Теория относительности познания. Основные понятия и принципы

1.2. Основные понятия и принципы

Самыми первыми, интуитивно понимаемыми понятиями нашей теории являются понятия «субъект познания», «ощущение субъекта познания» и «причина ощущений субъекта познания». Кроме того, в основу теории вошли основные понятия теории множеств, принцип единства мира, принципы Научного Метода познания, базовые факты научной картины мира, а также факты нейронной чувствительности и нейронной пластичности, установленные нейрофизиологией.

Как сказано выше, все эти понятия, принципы и факты мы считаем известными (заданными) на момент начала построения теории. В частности, как будет показано в теории, интуитивное понимание многих основных понятий обусловлено самим строением тела человека и, в частности, строением его органов чувств. Например, способность интуитивного понимания понятия «ощущение» обусловлено самим наличием органов чувств. Способность интуитивного понимания понятий «множество» и «соответствие между множествами» обусловлена, в частности тем, что органы чувств содержат множество рецепторов, а способность интуитивного понимания понятия «движение» (изменение») обусловлена наличием специальных рецепторов, реагирующих на распознавание изменений.

В общем случае термином «субъект познания» мы будем обозначать любую целенаправленную систему, то есть систему, способную к достижению некоторого, наперёд заданного состояния реальности – цели. В частности, в качестве субъекта познания можно рассматривать любой живой организм, группу или популяцию живых организмов или автоматизированное техническое устройство.

Но вначале термином «субъект познания» мы будем обозначать абстрактного отдельного человека. Мы будем строить теорию познания с точки зрения такого отдельного человека, которого каждый конкретный психически здоровый человек может отождествить с собственным «Я».

Будем предполагать, что способности к познанию у различных отдельных людей достаточно похожи, чтобы было возможно применение метода интроспекции.

В некоторых случаях в качестве субъекта познания мы будем рассматривать группы людей, которые общаются между собой, а также всё человечество.

Мы будем использовать термины «человек» и «наблюдатель» как синонимы термина «субъект познания», так как мы строим модель процесса познания реальности, прежде всего, человеком.

Понятие «ощущение» («чувство») интуитивно ясно каждому психически здоровому человеку. Это интуитивное понимание обусловлено наличием в нашем организме органов чувств. Понятие «чувство» будем считать точным синонимом понятия «ощущение».

Способность ощущать (чувствовать, воспринимать, испытывать ощущения) дана нам от рождения, точнее – от зачатия, благодаря устройству нашего тела (Дейвис, 2017).

Понятие «причина» тоже будем считать интуитивно ясным. Наличие причинной связи между явлениями реальности усваивается большинством людей в раннем детстве. Например, обжегшись о горячее, большинство людей избегают близкого контакта с горячими предметами.

С понятием «причина» тесно связаны понятия «реальность», «часть», «целое», «множество», «элемент множества», «принадлежность элемента множеству», «сходство», «различие», «движение» («изменение») и «взаимодействие». Их мы тоже будем считать интуитивно ясными.

Большинство людей называют словом «реальность» прежде всего своё тело и свои ощущения, а также всё, что окружает и каким-либо образом взаимодействует с телом. Люди воспринимают реальность состоящей из множества отдельных частей. Для обозначения частей реальности используют слова «объект», «предмет», «явление», «вещь» и другие подобные. О взаимодействии тела с другими частями реальности мы узнаём благодаря нашим органам чувств.

Способность некоторой части реальности воздействовать на органы чувств и быть причиной ощущений людей в естественном языке обозначают словом «существование».

Реальность может быть многими способами представлена как целое, состоящее из частей, то есть, реальность может быть многими способами представлена как множество элементов (частей) реальности. Причём каждая часть тоже, в свою очередь, может состоять из более простых частей. То есть, реальность и каждая часть реальности может быть многими способами представлена как иерархия множеств.

Очевидно, что субъект познания и его ощущения являются частями реальности и тоже могут быть представлены как иерархия множеств.

Очевидно, что части реальности обладают сходством и отличием с другими частями. Сходство между частями реальности – это то, что объединяет элементы (части) реальности в множества. То есть:

множество – это совокупность элементов реальности, похожих между собой (обладающих сходством).

Части реальности способны изменяться, то есть, изменять отношение сходства и отличия с другими частями.

Связь между понятиями, связанными с понятием «причина», устанавливается принципами причинности и единства мира:

– Любое изменение имеет причину.

– Ни одна часть реальности не является независимой от остальных частей, то есть, изменение некоторой части реальности является причиной изменения всех остальных её частей. Другими словами, все части реальности непрерывно взаимодействуют между собой.

