Евреи и геополитика

1 уровень – низкий

2 уровень – средний

3 уровень – высокий

4 уровень – высший

5 уровень – наивысший

Высокий уровень организации в стране наблюдается тогда, когда у власти находятся герои и злодеи, то есть в героической фазе. В шкурной фазе уровень организации может быть средним, низким и нулевым, если во главе государства не стоит человек с высшим уровнем мышления.

В завершение вышеизложенного, приведем классификацию личностей Аркадия Егидеса. Он делит всех людей на 8 психотипов, которые расположены по мере убывания силы характера: паранойяльный, эпилептоидный, истероидный, гипертимы, шизоиды, психастеники и астеники. Самый сильный психотип паранойяльный, дает только одну роль – героев. Второй по силе психотип – эпилептоидный, состоит только из злодеев. В молодом этносе количество этих двух психотипов велико, но по мере старения народа оно уменьшается, а когда этнос попадает в фазу гомеостаза, то эти психотипы и вовсе отсутствуют. Заметим, что почти все выдающиеся государственные деятели относятся к паранойяльному психотипу: Кир, Александр Македонский, Гай Юлий Цезарь, Атилла, Карл Великий, Чингизхан, Тамерлан, Иван Грозный, Генрих XIII, Петр I, Наполеон, Гитлер, Ленин и Сталин.

Истероидный психотип можно назвать универсальным, поскольку он дает все роли, кроме простаков-трудяг. Герои и злодеи истероидного психотипа, значительно уступают своим тезкам паранойяльного и эпилептоидного психотипов по силе характера. А так как последние стоят на страже традиций, то они, будучи сильными у молодых народов, по мере старения этноса начинают ослабевать, а при попадании этноса в неблагоприятные условия и вовсе исчезают. Гипертимы состоят в основном из хитрецов и героев, их отличие от остальных ролей в том, что они напрочь лишены возможности испытывать отрицательные эмоции. Даже оказавшись в самых критических ситуациях, они переполнены положительными эмоциями и потому гипертимы люди добрые и храбрые. У них образно-эмоциональное мышление намного сильнее абстрактно-логического и потому это люди без задних мыслей. Итак, мы перечислили все сильные психотипы, которые отличаются от слабых, сильным образно-эмоциональным мышлением. И чем оно сильнее, тем сильнее психотип.

Шизоиды обладают, пожалуй, самым сильным образным мышлением из всех восьми психотипов, и потому именно паранойяльные и шизоиды дают наибольшее количество людей высшего уровня. Причем если первые в основном становятся государственными деятелями, то шизоиды предпочитают науку и изобретательство. У паранойяльного психотипа сила образного мышления подкрепляется силой эмоционального мышления и потому однажды выбранная им идея, все время получает сильнейшую эмоциональную подпитку. Это приводит к тому, что они как-бы зациклены на своей идее и от нее не отходят. У шизоидов же эмоциональное мышление очень слабое и потому их интересы крайне разносторонни. Как и паранойяльные они обладают сильной памятью. В основном шизоиды дают две роли, хитрецов и простаков трудяг.

У психастеников, в сравнении с шизоидами все наоборот, у них просто беда с образным мышлением. Эмоциональное мышление у них сильнее, но дело в том, что эмоции, не получая образной подпитки быстро улетучиваются и потому психастеник, хоть и склонен к эмоциональным вспышкам, быстро отходит. Поэтому психастеники значительно уступают истероидам по силе образно-эмоционального мышления. У большинства психастеников ослаблено также и абстрактно-логическое мышление и потому учение дается им крайне тяжело. Психастеники состоят в основном из жертв и простаков трудяг.

Сензетивы, в отличие от двух предыдущих психотипов, обладают более сбалансированным образно-эмоциональным мышлением, но по сравнению с истероидами у них ослаблено как образное, так и эмоциональное мышление. Образы, возникающие в их сознании слабы, также слаба их эмоциональная подпитка и потому сензетивы не столь амбициозны как истероиды. Они люди простые, незлобивые, без затей, могут легко довольствоваться малым. Также, как и шизоидов, их нелегко вывести из себя. Ослаблено у них и абстрактно-логическое мышление и потому им также как психастеникам учение дается тяжело. Сензетивы в основном дают одну роль – простаков-трудяг. Они добры, жалостливы и не злопамятны.

Астеники обладают самым слабым образно-эмоциональным мышлением, причем образное мышление у них слабее, чем у психастеников, а эмоциональное слабее, чем у шизоидов. Также ослаблено у них и абстрактно-логическое мышление. Астеника можно назвать полным антиподом паранойяльного. Астеники также дают только одну роль – жертв. Так как уровень энергии человека зависит от двух факторов, уровня мышления и силы характера, то астеник обладает минимальным уровнем энергии, а как следствие и самой слабой нервной системой. Поэтому он быстро выдыхается и даже небольшие психические нагрузки могут вывести из строя его нервную систему.

