Спящая цивилизация – I

В Книге Бытие сказано, что на «третий день» появились растения, на «пятый день» – животные, а на «шестой день» – животный человек, «мужчина и женщина». Это распределение по «дням» приводит нас к трём лунам:

– растительной или физической,

– животной или витальной,

– ментальной.

Вполне возможно, что наша Луна должна иметь в себе, как минимум, три оболочки, вмещающая в себя все три луны. Косвенным доказательством этому служат человеческие биоритмы, которые вполне могут исходить от трёх лун: физический (растительный), эмоциональный (животный) и интеллектуальный (ментальный). Они даже протяжённостью по времени должны соответствовать орбитам их лун. Мы не станем доказывать и отвлекаться на это, ибо такое доказательство уже имеет место [2, с. 209—234].

Если мы принимаем обычную Луну как «меньший светильник», то должна существовать и большая, некая галактическая «Луна», которая светит большей Ночью. Если теперь перейти к Проявлению, то материальная пара Ночи, аналогично обычной ночи, должна включать в себя галактический «лунный» Свет и тёмную «ночную» Материю. Мы пришли именно к этому. Они должны быть полной и зеркальной противоположностью духовной паре: если духовный Свет мы признаём положительным, тогда «лунный» Свет просто обязан быть отрицательным; если духовная Материя имеет положительный знак состояния, то в тёмной Материи её зеркальное отражение должно обрести отрицательный знак.

Так как мы живём в Ночи, то материальную пару мы наделяем не отрицательными, а положительными свойствами относительно духовной пары, которая тогда становится отрицательной в своём состоянии. Это всё относительно, просто, так нам далее проще будет рассматривать миры Снов Ночи. С наступлением Ночи каким-то образом возникает материальная пара, которая становится в ней действенной и активной. Духовная пара, наоборот, делается статичной и пассивной, прекращая свою деятельность в Ночи, как бы засыпая в ней. Но остаётся один существенный вопрос: а откуда же возникает материальная пара с её «лунным» Светом и тёмной Материей?

Формирование материальной пары Ночи

Ранее мы пришли к Единой Материи и Единому Свету, которые имеют разные знаки состояний. Единая Материя состоит из духовной и тёмной Материй, а Единый Свет – из духовного Света и «лунного» Света. Давайте «лунный» Свет, чтобы далее не путаться с ним, переименуем в «сумрачный Свет». Мы получаем четыре элемента для новой «модели пяти колец», подобной рисунку 1а. Её большим «кольцом» можно признать сам Абсолют, который наделяет свои малые «кольца» структурами и соответствующими субстанциями.

Двойственность Проявления сказывается и здесь. Например, Единый Свет можно признать Единым Духом, который разделяется на свои противоположные аспекты: духовный и сумрачный. Эти аспекты можно признать, соответственно, мужским и женским началами, которые изменяются при смене Дня и Ночи. Днём мужским началом признан духовный Свет, а светлая Материя – женским началом; Ночью мужским началом обладает тёмная Материя, а сумрачный Свет – женским началом. Мужское начало всегда – статично и пассивно, а женское начало – динамично и активно. Точно такая же ситуация имеется и в Единой Материи: духовная – с женским началом и тёмная – с мужским началом.

Теперь возникает нечто интересное: если духовный Свет мы ранее отождествили с Богом, тогда Он что, будет реален только большим Днём? А кто же тогда будет управлять материальной парой в Ночи? Получается, что сумрачный Свет – это Его антипод: тёмный Бог или Бог Тьмы? Вывод для нас возникает не такой простой: в материальной паре большей Ночи с её Тьмой Бога нет или, что более вероятно, Он, как и всё, обращён ей в свою противоположность, в антипода Бога.

Это не очень-то приятный для нас вывод, что в Ночи нет Бога. Вернее, Он должен существовать, но в трансовом состоянии глубокого, если не абсолютного сна. Его собой заменяет Его активный антипод, который управляет эволюционным становлением материальной пары в Ночи. Но даже этот антипод Бога – естественный и сформирован Абсолютом, то есть выполняет его Волю. Это не враждебный нам Титан или Демон, а материальный Бог, который растёт в тёмной Материи вместе с ней.