Субъект познания очевидно является частью реальности, а ощущения можно рассматривать как изменения субъекта познания. Поэтому, в соответствии с принципом причинности, существует причина ощущений субъекта познания. Эту причину мы отождествляем со всей реальностью, а термином «существование» будем обозначать свойство реальностибыть причиной ощущений субъекта познания. То есть, с точки зрения субъекта познания реальность – это причина его ощущений.

Таким образом, следующее утверждение устанавливает связь между понятиями «субъект познания» и «реальность»:

Реальность – это причина ощущений субъекта познания.

Это определение может иметь и такую форму:

Реальность – это всё, что способно каким-либо образом стать причиной ощущений субъекта познания.

Реальность – это всё, что способно физически взаимодействовать с субъектом познания.

Синонимами понятия «реальность» являются понятия «объективная реальность», «действительность», «материя», «природа», «Вселенная», «мир», «бытие», «сущее», «субстанция» и некоторые другие.

Существование – это способность (свойство) некоторой части реальности каким-либо образом стать причиной ощущений субъекта познания или, что то же самое, способность каким-либо образом физически взаимодействовать с субъектом познания или любыми другими элементами реальности.

Таким образом, существование – это определяющее свойство реальности, то есть необходимое и достаточное условие принадлежности предмета рассмотрения к реальности.

Реальность – это всё, что существует.

Если мы говорим, что нечто существует, следовательно, это «нечто» является частью реальности и способно физически взаимодействовать с субъектом познания и всеми другими частями реальности.

Утверждение о возможности существования объектов, которые недоступны для физического взаимодействия с субъектом познания, в нашей теории является логическим противоречием.

Для построения теории нам понадобилось уточнить смысл некоторых важных понятий, а именно: «множество», «соответствие», «сходство», «свойство», «отношение», «связь», «образ», «модель», «порядок» и «информация». Подробнее об этом рассказано в публикации (Киселёв, 2019), но кое-что сказано и в этой работе.

Пользуясь изложенным выше методом и основными понятиями, мы получили определения многих других понятий. В частности, мы получили следующее определения понятий «знание» и «истина»:

Знания – это материальные объекты (элементы реальности, части реальности), которые люди (субъекты познания) используют в качестве образа реальности (других элементов реальности) при принятии решений в своей целенаправленной деятельности.

В более общей форме определение понятия «знания» выглядит так:

Знания – это материальные объекты, которые целенаправленные системы используют в качестве образа реальности для принятия решений в своей деятельности.

Истина (истинное знание реальности или объекта реальности) – это знание, для которого опытом успешного использования в практической деятельности доказана пригодность служить образом реальности (объекта реальности) при решении определённой группы практических задач.

Термин «практическая деятельность» включает в себя и эксперименты.

С обоснованием этих понятий можно ознакомиться в работе (Киселёв, 2019).

Как показано выше, наши определения понятий «реальность» и «существование» основаны, в частности, на принципах причинности, единства Мира и на принципе наблюдаемости, которые входят в число основных принципов Научного Метода познания (Илларионов, 2007).

Можно говорить, что наши определения понятий «реальность» и «существование» – это просто другая формулировка принципов причинности, единства мира и принципа наблюдаемости.

Ещё один принцип, на котором основаны определения понятий «реальность» и «существование», можно обозначить словами «принцип очевидной достоверности наличия множества ощущений у субъекта познания». Этот принцип можно сформулировать так: «Субъект познания ощущает множество ощущений». В отличие от Декарта, который считал абсолютно достоверным наличие мыслей, основой нашей теории является утверждение о достоверности наличия у субъекта познания множества ощущений. Но, если принять во внимание, что в нашей теории понятия «ощущения» и «мысли» являются фактически синонимами, то этот принцип фактически совпадает с основным принципом Декарта (Декарт, 1989).

Следующими основаниями нашей теории являются факты нейронной чувствительности и нейронной пластичности, установленные нейрофизиологией (Хьюбел, 1984, 1990), (Дейвис, 2017), (Павлов, 1973), (Дойдж, 2011), (Мозг, познание, разум, 2014). В частности, факты о том, что:

? ощущения – это результат физического взаимодействия человека с окружающей его реальностью,

? для распознавания различных проявлений реальности мозг формирует специальные нейронные структуры, которые способны возбуждаться при взаимодействии с определёнными проявлениями реальности,

? мозг способен создавать ассоциативные связи между нейронными структурами, тем самым создавая более сложные структуры.

Факты нейронной чувствительности и нейронной пластичности установлены многочисленными исследованиями и являются общепризнанными. В частности, способность мозга формировать специальные нейронные структуры, установлена в работах Дэвида Хьюбела (David H. Hubel) и Торстена Визеля (Torsten N. Wiesel) (Хьюбел, 1984, 1990), (Hubel, Wiesel, 2005), а способность мозга создавать ассоциативные (рефлекторные) связи следует из учения о высшей нервной деятельности Ивана Павлова (Павлов, 1952, 1973).