Фивы

Каир, Египетский музей

Геродот, которого называют отцом истории, хотя он, скорее, был первым известным «журналистом», помимо реальных фактов, таких как существование пигмеев, сообщал и явно фантастические сведения, например, о людях с одним глазом, расположенным на груди. Его порой откровенно шутливые рассказы о Египте современные специалисты, к сожалению, сочли истиной в последней инстанции.

Эти сохранившиеся в традиции и представленные нами в кратком обзоре знания о происхождении Египта и о Фивах, ставших в древние времена его объединяющим центром, призваны уравновесить приведенную ранее версию, принятую современными учеными.

Теперь читателю известны две версии истории Египта.

Две геральдические колонны, символизирующие Верхний (лотос) и Нижний (папирус) Египет. XVIII–XX династии. Карнак

Сразу обе они не могут соответствовать действительности, ибо во многом противоречат друг другу. Но обе могут быть ошибочными, хотя некоторые совпадения в них говорят об обратном. Вероятнее всего, в каждой из них есть и доля истины, и доля вымысла, как и во всем остальном в жизни. Пусть читатель выберет то, что подскажут ему его культура, воображение и интуиция.

Мудрецы древности говорили, что в мире нет ничего абсолютно истинного или абсолютно ложного, и именно это заставляет вращаться Колесо миров.

За множеством – единство

Кроме столицы империя атлантов, согласно Платону, имела девять городов-колоний. Император Атлантиды получал родовое имя Атлас и вместе с царями союзных городов, сохранявших определенную независимость, правил империей по законам Посейдона. Каждые пять, шесть или семь лет правители или их представители собирались на совет, чтобы согласовывать свои действия. Как мы уже видели, ранний Египет являлся частью этого объединения, а ядром Египта была фиванская теократия.

Когда империя атлантов распалась, та ее часть, которую мы сейчас называем Египтом, сохранила подобную множественность, проникнутую ощущением трансцендентного Единства.

Современный человек с его диалектическим взглядом на Вселенную и самого себя с трудом может представить себе эту множественность-единство, поскольку воспринимает данные понятия как противоположные. Но, выбрав путь их противопоставления, мы никогда не придем к пониманию феномена Египта, материальной и духовной сторон его жизни и всех оттенков, существующих между ними.

Однако представления древних египтян ни в коей мере не были хаотичными. Они основывались на гармоничных отношениях между отдельными частями единого целого и на Гармонии, которая определяла их бытие и существовала до того, как появились различия между ними, и будет существовать после, когда все различия исчезнут.

Их мир не знал стереотипов, он пребывал в равновесии, динамичном и вместе с тем неизменном, по крайней мере, в пределах больших пространственно-временных циклов.

Прекрасным примером тому могут служить Фивы. Город — так называли Фивы, а потом и Афины, Александрию, Рим или Константинополь, – представлялся маленьким, словно созданным для отдельного человека (его размеры спасали человеческое существо от чувства затерянности во Вселенной) и в то же время грандиозным, вселенским, содержащим в себе все, являющим присутствие другого мира, мира, который возвышается над жизнью и смертью. Мира, который гораздо больше всего, что мы, люди, способны охватить своим разумом.

Фивы как будто «оседлали» Нил, раскинувшись на двух его берегах. Один берег был жилищем живых, а другой – обиталищем мертвых.

Нил, в свою очередь, пересекал Фивы почти строго с юга на север, а сверкающий солнечный диск совершал свой путь над рекой с востока на запад, образуя с ней вместе своеобразный крест. Там, где вставало солнце, слышался шум большого города, в который сливались самые разные звуки – от тихого скрипа колыбели, которую качала заботливая материнская рука, до оживленной суеты рынков и площадей. А в комплексе религиозных сооружений, который хотя и находился поодаль, но был неотъемлемой частью этого общества относительно молодых людей, – ибо большинство из них умирало, едва переступив порог тридцатилетия, – другие мужчины и женщины, тоже преимущественно молодые, трудились во имя Незримого и во имя зримого в огромных многоцветных зданиях, равных которым больше не знала история.