На этом закончим знакомство читателя с классификацией личностей и вернемся в Древний Египет. В XVIII веке до н.э. египтяне попали в фазу гомеостаза и уровень организации у них упал, и власть в Египте захватили евреи.

Евреи появились в Египте задолго до того, как те попали в фазу гомеостаза, тогда они были точно такими же, как и сейчас. Отличие евреев от других этносов заключается в том, что они состоят только из трех ролей (хитрецов, шкурников и кумиров), а также в том, что у них отсутствуют люди низшего уровня.

Существует еще один этнос, который также, как и евреи состоит из этих трех ролей – это цыгане, но большинство цыган относятся к людям низшего уровня.

Так как хитрецы и шкурники паразитируют на простаках трудягах, а у евреев таковые отсутствуют, то евреи вынуждены были расселяться среди других народов. В первую очередь они стремились попасть в самые богатые страны с твердым порядком, а Египет 40 веков назад как раз и был такой страной.

Вот как процесс захвата власти в Египте евреями описан в Библии устами Иосифа: «В первый год голода они отдали за продовольствие свое золото и серебро. Во второй год они отдали нам свои стада и земли. На третий год они продали себя в рабство».

Но как получилось так, что небольшое количество пришлых чужаков захватила в свои руки власть и все богатства, которые египтяне собирали на протяжении тысячи лет. Поневоле приходят на ум следующие строки Талмуда: «Терпите и ждите, и настанет тот день, когда все их богатство станет вашим и они будут прислуживать вам, а вы им прислуживать не будете». Но эти строки будут написаны через тысячу с лишним лет, а все получилось именно так, как и будет написано впоследствии.

Для того чтобы разобраться в том, каким образом, евреи составляющие ничтожно малую часть страны, приютившей их, захватили в ней власть, надо сначала разобраться в чем же заключается отличие евреев от других народов.

Как уже было сказано ранее, у евреев имеется в наличии только одна ролевая группа, а поскольку у других народов уровень энергии снижается по завершении каждого цикла, при смене фазы, то у евреев отсутствует смена фазы, а потому не происходит и падение уровня энергии. Согласно Шпенглеру, у евреев вечная весна и когда египтяне впали в зимнюю спячку, евреи получили преимущество над ними. Говоря другими словами можно сказать следующее, у египтян, попавших в фазу гомеостаза уровень организации упал до минимального, в то время как у евреев он оставался стабильно высоким, что и дало им преимущество над египтянами.

Итак, проникнув в Египет, евреи прибрали к своим рукам торговлю продовольствием, а затем, воспользовавшись голодом, спекулируя продовольствием, забрали в свои загребущие руки все богатства страны, а вместе с ними и власть.

Можно привести следующую аналогию: «У дороги стоит красивый дом, в который однажды постучали путники. Пустите нас к себе, попросили они, жить нам негде, места много мы у вас не займем, тут вот в прихожей, возле двери поживем, а за это будем вам прислуживать. Прошло время, хозяева ослабели и власть в доме захватили пришельцы, теперь уже бывшие хозяева ютятся в прихожей, а новая власть эксплуатирует их самым жестоким образом. И невдомек бывшим хозяевам, за что же так люто ненавидят их бывшие квартиранты».

Захватив в свои руки власть в Египте, евреи установили режим жесточайшей эксплуатации, что стало неприятным откровением для египтян. Евреи, прежде бывшие милыми, добродушными и подобострастными, после захвата власти стали крайне высокомерными, жестокими и черствыми. Теперь они сбросили маски и показали свое истинное лицо. Как оказалось, египтяне приютили у себя волков в овечьих шкурах.

Итак, попытаемся найти ответ на вопрос, в свое время так сильно мучавший египтян, попавших в рабство. В чем же заключается причина столь лютой ненависти евреев к египтянам. А причина заключается в следующем, евреи являются молодым народом и потому обладают высоким уровнем энергии, а так как у них отсутствуют люди с низшим уровнем мышления, то в целом евреи превосходят другие народы в уровне мышления, что еще больше повышает их уровень энергии. Но чем выше уровень энергии, тем выше и уровень ролевой ненависти. А уровень ролевой ненависти у евреев так высок, что они ненавидят не только простаков-трудяг, как египетские хитрецы и шкурники, а всех египтян.

