Путеводитель ведьмы. Силы стихий для ведьм: основы энергетической магии

Если бы ребенок знал, как скорректировать жизнь с помощью сосредоточенной воли, он, скорее всего, постарался бы нагрести как можно больше конфет, не ходить в школу и взорвать всех, кто досаждает ему. Всемогущее дитя стало бы в конце концов толстым, невежественным и деспотичным. У нас, взрослых, больше осознанности в этом вопросе – но больше ли? Виккане пытаются добиться этого, но, как и любые другие хорошие люди, сталкиваются с серьезным риском злоупотребления силой – будь то намеренного или случайного. Алекс Сандерс, как говорят, пользовался магическими способностями, чтобы обрести секс и деньги, – ловушки, которые, к несчастью, от природы соответствуют основным человеческим инстинктам. Многие люди делают это на материальных уровнях, но это не касается астрального и духовного планов, ведь у нас есть охранители, которые не позволяют заходить дальше. Также они постоянно преподносят новые проблемы для преодоления.

Каждая проблема, которую мы успешно решаем, делает нас сильнее и ближе к подлинному духовному «Я». Да, это часто подразумевает попытки поколдовать, но мы люди и потому уязвимы, как бы ни считали некоторые ведьмы. Идеальная позиция – сохранять позитивный настрой и принимать каждую новую проблему как вызов. Поддержание духовной веры в зачастую суровом материальном мире – одно из самых сложных жизненных испытаний. Никто, будь то ведьма, священник или буддийский монах, не должен корить себя за то, что время от времени утрачивает видение Света. Всем известно о «темных ночах души», которые в перспективе открывают в жизни совершенно новые возможности. Без полного уныния в периоды утраты веры прозрение было бы слабее. Фактор контраста – главный стимул инкарнаций большинства людей. Разумный человек от природы пытлив, а практик магии должен быть исполнен силы. Это означает, что ведьма, если она не просто овечка (а есть и магические овцы в ковенах-отарах, где мысли и действия строго предписаны), должна неизбежно испытывать и взлеты, и падения (см. раздел «Перепады настроения» в главе 6).

Многие ведьмы, виккане и другие люди, склонные к духовности и мистицизму, психологически, если не химически, биполярны, и часто именно падение – то, что привело нас к духовным поискам. Это драгоценность, которую нужно отыскать в пасти уродливой жабы несчастий. Испытания закаляют силу, это необходимый элемент роста.

Восприятие

Еще один фактор, который может осложнить жизнь, – то, что колдовство усиливает восприятие человека. Ведьма чувствительна на тонком уровне и психологически – она приучает себя к этому. Следовательно, она легко попадает под действие атмосферы, которую излучают живые, мертвые, прошлое, а зачастую и будущее. С этим непросто справиться в любой ситуации. Тут нужны проницательность («Это все я или на самом деле что-то происходит? Если да, то что?») и способность при необходимости заземляться. Астральные доспехи – один из первых инструментов, что мы обретаем при магической подготовке (это необходимость), но требуются годы самоконтроля, чтобы на тонком уровне избавить себя от ахиллесовых пят, даже незначительных.

Неуязвимых нет. Если кто-то считается себя таковым, возможно, защита и будет эффективной на некоторое время, но на постоянной основе для этого требуется такая степень веры в себя, в которой нет ничего мимолетного, нет самообмана. Это особенно важно при работе с негативной магией (я упоминаю об этом, поскольку среди встреченных мною практиков наиболее неуязвимыми себя считают практики «левой руки», то есть аморальной или даже безнравственной магии). Настоящая ведьма знает и признает свои слабости, равно как и достоинства. Она осознает собственные неврозы. Она должна быть на это способна, а иначе они разрушат магический организм – ее ум, тело и душу, что совместно трудятся над созданием позитивной, плодотворной и духовно осознанной инкарнации.

Благие намерения

Если бы магия работала на индивидуальном уровне так, как представляют себе большинство людей (прокладывала для практика беспрепятственный путь к вершине социальной или финансовой лестницы, наделяла ведьму силами, что в равной мере впечатляют и ужасают), человеческая природа злоупотребляла бы ею. Также возросла бы возможность принятия неверных решений, продиктованных благими намерениями. К примеру, ведьма может решить спасти лучшую подругу от смерти от рака и сделать это по взмаху волшебной палочки. Но, возможно, подруге нужно уйти, чтобы перейти на следующий этап развития.

