Благая Весть по Иоанну. Обновление 14

Благая Весть по Иоанну. Издание 3-е
И. М. Носов

Эта книга – обновление перевода, изданного на Ridero год назад. Перевод сделан с классического издания Nestle-Aland, Stuttgart.

Благая Весть по Иоанну

Издание 3-е

Переводчик И. М. Носов

© И. М. Носов, перевод, 2019

ISBN 978-5-4493-5133-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

1) В начале было слово: слово было Богу, и было слово Богом – в начале был Он Богу, и все через Него стало – без Него, из того, что стало, нет ничего, в Нем жизнь была, и жизнь была свет людям, и свет во тьме светит, и тьма его не взяла.

Стал человек, посланный от Бога, именем Иоанн. Он пришел для свидетельства, чтобы поручиться за свет, чтобы все поверили через него. Не он был свет – но чтобы поручиться за свет. Был свет истинный, который освещает каждого человека, идущего в мир: в мире был, и мир через Него стал – а Его не познал; к своим пришел – а свои Его не приняли, которые же приняли Его, дал им власть детьми Бога стать, верящим в знание Его – они не из крови, не от хотения плоти, не от хотения мужа, но от Бога рождены – и Слово стало плотью, и поселилось среди нас, и мы посмотрели славу Его, славу как одного рожденного от Отца, исполненного благоволения и истины. Иоанн ручается за Него и восклицает: «Этот был, о котором сказано! За мной Идущий передо мной стал, потому что до меня был»; от Его полноты мы все и приняли благой дар по благоволению, потому что через Моисея дан Закон, а благой дар и истина через Иисуса Христа быть стали. Бога никогда не видел никто, один рожденный Бог, внутри Отца сущий, тот объяснил.

И вот свидетельство Иоанна: когда послали к нему иудеи из Иерусалима иереев и левитов, чтобы спросили его, «кто ты», не отказал он и признал: «Я не Христос». Спросили его – «Кто же? Ты Илия?» И говорит: «Это не я». – «Ты пророк?» И ответил он: «Нет». Сказали ему: «Кто же ты? – да ответ дадим пославшим нас! Что говоришь о себе?» Он сказал: «Я – глас вопиющего в пустыне. Прямым сделайте Путь Господа, как сказал Исайя пророк». Посланные были и от фарисеев, и они спросили его, и сказали ему: «Что же ты омываешь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк?» Ответил им Иоанн: «Я омываю водой, среди вас встал, вы которого не знаете, за мной Идущий – Его я не достоин развязать шнурок сандалии». Это в Бетании стало, за Иорданом, где омывал Иоанн.

На следующий день он видит Иисуса, идущего к нему, и говорит: «Вот Агнец Божий, снимающий грех с мира. Он – о ком я сказал, „за мной идет Муж, Который передо мной стал, потому что до меня был“, и я не знал Его – но чтобы был открыт Израилю, для этого пришел я, водой омывая»; и поручился Иоанн: «Я посмотрел Дух, сходящий как голубь с Небес и оставшийся на Нем, и я не знал Его, но Пославший меня омывать водой, Он мне сказал: „На Кого Дух увидишь сходящий и остающийся на Нем, Он – омывающий Духом Святым“, и я увидел, и поручился: Он – Сын Бога».

2) На следующий день снова встал Иоанн, и из его учеников двое, и воззрев на Иисуса идущего, говорит: «Вот Агнец Божий». Услышали говорящего два его ученика и пошли за Иисусом. Иисус, обернувшись и посмотрев на них, шедших, говорит им: «Что ищете?» Сказали Ему: «Равви (так зовется в переводе учитель), где ты пребываешь?» Говорит им: «Идите и увидите». И вот они пошли и увидели, где Он пребывает, и были у Него день тот. Час был около десятого. Одним из двух, Иоанна услышавших и пошедших за Ним, был Андрей, брат Симона-Петра, и нашел он своего старшего брата, Симона, и говорит ему: «Мы нашли Мессию», (это в переводе Христос); и привели его к Иисусу, и воззрев на него, Иисус сказал: «Ты Симон, сын Иоанна, ты будешь назван „Кифа“» (это переводится, «скала»).

