Краткий курс философии для бакалавров

Поскольку ни одно новое не может оставаться вечно новым, оно неизбежно сменяется чем-то еще более новым, то есть своим собственным отрицанием, поэтому процесс развития никогда не останавливается, меняться может только его направленность

Тема 2. Античная философия

– Зарождение философской мысли, ее гносеологические и культурно-исторические предпосылки. Философия в Древнем Китае и Индии.
– Возникновение философии в Древней Греции и основные этапы ее формирования.
– Первые философы и первые философские школы.
– Натурфилософия, диалектика, возникновение материалистического и идеалистического направлений, проблемы человека и общества.
– Демокрит и Платон. Гераклит и Парменид.
– Эпикур. Политическая философия древних греков. Философия Аристотеля.
– Философия в Древнем Риме как продолжение и развитие древнегреческой философии.
– Стоицизм и неоплатонизм. Крах Римской империи и судьбы античной философии.
– Философские идеи христианства.

История развития философской мысли запада:

Античная философия-это мысль древнегреческого и древнеримского мира

– Досократовский рубеж 7 -середина 6 в до н.э.) Сократ не представитель аристократии. Первый идеалист

– а) стихийный материализм-это спонтанный поиск первоосновы мира в одной из природных, вещественных стихий, которая рассматривалась в качестве первоматерии (архэ)

– б) натурфилософия-это умозрительное истолкование природного мира в качестве единого, целостного, живого организма, основанное на признании того, что вся материя живая (гилозоизм-признание того, что материя живая)

– Натурфилософия носила зачастую пантеистический характер, т. е., прямо не отрицая Бога, она отождествляла его с природой.

– в) космоцентризм (космо-упорядоченность) – это рассмотрение материального мира в качестве упорядоченной целостности, подчиненной единым законам существования

– Классический- (сер 5-сер 4 в до н.э.) -это формирование двух основных линий в европейской философии-классического (атомистического) материализма (первый элемент, который является основой мироздания) и объективного идеализма

– Эллинистический период (сер IV-сер II в. до н.э.) -это упадок греческой философской мысли, вызванный сужением предмета философии до рассмотрения существования человека во враждебном мире, в котором он должен свое достоинство

– Римский период: (I век до н.э-VI век нашей эры) -это копирование греческой философской мысли римлянами

529-в Афинах закрыта академия Платона Юстинианом

Досократовский (классический, аристократический период) рубеж VII/VI-середина V в до н.э.)

Первая философская школа появилась на острове Милет. Её основателем был Фалес. Он и считается первым философом.

Пифагор сущностью материального мира называл числа, которые характеризуют все его состояния

Демокрит утверждал, что основой всего являются атомы. Мельчайшие частицы. Также ввел понятие изономии: если что-то теоретически может произойти и может существовать, значит справедливо предположить, что в бесконечной вселенной это уже было, либо точно будет

Парменид: все есть бытие – Бытие есть, а небытия – нет. Также и мышление, и мыслимое есть Бытие, ибо нельзя мыслить ни о чём; Заложил основы онтологии и гносеологии

Материализм (так называемая"линия Демокрита») – направление в философии, сторонники которого считали, что в отношениях материи и сознания первичной является материя

Слабая сторона материализма – недостаточное объяснение сущности сознания, наличие явлений окружающего мира, необъяснимых с точки зрения материалистов.

К материалистическому направлению принадлежали такие философы, как Демокрит; философы Милетской школы (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен); Эпикур; Бэкон; Локк; Спиноза; Дидро и иные французские материалисты; Герцен; Чернышевский; Маркс; Энгельс

________________________________________________________________________________

Классический- (сер 5-сер 4 в до н.э.) —

Сократ опирался на диалектический метод, особенностями которого были ИРОНИЯ (Сомнения в абсолютной правильности какой-либо одной точки зрения) и МАЙЕВТИКА (Помощь в рождении новой мысли у собеседника)

________________________________________________________________________________

Ученик Сократа Платон считается основателем ИДЕАЛИСТИЧЕСКОЙ линии философии, так как он не только записал все мысли Сократа в 34 диалогах, но и Первым сформулировал целостную идеалистическую картину мира, а основанная им в афинах «Акдемия» стала центром античного идеализма и просуществовала с 387 года д.н.э по 529 год н.э

Подлинным бытием Платон называл мир идей, то есть вечных и неизменных сущностей нематериальных сущностей всех вещей и явлений.

Материальный мир не реален и возникает как совокупность отпечатков идеи о материи, ни один из которых не существует вечно. Поэтому, материальный мир это кажущееся бытие и вечное становление.

Идеализм («линия Платона») – направление в философии, сторонники которого в отношениях материи и сознания первичным считали сознание (идею, дух).

Согласно концепции объективного идеализма: реально существует только идея; идея первична; вся окружающая действительность делится на «мир идей» и «мир вещей»; «мир идей» (эйдосов) изначально существует в Мировом Разуме (Божественном Замысле и т. д.); «мир вещей» – материальный мир не имеет самостоятельного существования и является воплощением «мира идей»; каждая единичная вещь – воплощение идеи (эйдоса) данной вещи (например, лошадь – воплощение общей идеи лошади, дом – идеи дома, корабль – идеи корабля и т. д.); большую роль в преобразовании «чистой идеи» в конкретную вещь играет Бог-Творец; отдельные идеи («мир идей») объективно существуют независимо от нашего сознания.

Слабая черта идеализма – отсутствие достоверного (логического) объяснения самого наличия «чистых идей» и превращения «чистой идеи» в конкретную вещь (механизма возникновения материи и идеи).

Объективный идеализм (Платон, Лейбниц, Гегель и др.); субъективный идеализм (Беркли, Юм).

Ученик Платона Аристотель называл материю потенциальным бытием, которое превращается в реальное, только в результате взаимодействия материи с формой, которая представляет собой индивидуальное идеальное начало каждой вещи, находящаяся внутри неё самой.

Аристотель полагает, что идея и реальное явление существуют не отдельно друг от друга, а в неразрывном сочетании. Идея – только форма, дающая материи смысл.

Аристотель считает, что никакого особого мира идей нет, и в начале жизни душа подобна чистой вощёной дощечке для письма (tabula rasa), на которой ещё ничего не начертано. Затем она постепенно заполняется «отпечатками», приобретаемыми из опыта

В соответствии со всеми этими взглядами, эмпирическое исследование, маловажное для Платона, делается у Аристотеля краеугольной основой философии. Платон считает путем к истинному знанию диалектику понятий, Аристотель – рациональную логику

В основу философской логики Аристотель кладёт ряд «категорий» – наиболее общих понятий, обозначающих самые общие характеристики бытия.

Чаще всего он называет десять категорий:

– сущность,

– Категория сущности – то есть, ответ на вопрос, чем именно является тот или иной предмет (человеком, лошадью, деревом, камнем и т. п.) – играет в философии Аристотеля особую роль.

– качество,

– количество,

– отношение,

– место,

– время,