Бывает, что ковены и отдельные ведьмы действительно занимаются исцелением по просьбе пациента, но выздоровление происходит лишь тогда, когда цель и заключается в этом. В случае с Виккой важно учитывать оговорку «если это никому не вредит». Если пациент испытает еще больше страданий, оставшись здесь, если ему причинят вред или кто-то еще пострадает в этой ситуации из-за магии, человеку будет позволено умереть независимо от того, сколько целительной энергии к нему направлено. Если речь идет о невикканской ведьме, которая не ставит в работе подобных ограничений, все, что я могу сказать: есть силы, гораздо превосходящие человеческие – даже силы человека, укрепленного магией. Нет, тут не просто изворотливость, позволяющая объяснить любую недейственную магию. Если бы я сама в это не верила и не имела соответствующего опыта, то определенно бы не тратила время на изучение вопроса и написание книги. Тот же принцип можно применить к традиционной науке. Мы, люди, ограничены в своих возможностях. В космосе правят более значительные силы, чем наши отдельные жизни.

Конечно, ведьма делает все, что может, в любой ситуации, черпает энергию и крепость из своих магических ресурсов. Она устремляет волю и делает выстрел – и результат всегда будет, но порой не тот результат, которого, как ей кажется, она желает. Поскольку ведьма духовно осознанна, она знает, что в космосе действует множество незримых, почти не воспринимаемых сил. Порой это причиняет ей лично сильную боль. Она принимает тот факт, что может лишь делать все, что возможно. Она никогда не ложится и не умирает – она старается. Поскольку ее настрой инициативен, часто ее ждет успех. Все же статус ведьмы не отговорка. Магия никогда не предназначалась для слабых духом.

Бог и другие религии

Большинство людей полагают, что ведьмы не верят в Бога или что они осмеливаются посягнуть на Бога. Должно быть, они служат языческим божествам, полубогам и идолам, словно первобытный человек до того, как осознал, что мир велик и управляется многими причинами, а может, ведьмы поклоняются козлу, как на картинах Гойи, верно?

В реальности многие ведьмы верят в творческий разум, управляющий полубогами, которых часто почитают как выражение особых качеств. Бог Пан, капризный владыка леса, – вот самый близкий персонаж для тех, которые жаждут боготворить козла.

Будучи эклектичной, ведьма уважает все религии, хотя, возможно, и не согласна с выражением некоторых из них. Сегодня наиболее популярные традиционные религии в кругах ведьм – буддизм и индуизм, поскольку обе они пантеистичны (но в них есть высший космический разум) и обе содержат принципы взаимной терпимости, теорию перевоплощения и щедро порицают философствования.

Колдовство стало не просто природной религией или грубым поиском силы, оно эволюционировало и впитало принципы и идеи многих других культур и верований. Оно включает элементы многих философских систем, которым уже тысячи лет, и этот факт принимают и считают естественным посвященные в него, многие из которых следовали древним религиям во времена, когда они практиковались.

Как я упомянула в начале главы, ведьмы черпают свои убеждения из всего, что видится им подлинным путем к Свету. Конечно, есть те, кто придерживаются принципов Джеральда Гарднера или Алекса Сандерса с твердолобой убежденностью, – всегда есть люди, которые строго следуют правилам.

Есть и те, кто считает нас просто сумасшедшими, к примеру атеисты.

Колдовство часто путают с простыми суевериями.

Да, пересечения есть, оно они скорее связаны с пониманием символизма, чем с тем, что мы считаем, будто кто-то умрет, потому что операцию, призванную спасти жизнь, назначили на тринадцатое число месяца, а на пути к больнице нам встретилась одна-единственная сорока. Большая часть ведьм скорее искусна в знамениях, нежели суеверна.