3) На следующий день Он пожелал выйти в Галилею и нашел Филиппа – ему Иисус говорит: «Иди за мной». Был Филипп из Бецаиды, города Андрея и Петра. Нашел Филипп Натанаила и говорит ему: «О Ком написал Моисей в Законе и пророки, мы нашли – Иисуса, сына Иосифа из Назарета». А Натанаил сказал ему: «Из Назарета может что доброе быть?» Говорит ему Филипп: «Иди и смотри». Увидел Иисус Натанаила, идущего к Нему, и говорит о нем: «Вот воистину израильтянин, в котором лести нет». Натанаил говорит Ему: «Откуда меня знаешь?» Ответил Иисус и сказал ему: «Прежде, чем Филиппу звать, когда был под смоковницей, я Тебя увидел». Ответил Ему Натанаил: «Равви, Ты Сын Бога, Ты – государь Израиля!» Ответил Иисус и сказал ему: «Потому что сказал тебе – увидел тебя под смоковницей, веришь. Увидите большее этого», и говорит ему: «Аминь, аминь, говорю вам – увидите Небо открытым и вестников Бога восходящих и сходящих к Сыну человека».

4) (II) А на третий день в Кане, в Галилее, была свадьба, и была мать Иисуса там. Позван был и Иисус, и ученики Его на свадьбу, и когда оскудело вино, говорит мать Иисуса Ему – «вина у них нет», а Иисус говорит ей: «Что Мне и тебе, женщина? Разве здесь Мой час?» Говорит Его мать служителям: «Что если скажет вам, сделайте». Было там сосудов каменных шесть, для очищения иудейского стоящих, вмещающих меры по две или три, и говорит им Иисус: «Наполните сосуды водой»; и наполнили их до верха, и говорит им: «Теперь зачерпните и несите распорядителю». Они понесли. Как попробовал распорядитель воду, вином ставшую, а не знал, откуда оно, служители же знали, черпавшие воду, зовет распорядитель жениха и говорит ему: «Все люди прежде вино хорошее ставят, а когда опьянеют, похуже. Ты хорошее вино сберег доселе». И вот в Кане, в Галилее, Иисус положил начало знамениям и открыл славу свою, и поверили в Него Его ученики; а после этого спустились в Кафарнаум Он и Его мать, и Его братья, и Его ученики, и там остался на несколько дней.

5) А скоро была иудейская Пасха, и поднялся Иисус в Иерусалим, и обрел в Храме продающих быков, овец, голубей, и менял сидящих, и сделав бич из веревок, всех выгнал из Храма – и овец, и быков, и менял монету рассыпал, и столы перевернул, а голубей продающим сказал: «Уберите это отсюда, не делайте дом Моего Отца торжищем» – и вспомнили Его ученики, что написано – «ревность о доме Твоем охватила меня»; и ответили иудеи, и сказали Ему: «Какое знамение покажешь, раз так делаешь?» Ответил Иисус и сказал им: «Разрушьте этот Храм, и в три дня его подниму». Сказали иудеи: «За сорок шесть лет возведен этот Храм, а ты в три дня его поднимешь?» А Он говорил о Храме своего тела, и когда поднялся из мертвых, вспомнили Его ученики, что об этом говорил, и удостоверились в Писании и в слове, которое сказал Иисус.

И вот как побывал Он на Пасху на празднике в Иерусалиме, многие поверили в знание Его, видя знамения Его, которые Он творил. Сам же Иисус не вверял себя им по познанию своему всех так, что не нуждался, и чтобы кто ручался за человека – Он сам знал, что было в человеке.

6) (III) Был человек из фарисеев, имя которому Никодим, начальник среди иудеев, он пошел к Нему ночью и сказал Ему: «Равви, знаем, от Бога пришел учитель – никто не может такие знамения творить, какие ты творишь, если не будет с ним Бог». Ответил Иисус и сказал ему: «Аминь, аминь, говорю тебе – кто не будет рожден заново, не сможет увидеть царствование Бога». Говорит Ему Никодим: «Как может человек родиться, старцем будучи? Невозможно ему в чрево матери его во второй раз войти и родиться». Ответил Иисус: «Аминь, аминь, говорю тебе – кто не будет рожден от воды и Духа, не может участвовать в царствовании Бога. Рождающееся от плоти – плоть, дух – от Духа рождающееся. Не удивляйся тому, что тебе сказал – должно вам стать рожденными заново. Веет Дух, где хочет, и глас Его слышишь, но не знаешь, зачем приходит и куда ведет – так есть с каждым, рождающимся от Духа». Ответил Никодим и Ему сказал: «Как может сбыться такое?» Ответил Иисус и ему сказал: «Ты – учитель Израиля, а про это не знаешь? Аминь, аминь, говорю тебе – мы, что знаем, рассказываем, за то, что видели, ручаемся, а вы наше свидетельство не принимаете. Если о земном сказал вам, и не верите, как если скажу вам о небесном, поверите? А на Небеса не восходил никто, кроме с Небес сошедшего Сына человека – да как Моисей возвысил в пустыне змея, так должно возвышену стать Сыну человека, чтобы каждый, кто верит в Него, имел жизнь вечную: Бог так возлюбил мир, что одного рожденного Сына дал, чтобы каждый, кто верит в Него, не погиб, но имел вечную жизнь. Бог послал Сына в мир не да судит мир, но да мир через Него был спасен. Верящий в Него на суд не идет, не верящий – уже осужден, потому что не поверил в знание одного рожденного Сына Бога – и вот суд потому, что свет пришел в мир, а люди полюбили больше тьму, чем свет, потому что дела их были злыми. Каждый фальшивящий ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились его дела. Истинствующий идет к свету, чтобы открылись его дела, потому что от Бога сделаны».

