женского, дневного и ночного, активного и пассивного принципов, возвращает человеку чувствительность как по отношению к собственной жизни, так и окружающим людям.

Глава 4

Источники астрологических знаний

Можно выделить четыре фактора, которые питают и поддерживают астрологическое знание. Прежде всего это наследие многовековой традиции, дополненное нашим повседневным опытом эмпирических наблюдений. Как правило, наш современный опыт не противоречит знаниям, которые мы получили из прошлых веков, а дополняет их. Но третьим, и очень важным источником информации о знаках, планетах и связях между ними служит сама Солнечная система и те астрономические особенности, которыми наделены ее «жители». Астрологу, начинающему путь в этой науке, важно запомнить, что мы смотрим с Земли в окружающее нас звездное пространство и трактуем его так, как это выглядит с позиции земного наблюдателя.

Поэтому для нас имеет значение, что Солнце и Луна (в полном свете) имеют одинаковые размеры на нашем небе, Венера для нас светит самым ярким и чистым блеском, Марс бывает зловеще-красный, когда подходит близко к Земле, а у Сатурна неприятный свинцово-серый блеск. Как ни странно, имеют смысл даже те астрономические характеристики планет, которые мы не видим невооруженным глазом, например, обширнейшая система спутников Юпитера (символ вассалов, подчиненных) или бирюзовый и цвет моря Урана и Нептуна.

Из-за того, что мы смотрим на небесные тела с Земли, у всех планет (кроме светил – Солнца и Луны) появляются видимые периоды обратного, ретроградного движения, когда кажется, что относительно нас планета пятится назад. Этот механизм можно легко понять на примере медленно движущегося поезда: когда он начинает отставать от более быстрого, и создается ощущение, что он едет назад, в то время как поезд движется только вперед.

Достаточно один раз посмотреть на небо, чтобы сделать первый важный астрологический вывод – Солнце и Луна для нас значительно крупнее всех остальных небесных тел, наблюдаемых с Земли! На нашем небе планеты почти не отличаются по размерам от далеких неподвижных звезд. Отсюда следует простой и неопровержимый вывод: светила, Солнце и Луна, – два небесных тела, источающих свет и отбрасывающих тень – это две самые влиятельные точки в нашем гороскопе.

Из-за того, что орбиты Меркурия и Венеры находятся внутри орбиты Земли, мы всегда видим их возле Солнца, что говорит об их зависимости от него, и в то же время о сильном влиянии на личность человека. Это внутренние, или личные планеты. Меркурий движется очень быстро и всегда находится не далее чем в 28 градусах от Солнца, поверхность его сухая, беспочвенная, как у Луны, избитая кратерами, поэтому его роль в астрологии вполне обоснована – это слуга, посланник, переводчик, секретарь, курьер, бесполый подросток, насмешливый и неугомонный.

Венера также не отходит от Солнца дальше чем на 48 градусов, но по своим параметрам (включая наличие атмосферы) она является «сестрой» Земли, движется более степенно, чем Меркурий, красиво и ярко сияет на вечерней или утренней зорьке в нашем небе. Поэтому она уже не может быть слугой своего господина Солнца, а является его возлюбленной или женой, красивой спутницей, которая имеет свободу, но все-таки зависима от него. Ни Меркурий, ни Венера не имеют спутников, поэтому они указывают на людей, которые не любят и не умеют руководить другими, для них хорошо находиться рядом с какой-то влиятельной особой (близость к Солнцу).