Существует также разница в вымещении ролевой ненависти между египетскими хитрецами и шкурниками, и евреями. Если египетская шкурная ролевая группа дерет с простаков трудяг три шкуры и этого для нее достаточно для вымещения ролевой ненависти, то для евреев, в силу того, что они впитывают в себя гораздо большее количество ролевой ненависти, этого явно недостаточно. Для того, чтобы в полном объеме вымещать ролевую ненависть, им необходимо драть с простаков трудяг десять шкур, но так как они находятся на чужбине, то не они определяют ход ролевой войны.

Таким образом, у евреев ролевая ненависть вымещается не полностью и начинает накапливаться по нарастающей. А ведь шкурная фаза периодически сменятся героической, во время которой происходит накопление новой порции ролевой ненависти. Идет время, столетие за столетием, и у евреев накапливается гигантское количество ролевой ненависти, а ведь уровень организации этноса тем выше, чем выше уровень ролевой ненависти.

После того, как евреи захватили власть в Египте, они уже могли сами устанавливать уровень эксплуатации народа, который был во много раз выше чем был до них. Но простаки-трудяги, которые еще как-то терпят прежний уровень эксплуатации, новый уровень угнетения выдержать не могут и в Египте начинаются восстания. Для подавления восстаний евреи пригласили кочевников пустыни – гиксосов. Поскольку в фазе гомеостаза количество герое и злодеев невелико, а они нужны для поддержания внутреннего порядка и отражения внешней угрозы, то евреи призвали на роль героев и злодеев гиксосов, которые будучи иной национальности, не особо сострадали египтянам и подавляли все их восстания с крайней жестокостью.

Таким образом, захватив власть в Египте, а самих египтян обратив в своих рабов, евреи процветали, пользуясь благами, которые египтяне собирали тысячелетие. Под рукой у них были гиксосы, которые подавляли любое возмущение египтян, и казалось, что такая распрекрасная для них жизнь будет продолжаться вечно. Но ничто не вечно под луной, спустя два столетия, в XVI веке до н.э. у египтян произошел второй пассионарный толчок. Уровень организации у египтян резко вырос, и евреи потеряли власть. Вообще надо сказать, что молодые народы крайне мстительны и злопамятны, и именно поэтому у многих молодых народов существует такой обычай как кровная месть. Египтяне не забыли того, что с ними творили евреи во время их господства, а потому всех евреев, а вместе с ними и их приспешников гиксосов обратили в рабов. Случилось то, что евреям и в страшном сне не могло присниться, еще вчера они были полновластными хозяевами одной из самых сильных и богатых стран мира, а теперь стали рабами и вынуждены были с утра до вечера работать физически за жалкую похлебку. Полтора века евреи находились в столь плачевном состоянии, пока не появился тот, кто освободил их. Причем Моисей не просто вывел евреев из египетского рабства, он также дал им веру в единого бога, а также свод законов, который в дальнейшем получит название – иудаизм. Приход Моисея совпал с пассионарным толчком у евреев, и они стали мало-помалу превращаться в обычный народ. У них стали рождаться герои, злодеи, простаки-трудяги и жертвы. Моисей потому и водил евреев 40 лет по пустыне, для того чтобы они народились в достаточном количестве. Ведь существование народа невозможно без простаков-трудяг, которые собственно говоря, и кормят народ, проливая свой пот. В то время как герои и злодеи проливают свою кровь (и других заставляют это делать) для того чтобы захватить земли, на которых этот народ мог бы жить, а затем отбивать нападения других захватчиков.

Израильское царство

После смерти Моисея, евреи на отобранных у других народов землях основали собственное царство, и система их государственного устройства отличалась от таковой в других странах. Поначалу у них даже и царей то не было, а была система коллективного управления, основанная на идеологии, которую дал им Моисей.

Но прежде чем разобраться в новой для того времени идеологии, нужно понять суть идеологии рабовладельческого мира. Она основана на неравенстве. В ее основе лежит допущение о том, что существует привилегированное меньшинство (элита), которой дозволено грабить большинство (чернь). Суть этой идеологии заключается в присвоении результатов чужого труда и наиболее эффективны те, кому это удается лучше других. Таким образом, появляется элита, которая сосредоточив в своих руках богатства и власть, управляет государством по собственному усмотрению. В то время было два способа попасть в рабство, первый это ростовщичество, крестьянин весной берет ссуду под проценты, для того чтобы посадить урожай, а осенью не может расплатиться и потому он сам и члены его семьи попадают в рабство. Второй путь – это политика войн, когда армия вторгается в пределы соседних народов, обращая в рабов всех, кто попадается им в руки.