Только вот Бога мы держим на Небесах вместе с духовной парой и стремимся к Нему, покидая материальную пару. О Его зеркальном двойнике, о материальном Боге, который внутри нас, мы мало что знаем. Мы даже не предполагаем, что Он растёт и совершенствуется вместе с нами. Человек и есть пик Его эволюции в тёмной Материи. Пока Он дорос только до уровня материально-ментального Человека.

Человечество, в своих религиях, совершает большую ошибку, сбегая на духовные Небеса и отказываясь от нашего мира и материального тела человека. Именно в нашем теле формируется материальный Бог с Его Божественным Миром, который является нашим обычным миром. Они оба эволюционируют к своим эталонным аналогам, которые даёт им духовная пара. Но пока она открыла нам только божественный уровень материально-ментального человека и далее его вести не может. В ней большего не заложено.

Тогда, эволюционно, далее материально-ментального человека материальный Бог пройти, при помощи духовной пары первого Дня, не сможет. Это Его высший уровень совершенства, далее которого Его эволюционный путь останавливается, ведь духовный Свет первого Дня закончился, полностью пробудив духовную Материю до уровня материально-ментального Человека. На этом первый больший цикл эволюции завершается вместе с восходом Зари следующего большего Дня, начиная новый второй больший цикл Его эволюционного становления, опять же, через нас.

Другое дело, супраментальный Свет второго большего Дня. Он уже начал своё нисхождение в мир Бодрствования тёмной Материи Ночи. Он и его «спутница» в виде новой супраментальной Материи приведут к нам богов мира Сверхразума, открыв для Единой Материи и, естественно, для человека новое продолжение духовного пути. Заря нового супраментального Дня своими первыми лучами Света соединит нас с новыми богами, которые по своему уровню разума превышают нас на два порядка. Мы для них являемся подобием растений. С первыми лучами Зари второго Дня, которые уже освещают нашу планету, Бог «со своим ангельским войском» уже может к нам нисходить: как на нашу планету, так и в материально-ментального человека, одухотворяя их и растворяя в них Тьму Ночи. Теперь духовный человек первого Дня снова пробуждается для следующего эволюционного цикла, а материальный – засыпает, не мешая ему.

Получается, что материальный мир Бодрствования тёмной Материи – это безбожный и бездуховный мир большей Ночи. Это косвенно доказывают современные религии. Чтобы добраться до Света Бога из глубокой Тьмы Ночи, им пришлось создавать коллективные религиозные конфессии. Её адептам пришлось объединить индивидуальные внутренние усилия в единую религиозную силу, например в силу общей молитвы. Она умножается в своей мощи за счёт множества адептов, что позволяет им коллективно достичь Бога. Одному человеку, без религии, осуществить в Ночи такое восхождение к Богу ранее было сильно затруднено и даже невозможно. Поэтому святых людей на планете Земля в большей Ночи – единицы.

Восхождение к Богу, особенно в Ночи, сильно зависит от уровня открытости Души человека и от духовной чистоты его разума. Чем чище и прозрачнее разум, тем больший индивидуальный контакт с Богом он сможет установить. Религии со своим коллективным обращением к Богу, с приходом Зари второго духовного Дня, устаревают. Они обязательно уйдут в прошлое, оставаясь фундаментом для следующей степени индивидуального духовного совершенства человека в супраментальном Свете второго большего Дня. Вместе с его приходом к нам возвращается и даже нисходит Бог.

Коллективные молитвы, медитации и т. п. ещё могут иметь место, но зачем они человеку, находящемуся в прямом контакте с Богом и открывшего внутри себя свой собственный храм Его обители? Но и коллективные молитвы, ввиду их большей силы, ещё могут существовать некоторое время, пока полностью не наступит второй День. Они ещё могут оказать помощь людям, начинающим свой духовный поиск. Я думаю, они останутся востребованными, как и их намоленные храмы.

