Эммануил Кант. Гиперфизика

И таким образом субъективно становится предметом в явлении.

Форма Мозга a priori лежит в основе соединения осознанных эмпирических представлений (восприятий) по Канту в Настоящем.

Субъект аффицирует себя сам.

И становится для себя самого предметом в явлении.

Любое явление эмпирического созерцания в явлении в Настоящем.

Сколько требуется его для единства опыта в Настоящем.

Которое означает априорное соединение многообразного в явлении в Настоящем.

И субъективную целостность схватывания при аффинировании субъектом.

Так что по Канту.

Эмпирическое созерцание a priori заранее создаёт.

С целью опыта.

Некоторый предмет в Небытии.

Прежде чем оно представит этот предмет в совокупности опыта.

Субъективное созерцание.

Как явление.

Даётся в субъекте apriori.

Посредством соединения частей явления и его формы.

А также аксиомы чистого созерцания.

Как антиципации восприятия.

Аналогии опыта и основоположения.

Устраняющие паралогизмы.

Различающие.

Нечто субъективное.

От объективно данного.

В Небытии.

Опыт делается.

Как единство понятия в соединении восприятий в Небытии.

Которое объективно.

Согласно некоторому принципу.

Так что субъект аффицирует себя сам.

Извлекает из агрегата восприятий в Небытии.

С целью опыта посредством Физики.

Не больше и не меньше по Канту.

Чем он сам вносит в Небытие в виде Воображения.

Как Модели.

Для научного познания Природы.

Гиперфизика по Канту

Наука о Природе (Philosophia naturalis) по Канту.

Вращается на двух петлях.

Одна содержит метафизические понятия в Небытии.

Тем самым apriori связанные.