7) После этого Иисус со своими учениками пошел в иудейскую землю и там с ними задержался и омывал, и Иоанн Креститель был в Эноне, близ Салима, потому что воды много было там, и он появился и омывал – еще не был Иоанн брошен в темницу. И вот у учеников Иоанна настал спор с иудеем об очищении, и пошли они к Иоанну, и сказали ему: «Равви, тот, кто был с тобой на берегу Иордана, за которого ты ручался, вот он омывает, и все идут к нему». Ответил Иоанн и сказал: «Человек не может ничего брать, если не будет дано ему с Небес. Вы сами свидетели мне, я сказал, я не Христос, но послан перед Ним. Невеста – жениха, дружка жениха стоит и слушает его, он рад зову жениха, и вот такая моя радость исполнилась – Ему должно возрастать, мне умаляться, свыше идущий – над всеми».

Что от земли, то от земли и говорит от земли, «с Неба Идущий – над всеми», и за то, что видел и слышал, ручается – а свидетельство его никто не принимает; принявший его свидетельство запечатлел – Бог истинный Он, Бог которого и послал, слова Бога Он говорит, без меры дает Дух; Отец любит Сына и все дал в руки Ему; верящий в Сына имеет жизнь вечную, Сыну не покоряющийся жизнь не увидит, но гнев Бога на нем остается.

8) (IV) И вот как узнал Иисус, что услышали фарисеи, что Иисус учеников принимает и омывает больше, чем Иоанн – хотя сам Иисус не омывал, но Его ученики – оставил Он Иудею и ушел снова в Галилею.