Сегодня, когда первые лучи Зари нового супраментального Дня уже засверкали в большей Ночи, даже самое скромное, личное обращение к Богу тут же приносит свои плоды. Действительно, Заря второго Дня уже восходит на планете, но это не тот духовный День, который позволил нам стать материально-ментальным человеком. Его можно признать вторым супраментальным Днём, который поднимет нас от обычного разума на уровень разума Трансцендентального Человека с восьмым измерением разума. Мы уже имеем в нашей эволюции два духовных Дня и одну материальную Ночь, которая их разделила между собой. Супраментальное «Солнце» второго Дня уже восходит на планете Земля.

Возвращаясь к начальному вопросу, можно сказать, что если в Единой Материи возникает духовная Материя с отрицательным знаком состояния, то тут же, автоматически, должно восстановится её внутреннее равновесие, то есть должна возникнуть тёмная Материя со знаком плюс. Такая же картина соответствует Единому Свету: если в нём возникает духовный Свет, то тут же, автоматически, формируется сумрачный Свет, как его противоположность. Итог такой: если возникает духовная пара, то тут же пробуждается материальная пара, чтобы сохранить равновесие в Проявлении или в Абсолюте. Оно никак не должно измениться, постоянно сохраняя в себе равновесие.

Мы ответили на вопрос о закономерности процесса возникновения материальной пары. Но теперь нам предстоит вернуться к первым большим Дню и Ночи, чтобы продолжить их исследование далее.

Пять частей для Света и Материи первого Дня

Давайте попробуем описать процесс нисхождение духовного Света в светлую Материю и формирование им своих духовных миров Снов. И не нужно отбрасывать обратный процесс: формирование материальных миров Снов духовной Материи. Их единение даёт Единые духовно-материальные миры Снов Дня. Давайте пройдёмся по ним и исследуем процесс их формирования.

Итак, «модель пяти колец» рисунка 1а может принадлежать как духовному Свету, так и духовной Материи, то есть мы имеем две «модели». Но если, изначально, «модель» духовного Света полностью развёрнута со всеми её мирами Снов, то «модель» Материи – свёрнута и их не имеет, если только в латентном состоянии. Эволюционное становление осуществляет материальная «модель» до полной готовности её миров Снов. В его конце она должна полностью соответствовать «модели» Света. Мы получаем два комплекта миров Снов. Эти «модели» в готовом состоянии миров Снов между собой не смешиваются, работают синхронно и вместе, что делает их едиными.

В промежутке между началом и концом эволюционного становления материальных миров Снов явно будут существовать промежуточные состояния, то есть вполне возможно, что «кольца» материальной «модели» будет последовательно пробуждаться Светом в Материи. Если обе «модели» имеют по пять «колец», тогда мы можем принять, что нисхождении духовного Света в светлую Материю и при её восхождении к нему принимает участие по пять частей: пять духовный частей Света и пять материальных частей Материи.

Тогда получается, что Материя и Свет большего Дня содержат в себе по пять равных частей [6, с. 25—44]. В любом из этих миров Снов их не может быть более пяти. Они просто не могут иметь большее число «колец», причём четыре «кольца» непосредственно участвуют в эволюционном становлении, а большое «кольцо» – опосредованно, как некий «механизм» управления. Далее нам предстоит «расставить» эти пять частей «модели» между духовными Светом и Материей в их четырёх мирах Снов.

Создаётся такое впечатление, что при полном нисхождение духовного Света светлая Материя поглощает его полностью. Но это не так. «Модель» Света – неприкосновенная и не может быть изменена или поглощена. Мы ранее определили её как мужской аспект, который приняли статичным, пассивным и даже типичным. Именно он воздействует на Материю, заставляя её пробуждаться. Она не поглощает Свет, а только пробуждается в своих структурах под его силовым давлением, открывая в себе свою собственную «модель» с её материальными мирами Снов.

Давайте предположим развитие эволюционного становления «модели» Материи в её пяти частях. Если мир Бодрствования мы считаем материальным, тогда ему можно приписать готовность все её четырёх малых «колец». То есть, он имеет в себе четыре части Материи. Ранее мы определились, что пятая часть управляет этим процессом до окончания её эволюционного становления. Её нельзя включать в структуру мира Бодрствования. Тогда он будет состоять только из четырёх частей Материи. А при полном Проявлении он будет иметь в себе полную «модель пяти колец», то есть все её пять частей.