Суеверия различаются в зависимости от страны, и потому в наши дни глобальной осведомленности сложно принимать их всерьез. Китайцы и японцы, к примеру, относятся по-особому к числу четыре. Слово, обозначающее его, ши, звучит очень похоже на кантонское, мандаринское и японское слово «смерть». Во многих азиатских больницах не обозначается четвертый этаж, а недавние исследования показали, что граждане Китая и Японии на 7 % чаще умирают от сердечных заболеваний (к примеру, от внезапно сердечного удара) в четвертый день месяца, чем в любой другой. Такова сила предрассудков и психологической связи. Однако в наших широтах четыре – число стабильности, которое обозначает непоколебимое материальное основание, к примеру как в выражении «стоять на четырех ногах». Менее вероятно, что мы умрем в этот день.

С этой точки зрения можно было бы утверждать, подобно последователям традиции западного мистицизма, что системы верований из других культур неприменимы к нашему окружению. В современных реалиях это означало бы, что фэншуй, к примеру, совершенно несовместим с западным образом жизни и тонкой атмосферой – с этим фактом лично я согласна. Однако я знакома с некоторыми людьми, которые утверждают, что практика фэншуй оказала значительное положительное влияние на их британские и американские дома. Сама я использую огромное множество индуистских и буддийских техник, насчет которых можно было бы высказаться на тех же основаниях (как это делали Дион Форчун, У. Э. Батлер и другие в ответ на восточный эзотеризм теософов).

Несомненно, мало кто согласится, что в тринадцатый день месяца повышается вероятность умереть, но так случается. Здесь, в Англии, тринадцатого числа происходит больше автомобильных аварий, чем в любой другой день месяца. Люди естественным образом чувствуют себя не в своей тарелке в этот день (за исключением моей матери, которая по непонятным причинам сочла тринадцать своим счастливым числом!). Нельзя игнорировать тот факт, что убеждения имеют мощный эффект. Частично так происходит из-за воздействия группового ума, а частично – из-за истощения личной уверенности, когда что-то считается неблагоприятным. Отсюда следует, что все решает вера.

Любую систему можно применять эффективно, если практик полностью уверен в ней. Я не христианка, но встречалась со многими христианами, излучавшими безмятежность и сострадание. Они оказывали мощное положительное воздействие на жизни других людей. Я не придерживаюсь ислама, но видела, что власть этой религии вовсе не довлеет над его последователями. Моя подруга-агностик была очевидцем, как ее наставник по трансцендентальной медитации (буддист британского происхождения с симпатией к индуизму) физически левитировал, и никаких веревок привязано не было. Она признала, что наставник знал, как накопить психическую силу, хотя это был не ее путь, не тот путь, на который моя подруга могла полностью положиться.

Многие считают ведьм психами (конечно, они правы), как и оккультистов любого толка, неоязычников и убежденных христиан, мусульман, буддистов и последователей прочих религиозных групп. Все мы верим в незримые силы, и наших «доказательств» всегда недостаточно. Однако две вещи можно не подвергать сомнениям: вера и убежденность могут двигать горы, и, как бы сильно ни отличались наши принципы и убеждения, – а они настолько разные, насколько возможно, – все они достоверны, поскольку все влияют на жизнь в реальном времени и ведут нас к Свету.

Глава 2. Ведьма и мораль

Мораль в какой-то мере субъективна. Природа ведьмы частично заключается в том, чтобы не позволять другим влиять на ее собственные принципы: она всегда была и должна оставаться неортодоксальной. Однако она осознает причину, следствие (принцип, лежащий в основе магии) и многочисленные слои, из которых составлен космос. Потому сложно не замечать, что мудрее и лучше по целому ряду причин придерживаться морального правила «если это никому не вредит, делай что хочешь».

Викканское реде – не позднее откровение. В «Трудах и днях» Гесиода, датируемых примерно 700 году до н. э., заявляется: «Если посеешь дурное, дурное пожнешь в преизбытке, если поступать с людьми, как поступали с тобой, это будет воистину справедливым». Эта простая психологическая формула находит отражение в реде. Вопреки распространенному убеждению, ведьмы и маги применяют принцип здравого смысла ко всему, что делают. Сюда входит и стремление избегать «сеяния дурного».