Надлежало Ему пройти через Самарию, и приходит в самарийский град, называемый Сихар, вблизи земли, которую дал Иаков Иосифу, сыну своему. Был там источник Иакова, и вот Иисус, устав от путешествия, сидел так при источнике, час был около шестого. Идет женщина из Самарии, зачерпнуть воды. Говорит ей Иисус: «Дай мне пить». Ученики Его ушли в город, чтобы купить еду. Говорит Ему женщина-самаритянка: «Как ты, иудеем будучи, пить просишь у меня, женщины сущей самаритянки? Иудеи не имеют дела с самаритянами». Ответил Иисус и сказал ей: «Ведала бы ты дар Божий, и Кто говорящий тебе, „дай мне пить“ – ты попросила бы Его, и дал тебе воду живую». Говорит Ему женщина: «Господин, черпака нет у тебя, колодец глубокий, откуда у тебя живая вода? Или ты больше отца нашего Иакова, который дал нам колодец и сам из него пил, и сыновья его, и скот его?» Ответил Иисус и сказал ей: «Каждый, пьющий воду эту, возжаждет вновь. Кто выпьет воду, которую Я дам ему, никогда не возжаждет, но вода, которую дам ему, станет в нем источником воды, бегущим в жизнь вечную». Говорит Ему женщина: «Господин, дай мне эту воду, чтобы я не жаждала и не ходила сюда черпать»; и говорит ей: «Иди, позови твоего мужа, и пусть идет сюда». Ответила женщина и сказала Ему: «У меня нет мужа». Говорит ей Иисус: «Нет мужа, сказала верно. У тебя было пять мужей, а теперь кто у тебя, тебе не муж. Это сказала истину». Женщина говорит Ему: «Господин, вижу, ты пророк. Вот наши отцы на этой горе стали чтить Бога, а вы говорите, в Иерусалиме место, где должно почитать?» Говорит ей Иисус: «Верь мне, женщина, идет час, когда не на этой горе, не в Иерусалиме почтите Отца. Вы почитаете, чего не знаете, мы почитаем, что знаем, потому что спасение от иудеев, но идет час и ныне есть, когда истинные почитатели почтят Отца в духе и истине, и Отец желает таких почитающих Его. Бог – Дух, и почитающим Его в духе и истине должно почитать». Говорит Ему женщина: «Знаю, идет Мессия, называемый Христом, когда Он придет, возвестит нам все». Говорит ей Иисус: «Это – Я, говорящий с тобой». И тут пришли Его ученики и удивлялись, что с женщиной говорил, однако, никто не сказал, «что хочешь», или, «о чем разговариваешь с ней». И вот женщина оставила свой сосуд и ушла в город, и говорит людям: «Идите, смотрите человека, который сказал мне все, что сделала. Не Он ли Христос?» И вышли из города, и шли к Нему; а между тем ученики просят Его: «Равви, ешь», а Он сказал им: «Чем питаться, для Меня есть пища, которую вы не знаете». Говорили ученики друг другу: «Не принес ли кто Ему есть?» Говорит им Иисус: «Моя пища – исполнить волю Пославшего меня и совершить дело Его. Не вы ли говорите, „еще четыре месяца, и урожай будет“; вот говорю вам – поднимите очи ваши и посмотрите на земли, что белы к урожаю. Жнущий собирает плод для жизни вечной и получает плату, чтобы с сеющим вместе радовался и жнущий. Здесь истинно слово – один сеющий, другой – жнущий, я послал вас жать то, над чем не вы трудились, другие трудились, и к их труду присоединились вы». И из-за слова женщины, ручавшейся, «сказал мне все, что сделала», многие из самаритян из того града поверили в Него, и как пришли самаритяне к Нему – просили Его у них остаться, и остался там на два дня, и еще многие поверили за Его слово, женщине же говорили, «уже не из-за твоего рассказа верим, сами услышали и знаем, Он – воистину спаситель мира»; и сам Иисус стал свидетелем – у пророка чести нет в его отечестве; и после двух дней вышел оттуда в Галилею, и когда пришел в Галилею, галилеяне, увидев все, что сделал на празднике в Иерусалиме, приняли Его – ведь и они приходили на праздник.

9) И вот Он снова пришел в Галилею, в Кану, где воду сделал вином, и был некий царедворец, сын которого болел в Кафарнауме, и услышав, что Иисус из Иудеи здесь, в Галилее, он пошел к Нему и просил, чтобы тот сходил и излечил его сына – был он при смерти; и сказал ему Иисус: «Ведь вы если знамения и чудеса не увидите – не поверите»; а царедворец говорит Ему: «Господин, сходи, пока не умерло чадо мое!» Говорит ему Иисус: «Иди, твой сын здрав». Поверил человек слову, которое сказал ему Иисус, и пошел, и когда еще шел, рабы его встретили его, сказав, что его ребенок здрав, и спросил у них час, в который легче стало, и сказали ему: «Вчера, в восьмом часу оставила его горячка», и познал отец – в тот час, в который Иисус сказал ему, «твой сын здрав» – и поверил он и весь его дом. Это второе знамение сотворил Иисус, из Иудеи пойдя снова в Галилею.

10) (V) После этого был иудейский праздник, и поднялся Иисус в Иерусалим; а у Овечьих ворот в Иерусалиме есть купальня, по-еврейски называемая Витзата, с пятью галереями, в которых лежало множество больных, слепых, хромых, иссохших, и был там некий человек, тридцать восемь лет бывший в своей болезни, и Иисус, увидев Его, лежащего, познав, что уже много времени болеет, говорит ему: «Хочешь здравым стать?» Больной ответил ему: «Господин, нет у меня человека, чтобы когда содрогнется вода, бросил меня в купальню. Пока прихожу, прежде меня другой сходит». Говорит ему Иисус: «Поднимайся, забирай твою постель и иди» – и тотчас стал здрав человек и забрал свою постель, и ходил. Была суббота в день тот, и вот иcцелевшему иудеи говорили: «Суббота! Забрать твою постель тебе нельзя», а он ответил им: «Сделавший меня здоровым, он мне сказал, „забирай твою постель и иди“». Спросили его: «Кто тот человек, тебе сказавший, „забирай и иди“?»; а исцеленный не знал, кто это – Иисус покинул толпу, которая была в том месте. После этого Иисус встретил его в Храме и сказал ему: «Здравым став, больше не греши, да не худшее тебе что будет». Человек пошел и возвестил иудеям, что сделавший его здоровым – Иисус, и гнали иудеи Иисуса за то, что Он делал это в субботу, а Иисус отвечал им: «Поныне Мой Отец делает, и Я делаю»; и теперь иудеи хотели убить Его за то, что не только нарушал субботу, но и Бога называл своим отцом, делая себя равным Богу;