Мир Сновидений, как более разряженный мир, имеющий тонкоматериальную субстанцию, уже формируется из трёх частей Материи. В нём отсутствует пространственная часть, которая принадлежит миру Бодрствования. Это делает его энергетическую субстанцию более подвижной, что позволяет ему иметь формы и существ, приближенным к их истинному эталону.

Две части Материи достаются миру Глубокого сна без сновидений. Одна из её четырёх частей останется за миром Бодрствования, а другая – за миром Сновидений. Этот мир имеет эфирную субстанцию, что делает его ещё более подвижным и точным относительно уже его абсолютного идеала. Не поэтому ли его называют истинным миром с истинным Человеком?

В мире Абсолютного сна остаётся одна часть Материи. Мы его ранее признали миром Бога или Единого Вечного Духа, в котором Он уже, практически, полностью воплощается в Свете. Одна часть Материи позволяет ей иметь в этом мире Абсолютного сна свой материальный «зародыш». Он и является абсолютным эталоном для всех остальных материальных миров Снов.

При полном восхождении Материи к миру Света, в котором уже нет ни одной части Материи, она как бы перевоплощается и становится им. Это будет мир изначального Абсолюта. Забегая немного вперёд, Свет, достигая дна Материи, также обращается и становится ей. Возможно, это не совсем так: Свет остаётся самим собой, как и Материя, хотя они оба имеют «одни и те же корни» и вполне могут меняться местами.

«Модель пяти колец» рисунка 1а показывает нам, что каждый из миров Снов имеет всего одно «кольцо», то есть всего одну часть. «Модель» Материи работает последовательно и каждый последующий мир Снов вбирает в себя предыдущие. Это подтверждает наше описание количества частей светлой Материи в её мирах Снов:

– мир Абсолютного сна – 1 часть;

– мир Глубокого сна без сновидений – 1+1=2 части;

– мир Сновидений – 1+1+1=3 части;

– мир Бодрствования – 1+1+1+1=4 части.

Нисхождение духовного Света имеет обратную или зеркальную картину в количестве своих частей:

– мир Абсолютного сна – 1+1+1+1=4 части;

– мир Глубокого сна без сновидений – 1+1+1=3 части;

– мир Сновидений – 1+1=2 части;

– мир Бодрствования – 1 часть.

Итог получается интересным: в объединённом мире Снов духовного Света и светлой Материи мы имеем по пять частей. Наиболее духовным получается мир Абсолютного сна, содержащий в себе 4 части Света и 1 часть Материи; наиболее материальным – мир Бодрствования – 1 часть Света и 4 части Материи.

Но что даёт человеку нисхождение Света и восхождение Материи, которые мы считаем одновременными?

Не думайте, что четыре мира Снов – только внешние миры относительно человека. Они располагаются и внутри его, являясь его индивидуальными мирами с теми же субстанциями Материи и Света, имея свои меньшие ночь и день. В обычном человеке присутствуют как светлая[10 - Чтобы не путать духовности Света и Материи, мы далее духовную Материю будем обозначать как светлую Материю.] восходящая Материя, так и духовный нисходящий Свет. Но они внутри нас зазеркалены: днём человек работает над материей, а ночью набирается сил в своих духовных снах. Большие День и Ночь работают зеркально: Днём – духовно, а Ночью – материально. С этой зазеркальностью индивидуального и большего нам ещё предстоит разбираться.

Итак, глобальная цель обычного человека в его эволюционном становлении – объединить в себе все миры Снов как светлой Материи, так и духовного Света, без их взаимного уничтожения и без смешения и проникновения друг в друга. Пока, конечно, речь идёт только о трёх низших мирах: Бодрствования, Сновидений и Глубокого сна без сновидений. Мир Абсолютного сна находится вне зоны нашей доступности, но не исключена возможность восхождения обычного человека и на его уровень.

Нам далее необходимо как можно глубже исследовать процесс восхождения светлой Материи к духовному Свету и обратный процесс его нисхождения в неё в течение большего Дня. Но продолжим мы исследование с их изначальных состояний. Нам нужно понять самое начало процесса эволюционного становления Проявления и его возникновение.

Глава 4. Процессы Непроявления и Проявления

Изначальные элементарные состояния Непроявления