Итак, ведьма живет в согласии со своим разумом и способна отличить порыв от рационального решения. В магической подготовке уделяется большое внимание опасностям астральных планов (Йесод в терминах Каббалы), что зачаровывают многих неофитов. Сюда входит внезапная, ослепляющая вера в особые личные силы (именно так появляется магическая мания величия) и выбор кажущихся приятными окольных путей, которые реальны лишь в нашем воображении. Искусство различения – одно из первых среди тех, которыми должна овладеть ведьма.

Когда ведьму одолевают гнев и черные мысли, как порой случается, она мудро выжидает. Ей очевидно: поддайся она ярости – магия будет испорчена «тиграми гнева» и со временем обрушит всю свору острозубых желтоглазых чудовищ на виновного. Потому она делает несколько глубоких вдохов, погружается в ванну с солью при свечах (добавив масло со сладким ароматом для успокоения чувств) и ждет утра, чтобы пересмотреть ситуацию. Может, лучше укрепить свое собственное положение, а не пытаться подорвать положение противника? Возможно, малая толика любящего внимания превратит врага в достойное человеческое существо: в конце концов, раздражительность и порочность – результаты страданий. Быть может, она решит, что лучше поколдовать и излить метафизический бальзам на беспокойные воды души противника или просто попросить Богиню о взаимопонимании и привнесении в ситуацию надежды. Боги, всегда милостивые, если искусно к ним обратиться, непременно обращают слух к каждому, кто верно служит им и готов совершать усилия для общего блага. Боги видят, как жажда власти одного человека нарушает равновесие общины. Большинство из них прошло подобный опыт и усвоило урок, что, к примеру, образно отражают греческие мифы.

Одно из первых правил ведьмы – не делать ничего, что ей самой не по вкусу.

Она понимает, что вовлекаться в недолжные мероприятия неверно как по отношению к себе, так и по отношению к человечеству. Она не позволяет себе поддаваться групповому уму и не подвержена давлению со стороны. Такие уроки достаются дорогой ценой: порой все мы оступаемся. В восемнадцать, к примеру, я позволила самопровозглашенному Верховному Жрецу уговорить себя на всякие безумства. В глубине души я знала, что он не в своем уме, но позволила инстинктам взять верх над очевидным фактом. Он был умен, его любили и уважали. А что было у восемнадцатилетней девчонки? Что ж, отвечу: дискриминация. Однако в данном конкретном случае она забыла об этом, и пришлось поплатиться кровью и слезами. Случилось посвящение, но едва ли процесс оказался радостным, каким мог бы быть.

Защита от сомнений в себе – столь же важный инструмент для ведьмы, как и вера в себя. Одно дело – быть уверенной в себе среди друзей, в уютном окружении собственного жилища, но эту самоуверенность нужно герметично защитить в борьбе со случайными обстоятельствами. Ее не должны поколебать ни чуждое окружение, ни агрессивные расспросы, ни общинное пламя. Наши сестры и братья, которых сжигали, топили, вешали, ломали и крушили, знали, как держаться за свои убеждения в любой ситуации, подобные которым, надеюсь, никогда не придется пережить нам. Христианские мученики были также одарены невероятной духовной и психологической крепостью. Все, кто держался за свою веру в невзгодах, усвоили урок, известный каждой ведьме, – урок психической и духовной самозащиты. Душа, которая идет по жизни и входит во врата смерти в полной целостности, воистину бессмертна, какая бы вера ни подвигла ее на это.