11) и в ответ им Иисус говорил: «Аминь, аминь, говорю вам – не может делать ничего Сын от себя – только что увидит Отца делающего – что Он делает, это и Сын делает так же. Отец друг Сыну и показывает Ему все, что делает сам, и покажет Ему дела больше этих, чтобы вы удивились, ведь как Отец поднимает мертвых и животворит, так Сын кого хочет животворит. Не судит никого Отец, весь суд Он отдал Сыну, чтобы все чтили Сына, как чтят Отца. Не чтящий Сына не чтит пославшего Его Отца. Аминь, аминь, говорю вам – слово Мое слушающий и Пославшему Меня верящий имеет жизнь вечную и на суд не идет, но перешел от смерти в жизнь. Аминь, аминь, говорю вам – идет час и ныне есть, когда мертвые услышат глас Сына Бога, и услышав, оживут – как Отец имеет жизнь от самого себя, так Сыну дал иметь жизнь от самого себя, и дал Ему власть вершить суд – ведь Он Сын человека. Не удивляйтесь – идет час, в который и в гробах все услышат Его глас, и добро сделавшие выйдут для воскресения жизни, а фальшивившие – для воскресения суда. Я ничего не могу делать от себя, сужу, как слышу, и суд Мой праведен, потому что следую воле не Моей, но воле Пославшего Меня. Если бы Я ручался за себя сам, поручительство Мое не было истинным – другой есть, за Меня ручающийся, и знаю, истинно поручительство, которое ручается за Меня. Вы послали к Иоанну – он поручился за истину. Я не беру поручительство от человека, но говорю это, чтобы вы были спасены. Он был светочем горящим и светящим, а вы желали веселиться час при свете его. У меня поручительство большее Иоаннова – дела, которые дал Мне Отец, чтобы Я их совершил, сами дела, которые делаю, ручаются за Меня, что Меня послал Отец, и пославший Меня Отец поручился за Меня, а вы глас Его не слышали никогда и образ Его не увидели, и слова Его в вас нет, остающегося – Тому, кого Он послал, вы не верите. Исследуйте Писания, среди которых мните жизнь вечную иметь – и там ручающиеся за Меня, а вы не хотите пойти ко Мне, чтобы иметь жизнь. Славу от людей не принимаю – узнал, однако, вас, любви к Богу в самих вас нет: Я пришел во знании Моего Отца – Меня не принимаете, если придет иной, со своим „знанием“ – того будете принимать. Как можете вы верить – вы, сами друг друга прославляя, славу не ищете только от Бога. Не думайте, что с обвинениями на вас приду к Отцу Я – есть обвиняющий вас Моисей, на которого вы вознадеялись, ведь если бы верили Моисею – верили бы Мне, он о Мне написал: если этому Писанию не верите, тогда зачем словам Моим верить».

12) (VI) После этого Иисус ушел в Галилею на берег моря Тибериады, и много толп шло за Ним – они видели знамения, которые творил с больными, и поднялся на гору Иисус, и сидел там со своими учениками. Была скоро Пасха, праздник иудеев, и вот Иисус, подняв взор и посмотрев – большая толпа идет к Нему, говорит Филиппу: «Где купим хлеб, чтобы они поели?» Сказал это, испытывая его – сам Он знал, что собирался сделать. Ответил Ему Филипп: «Не хватит им двести динар на хлеб, чтобы каждый немного что получил». Говорит Ему один из Его учеников, Андрей, брат Симона-Петра: «Есть здесь мальчик, у которого пять хлебов ячменных и две рыбешки, но что это для стольких?» Сказал Иисус: «Посадите людей». Было травы много в том месте, и вот сели мужи, числом около пяти тысяч, и взял Иисус хлебы, и благословив, раздал трапезничавшим, так же и от рыбок, сколько хотели, а когда насытились, говорит своим ученикам: «Соберите лишние куски, чтобы ничего не пропало»; и собрали, и от пяти ячменных хлебов наполнили двенадцать корзин кусков, поевшим которые избыточествовали; и вот люди, увидев, что сотворил знамение, говорили: «Он воистину идущий в мир пророк», а Иисус, познав, что собираются идти и похищать Его, чтобы сделать государем, ушел на гору один.