Таким образом, второй сутью идеологии рабовладельческого мира является порабощение, как жителей других стран, так и собственных граждан. Рабы отличаются от свободных людей тем, что в отношении них не действуют нормы морали. Раба можно убить, продать, ограбить, избить и т. д. Получается, что третьей сутью рабовладельческого мира является то, что мораль действует избирательно, к одним применима, а к другим нет. Из этого следует, что в отношении к одним людям действует закон, а к другим беззаконие.

Основным законом рабовладельческого мира является право сильного, который может творить с остальными все, что он захочет и потому один из основных девизов гласит – «горе проигравшим». В таком обществе человек человеку волк и потому законы этого мира – волчьи законы. Рабовладельческий мир основан на корыстолюбии (идеализация личной выгоды) и потому в нем моральными принципами пожертвовали ради материальных благ. И это правая идеология крайне материалистичная, в отличие от левой идеологии, в которой материальные блага приносятся в жертву моральным принципам.

Так вот идеология, которую принес евреям Моисей – это левая идеология. В ней говорится, что нельзя грабить, убивать, воровать, обманывать, лгать и лицемерить. Что все люди являются братьями друг другу, и поступать надо по-братски. Не делай другому того, чего не хотел бы в отношении самого себя. Что жить нужно своим трудом и негоже присваивать себе результаты чужого труда. Что все люди равны перед Богом и далее в том же духе.

Надо ли говорить, что евреи, к тому времени полтора века бывшие в рабстве, и с лихвой настрадавшиеся от правой идеологии, левую идею приняли на ура. Но не все, среди них завязалась борьба, верх в которой взяли сторонники левой идеологии.

К тому же, вследствие пассионарного толчка, герои и злодеи обладали более высоким уровнем энергии, а они обычно тяготеют к левой идее, в то время как хитрецы и шкурники к правой. Итак, государство в котором все равны, а эксплуатация одних людей другими сведена к минимуму, было создано. Но вскоре евреям пришлось вступить в войны с соседями для защиты своего царства, а воевать, имея коллективную форму правления было очень тяжело, и им пришлось выбрать себе царей.

После окончания героической фазы уровень организации у евреев упал и их прежде единое царство распалось на 2 части, северное – Израиль и южное – Иудею. Надо сказать, что в Израиле жили в основном евреи, которых Моисей в свое время вывел из Египта, в то время как в Иудее проживали те, кто все время жил в Палестине и примкнул к Моисею лишь после его ухода из Египта.

Шло время, и уровень энергии у евреев падал, традиции слабели, цари начали злоупотреблять своей властью, постепенно происходило расслоение народа на знать и низы. В 721 г. до н.э. царство Израиль постигла катастрофа, на авансцену истории вышло мощное агрессивное государство – Ассирия. Израиль был завоеван, и значительная часть населения была уведена в плен, а на их место были переселены ассирийцы, которые смешавшись с евреями стали называться самаритянами. Ассимилировались и те евреи, которые были уведены в Ассирию. И вот почему это произошло. Дело в том, что иудаизм в то время был универсальной, т.е. мировой религией.

Любые народы могли перенимать его у евреев, что они и делали. Они жили по соседству, говорили на одном языке, верили в одного Бога, что удивительного в том, что они смешались друг с другом.

Израильтяне сохранили неизменной свою религию, но исчезли сами. Они передали другим народам свою религию и сами растворились в них. Как бы то ни было, царство Израильское и сами израильтяне прекратили свое существование.

Иудея

То, что произошло с Израилем и израильтянами оказало сильнейшее влияние на Иудею. Иудеи стали бояться того, что с ними может произойти тоже самое, что и с израильтянами, и они также могут исчезнуть с лица Земли.

Этот страх привел к тому, что власть в Иудее захватили ультранационалисты, и чтобы избежать сценария подобного тому что случился с израильтянами, они решили изменить идеологию. Любая идеология имеет свойство ослабевать по истечении какого-то срока. Прошло VIII веков с того момента как Моисей дал евреям новые законы. Время беспощадно, оно изменило людей, а изменившиеся люди изменили прежнюю идеологию. Короче говоря, идеология, которую дал евреям Моисей, не смогла пройти испытания временем.