Ведьмы издавна преподносятся как символ совершенной безнравственности. Всем нам известны искаженные образы, навязанные Ремеслу христианством и исламом: ведьма целует зад козла, колдовские оргии. По счастью, есть множество белых ведьм – особенно в Америке, но и в Британии и Германии, – которые улучшают отношения с общественностью, демонстрируя абсурдность подобных заявлений. Да, всегда есть психи или группы психов, которые удовлетворяют свои извращенные потребности и дают тому определенное название (к примеру, сатанизм или колдовство), но это, безусловно, не имеет никакого отношения к Ремеслу как к практике в целом. Мы же не обвиняем всех христиан в том, что они возглавляли охоту на ведьм? Не считаем всех католиков инквизиторами? Не полагаем, что каждый последователь ислама лично ответствен за многие зверства (по отношению к женщинам они продолжаются), совершенные во имя Аллаха? Конечно, нет. Мы пытаемся быть светочами в мире тьмы. Мы видим духовную суть в любой вере и уважаем ее. Когда нас обвиняют в таких безумствах, как поклонение козлу, мы спокойно отвечаем, что этот образ восходит к Пану, символу всех полубогов и природы, и да, мы ценим природу, но, черт побери, не целуем чьих-то ягодиц. Быть может, Кроули и его телемиты этим и занимались, но это другая история. Их целью было противостоять неврозам, которые являются еще одной формой безнравственности – преступлением против самого себя.

Образ оргий связан с наследием Пана и Дионисия и имеет отношение скорее к шалостям древних греков, нежели к поведению любого уважающего себя ковена из тех, что я знала. Поскольку ведьма неразрывно связана с природой, часто считается, что она следует законам диких зверей: совокупляется по первому порыву (хотя не только в определенное время года!) и, боже упаси, даже неподобающе, с другими видами и так далее. Очень неприятное представление, безусловно порожденное отбросами средневекового воображения. Сценарии «Ада» Иеронима Босха прекрасно суммируют распространенные представления о ведьмах, как и старухи на картинах Гойи.

Да, ведьма и маг используют сексуальную энергию для ритуалов. Это самая сильная энергия, которой мы обладаем; глупо было бы игнорировать ее. Такова основа жизни, всего творения. Артисты, художники и даже ученые направляют ее, сублимируя – в девяти случаях из девяти – во вдохновение. Ведьма принимает свои естественные желания без тени страха или вины и посылает энергию в свою магию. Это вдыхает жизнь в любые чары. Сексуальный трепет становится астральным ураганом, что сможет перенести ее планы в нужное место, изменять вещи и перестраивать земной план. Вот почему некоторые ковены поощряют сексуальное взаимодействие между членами. (Лично мне это кажется глупым, поскольку тем самым неизбежно заземляется энергия, которая в противном случае «воспарила» бы магически.)

Часто ведьму представляют голой (обнаженной), и когда-то ее считали безнравственной. Да, порой такое случается. Работа в обнаженном виде частично связана с психическим разоблачением, частично это символ единства с природой, а частично – открытое провозглашение того, что мы отказываемся стыдиться собственной телесности. Несмотря на магическую природу существования ведьмы, телесность считается столь же важной: «Кетер пребывает в Малкут, а Малкут – в Кетер». Наша телесность важна как символ определенных энергий, которые нас характеризуют.

Ведьма отказывается пресмыкаться перед неврозами общества, и это еще одна причина ее свободолюбивого поведения. Если она хочет работать обнаженной, чтобы ощутить ветер на коже или почувствовать себя открытой перед Богиней, она так и поступит. Если же она не в том настроении или предпочитает остаться в одеянии, ее никогда не заставят поступить иначе.

Нравственность субъективна, и ведьма устанавливает собственные правила. Ее критерий – личное просвещенное сознание.

Эко-ведьма (и неоязычник)

Я воспою прочную Землю, мать всего, старейшее из всех существ.

Она питает все творения в мире, и всех, кто ступает благими землями, и всех, кто движется морскими путями, и всех, кто летит: все они кормятся на ее берегу. Через тебя, о царица, мужчины благословляются в своих детях и благословляются в урожаях, и в твоей власти даровать средства к пропитанию смертным и отнять их. Счастлив человек, которого ты радуешь своей милостью!

    Гомеровский «Гимн Земле, Матери всего»

В древних религиях подчеркивается связь между Землей и ее детьми; то же делает и Викка. Виккане и неоязычники стремятся воссоединить человеческое сознание с природой: этот принцип принимался как должное во многих древних культурах, но в наши дни о нем легко забывают. Как указывает Вивьен Моргана Ле Фей, персонаж Дион Форчун в «Морской жрице»,

…боги есть силы, а силы разумны и целенаправленны, они выражение природы Единого. И каково Оно, таково и творение, ведь, как говорит халдейский оракул, «мудрый всматривается в лицо Природы и прозревает там лик Вечного». А человеческая природа… это часть природы, и ты узнаешь многое о Природе и богах, если изучишь ее.

