Суть Йоги Васиштхи. Избранные шлоки великого адвайтического Писания

1.16

Извраще?нец тот, кто узна?в,

что мирско?е всё – лишь собла?зн,

продолжа?ет желать чего?-то.

Грязный за?д он, не челове?к.

1.17

Даже мы?сль мимолетная мо?жет

челове?ка повергнуть в уны?ние,

но от мы?слей свободный купа?ется

в неизме?нном нетленном блаже?нстве.

1.18

Как во сне? мы можем за ча?с

сотни ле?т прожить в заблужде?нии,

так и ма?йи игра нас дурма?нит,

когда мы? не во сне, а в бо?дрости.

1.19

Счастлив то?т, в ком остывший у?м,

от пристра?стий освобожде?нный

и от все?х отвращений то?же,

видит всё? как свиде?тель, и только.

1.20

Тот, кто по?нял, как отказа?ться

от пристра?стий и антипа?тий

и пости?г Сознание в Се?рдце,

будет сла?вен всей своей жи?знью.

1.21

С растворе?нием тела исче?знет

только фо?рма, что принята Ду?хом,

сам же Ду?х исчезнуть не мо?жет,

так что лю?ди горюют напра?сно.

1.22

Ведь когда? сосуд разбива?ется,

то простра?нство его слива?ется

с безграни?чностью, так и Е?стьность

смертью те?ла ничуть не затро?нута.

1.23

И ничто? никогда не рожда?ется

и нигде? никогда смерти не?т.

Только Бра?хман[3 - Брахман (санскр.) – Абсолют, Абсолютная Реальность, Бог. – Прим. пер.] видится фо?рмой,

предстае?т этим ми?ром все?м.

1.24

Естество? бесконечней простра?нства,

чище чи?стого, тоньше тонча?йшего,

благода?ть нерушимая! Ка?к же

умере?ть Оно может, роди?ться?

1.25

Все, что Е?сть, – неподви?жность Еди?нства,

вне нача?ла, конца?, середи?ны,

не назва?ть ее «чем-то», «ниче?м»…

Зна?я это, про?сто будь сча?стлив.