Руководители еврейского государства решили возвести стену между евреями и другими народами, чтобы избежать ассимиляции в случае повторения ассирийского сценария. Вот только стена эта была не из кирпичей, а из слов. Было объявлено, что в какой-то пещере найдены утерянные ранее послания Бога своему избранному народу. Из новых текстов следовало, что людьми являются только евреи, а все остальные являются гоями (нечто среднее между человеком и животным). А поскольку Господь даровал все блага земные людям, то гои владеют своими благами незаконно, и потому евреи просто обязаны лишить их благ. Более того, евреи во время молитвы должны были проклинать гоев. Итак, еврейской верхушке удалось достигнуть своей цели, возведя между евреями и другими народами стену из ненависти, но этого ей показалось мало. Раз сама тенденция развития рабовладельческого общества ведет к тому что все богатства рано или поздно будут сосредоточены в руках ничтожно малой части людей, то еврейская верхушка Иудеи решила, пусть тогда эти люди будут евреями. Но для этого нужно было снабдить их идеологией, которая помогла бы им добиться этой цели. Поскольку сутью рабовладельческого общества является присвоение результатов чужого труда, то евреев было решено сделать чемпионами в этой области, а для этого решено было отказаться от любых норм морали, которые препятствуют этому.

Вернемся опять к идеологии, которую в свое время Моисей дал евреям. Она запрещает воровать, грабить, обманывать, ну а как быть, если уж очень хочется все это делать, а законы запрещают. Тут и следует психологический выверт, объявляется, что людьми являются только евреи, а потому в отношении всех остальных, моральных норм можно и не придерживаться. Как говорится, если нельзя, но очень хочется, то можно. И не нужно иметь семи пядей во лбу, чтобы понять, почему евреи пошли на это, потому что им так выгодно. Как говорится выгода превыше всего.

Карл Маркс позже напишет: «Евреи таковы не потому, что такова их религия, их религия такова, потому что таковы евреи». Итак, евреи решили усилить ряд качеств, которые повысят их эффективность и совокупность этих качеств можно назвать еврейским духом. И наиболее успешными в рабовладельческом мире являются те, в ком сосредоточено больше еврейского духа. Новую идеологию евреев можно назвать квинтэссенцией идеологии рабовладельческого мира, для этого она и создавалась. Если идеология иудаизма, который был универсальной религией, это левая идеология, то идеология талмудического иудаизма, это крайне правая идеология, правее не бывает. Сутью талмудического иудаизма является абсолютный приоритет выгоды, выгоды любой ценой.

Идеология талмудического иудаизма снимает все моральные ограничения в стремлении к присвоению результатов чужого труда. И хотя Талмуд в то время еще и написан не был, а передавался изустно, процесс пошел, а умелые толкователи Талмуда стали называться раввинами. В отличие от иудаизма, талмудический иудаизм является племенной религией, и исповедовать его могут только евреи. Бог евреев, который раньше был Богом всех людей на земле, теперь становится племенным Божком, и он ужасен, он любит евреев и ненавидит всех остальных людей. Еврейская верхушка, провозгласившая, что самое святое на свете – это выгода и избравшая все, что помогает добиваться своей выгоды, оказалась перед одной проблемой. Если с мыслями можно как-то справляться, подавив одни и усилив другие, то как быть с эмоциями, ведь с ними справляться намного сложнее. Выход был найден в подавлении образно-эмоционального мышления, запрещена живопись и скульптура, любые виды изобразительного искусства, музыка разрешена только религиозная, введены существенные ограничения на литературу. Это способствовало тому, что абстрактно-логическое мышление у евреев стало намного сильнее образно-эмоционального. Как мы видим, еврейская верхушка постаралась на славу, спустя VIII веков она отринула идеи Моисея, а на вооружение приняла диаметрально противоположные идеи. Если до конца следовать новой идеологии, то на выходе получаем следующее, евреи, расселяясь в разных странах, постепенно сосредотачивают в своих руках все богатства этих стран, а вместе с ним и власть. Захватывая одну страну за другой, в конце концов, они должны подчинить своей власти весь мир. Существует Великая китайская стена, она оборонительная и построена для защиты от вторжения кочевников. Талмудический иудаизм является Великой еврейской стеной, но это наступательная стена и под прикрытием этой стены евреи идут к завоеванию мирового господства. А сам талмудический иудаизм можно назвать инструкцией по завоеванию мирового господства, который основан на ультранационалистической идеологии.

Итак, идеология мирового господства была создана, но до самого мирового господства, было как говорится: «как до Африки пешком». Дело было в том, что евреи были малочисленным и ничем, кроме идеологии не отличающимся от других народов. Шло время, еврейский народ старел и недалеко было уже до фазы гомеостаза.

В 597 г. до н.э. произошло наконец то, к чему так долго готовили свой народ народ еврейские правители. Иудея была завоевана Вавилоном и в плен были уведены знать и духовенство. Спустя 10 лет, после того как было подавлено восстание иудеев, Иерусалим был разрушен, а все городское население было уведено в плен.

Вавилонское пленение