В наши дни многие среды обитания, которые мы считаем естественными, совершенно таковыми не являются: урбанизация оставила в неприкосновенности лишь немногие места. Когда-то задача заключалась в том, чтобы достичь цивилизованности в союзе с природой или в противовес ей, но сегодня нам требуется восстановить контакт с Матерью, которую разрушаем. Мы столкнулись с особой ситуацией, когда, возможно, и росли в окружении естественной или наполовину естественной среды, но совершенно заперты в нашем рукотворном окружении. Конечно, это по-прежнему совпадает с описанием Дион Форчун, в котором все есть психический ландшафт (это справедливо для города, равно как и для леса), но установить языческую связь с природой не всегда легко или возможно. К примеру, я выросла в Нортумберленде (на севере Англии), среди полей и холмов, но тогда чувствовала очень мало связи с ними, поскольку не была едина с ними религиозно: Бог, казалось, жил в церкви (хотя и там я едва ли ощущала божественное присутствие). Больше всего надежд таили рассветы и лунные ночи, когда мир казался преображенным, поскольку в моменты естественной силы запрограммированная антипатия к природным просторам обнулялась. «Простор» всегда представал мне чужим, «реальная жизнь» и тепло хранились внутри, в цивилизованной среде. Лишь покинув дом и обнаружив свободу и магию посреди природы, я смогла по-настоящему ценить ее.

С другой стороны, многие люди в наши дни выросли в городских условиях и не имели возможности поклоняться природе, как это делали языческие предки, и не только поклоняться, но и установить контакт с ней. Мы (как вид) также создали культуру, в которой наука и разум превозносятся над первобытным и интуитивным, хотя на деле оба начала нужно принимать в равной мере. Ведьма стремится воссоединить эти силы. Она работает с землей и уважает и питает ее в ответ. Просто наслаждаясь фазами луны, приливами и отливами, зеленью, что еще можно увидеть в немногих местах, оставленных нам, и осознавая свое влияние на окружающую среду, она отдает что-то взамен.

Этот момент важен по нескольким причинам. Во-первых, мы должны в некотором смысле вознаградить физический организм и духовную сущность, что породила нас психически и с которой мы неразрывно связаны. Во-вторых, признание собственных истоков дарит великую радость, это атавистическая необходимость. В-третьих, если мы не почитаем нашу Богиню, она лишит нас изобилия, совсем как Деметра, которая, тоскуя по украденной дочери, почти заморила человечество голодом в греческом мифе.

Гомеровские эпиграммы говорят об этом и кажущейся случайности природы (и двойственности, ее породившей): «Царица-Земля, некоторым ты кажешься всеизобильной подательницей дорогих сердцу богатств, но как жестока и груба ты с теми, на кого гневаешься!» (эпиграммы Гомера, раздел 7). Однако тот факт, что она (Гея, Темис, Рея, назовите как хотите) описывается как «гневная», предполагает нечто иное, нежели случайность. Катаклизмы земли рассматриваются как наказания – за гордыню (этот грех совершает большая часть человечества в стремлении покорить природные силы и утвердить себя как нечто независимое и высшее по сравнению с ними), за бессмысленные разрушения, а это крайне важная проблема в наши дни. Как знает каждая ведьма, мы брали и брали и с самого зарождения патриархальных религий очень мало отдавали взамен как вид.

Ведьма стремится восстановить ощущение равновесия.

Она не хочет неразумно эксплуатировать природные ресурсы; она надеется работать с ними без появления негативных побочных действий. Капитализм, колонизация и недальновидное мышление вплотную приблизили нас к экологической катастрофе. Правительства всегда относятся к этому беспечно, поскольку их интересует лишь краткосрочный контроль. Они вовсе не стремятся сохранять ресурсы для еще не рожденных поколений и едва ли задумываются о других видах. Ведьма остро осознает естественное равновесие Сущего и кармические долги, которые есть у нас перед менее удачливыми культурами и другими видами.