Благая весть по Луке. Обновление 9

Благая весть по Луке. Издание 3-е
Носов И.М.

Данная книга – второе обновление моего перевода «Благой вести от Луки», сделанного с классического издания Nestle-Aland, (Stuttgart).

Благая весть по Луке

Издание 3-е

Переводчик Носов И.М.

© Носов И.М., перевод, 2019

ISBN 978-5-4493-6229-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

(1) Раз многие уже пробовали сложить повествование о исполнившихся среди нас делах – как передали нам с (самого) начала (их) своими глазами видевшие и ставшие служащими (их) разумению, помыслилось и мне, исследовавшему все с самого начала, точно по-порядку, написать (о них) тебе, могущественный Феофил, чтобы надежность разумения, относительно которого наставлен, ты познал.

(2) В дни Ирода, государя Иудеи, настало быть некоему иерею по имени Захария, от службы Авии, и его жене, из дочерей Аарона, имя ей – Елизавета; перед Богом оба они были праведны, согласно всем заповедям и правде Господа поступая безупречно, но не было у них детей, потому что Елизавета была бесплодна, и оба были уже в летах.

(3) И вот посреди его служения согласно принятому жребию священства, когда по чину дневной службы он вошел в Храм Господа, настало ему быть перед Богом для возжигания ладана, а в час каждения ладаном все множество народа было вовне, молясь;

и узрен был им вестник Господа, вставший справа от жертвенника с ладаном, и узрев (его), Захария содрогнулся, и напал на него страх, а вестник сказал ему: «Захария, не бойся, раз стало услышано моление твое, и Елизавета, жена твоя, родит тебе сына, и назовешь имя его – Иоанн, и настанет радость и ликование тебе, и многие при его рождении возрадуются – перед Господом он станет велик, „вино-пиво пить отнюдь не станет“, исполненным будет Духом Святым еще от чрева матери его, и многих сынов Израиля возвратит к Господу Богу их, а сам идет перед Ним в духе и силе Илии – к детям обратить сердца отцов, непокорных среди разумения праведных – Господу приготовить народ готовый».

И сказал Захария вестнику: «Чего ради это признаю? Я – старик, и жена моя уже в летах»; и вестник сказал ему в ответ: «Я – Гавриил, стоящий перед Богом, посланный принести тебе об этом благую весть и рассказать тебе – а ты пребудешь в молчании, неспособным к речи до дня, когда это настанет, за то, что моим словам, которые исполнятся в свой срок, ты не поверил». И вот люди пребывали в ожидании Захарии и удивлялись, что мешкать ему в Храме, а он, выйдя, заговорить с ними не смог, и поняли, что в Храме у него было прозрение; и был, оставаясь немым, делая знаки головой, а когда дни служения его вышли, настало, ушел в дом свой, а Елизавета, его жена, после дней тех зачала и пять месяцев таилась, сказав: «Так мне сотворил Господь в день, в который воззрел, (чтобы) снять поношение мое среди людей».

(4) А на шестой месяц вестник Гавриил был послан от Бога в город в Галилее, название которому Назарет, к деве, обрученной с мужем, имя которому Иосиф, из дома Давида, а имя девы было Мариам, и приступив к ней, он сказал: «Радуйся, одаренная – Господь с тобой»; а она при слове смутилась и мыслила, к чему бы такому приветствию быть, а вестник сказал ей: «Не бойся, Мариам, у Бога ты обрела благой дар и вот зачнешь в чреве, и родишь Сына, и воззовешь к Его имени – Иисус, и станет взрослым, и воззовут к Нему – «Сын Высшего» – Ему даст Господь Бог престол Давида, отца Его, и воцарится над домом Иакова навеки – Его царствованию не будет конца». И сказала Мариам вестнику: «Как будет такое, раз мужа не знаю?» И вестник сказал ей в ответ: «Святой Дух наступит для тебя, могущество Высшего осенит тебя, и воззовут к рождающемуся Святому – Сын Бога; и Елизавета, твоя родня, и она в старости своей зачала сына, этот месяц – шестой для нее, прозываемой бесплодной – у Бога слова без силы нет ни одного». И сказала Мариам: « (Я) – раба Господа, пусть настанет мне по слову твоему», и вестник удалился от нее.

(5) И в те же дни собравшись, Мариам с усердием пошла на взгорье в град Иуды и пришла в дом Захарии, и приветствовала Елизавету, и настало, что когда Елизавета услышала приветствие Марии, младенец в ее чреве взыграл, и Елизавета исполнилась Святого Духа и громким голосом воскликнула: «Среди жен благославилась ты, и благословен плод чрева твоего, и почему такое мне – ко мне пришла мать Господа моего, и как дошел глас приветствия твоего до слуха моего – от ликования взыграл младенец в чреве моем, а поверившая – безмятежна, настанет исполнение от Господа сказанного ей!»

(6) И сказала Мариам: «Умножит жизнь моя величие Господа и возликовал дух мой при спасителе Боге моем – Он воззрел на смирение рабы своей, теперь через меня безмятежны станут все роды; мной сделал великое Сильный, и свято имя Его, и милость Его для родов боящихся Его; могущество подал от своей руки, высокомерных рассеял рассуждением сердца их, сильных с престолов ниспроверг, возвысил смиренных, голодных насытил благ, ищущих богатство отослал пустых и принял Израиль – дитя свое: вспомнил о вечной милости, о которой сказал Аврааму и отцам нашим – потомству его».

(7) И около трех месяцев Мариам оставалась с ней и вернулась в дом свой, а у Елизаветы исполнился срок ей родить, и родила сына, и сродники ее и живущие рядом услышали – Господь умножил милость свою к ней, и радовались вместе с ней.

И настало, что на восьмой день пришли ребенку сделать обрезание, и назвали его согласно имени его отца – Захария, а его мать сказала в ответ: «Нет, пусть будет назван Иоанном». И сказали ей: «Из твоей родни нет никого, кто зовется этим именем», и обратились знаками к его отцу – «если так, тогда как хочет, чтобы звался»; и он, попросив написать, написал, «имя его – Иоанн», и все удивились, и сразу разомкнулись его уста и язык – и говорил, благословляя Бога. И на всех, живущих рядом с ними, нашел страх, и на всем взгорье Иудеи все эти слова все обсуждали, и все, кто слышал, приложили (их) к своему сердцу, сказав: «Кем, получается, будет это дитя?» – и рука Господа была рядом с ним.

(8) А Захария, его отец, исполнился Святого Духа и пророчествовал: «Благословен Господь Бог Израиля – Он помог и избавил людей своих, во спасение нам зазвучал рог в доме Давида, отрока Его, как от начала века через уста святых своих пророков Он рассказал о спасении от наших врагов и от рук всех, ненавидящих нас – оказать милость отцам нашим и вспомнить Завет свой святой и клятву, которой клялся отцу нашему Аврааму: из рук врагов избавленным нам подать все наши дни без страха служить Ему в святости и правде перед Ним; а ты, дитя, будешь наречен пророком Высшего и пойдешь перед Господом приготовить Ему путь и подать людям Его познание о спасении через прощение их бестолковости ради сердечного милосердия нашего Бога, через Которого восхождение от Высшего посетит нас и занимающими место среди тьмы и в тени смерти станет открытым, и направит стопы наши на путь покоя».

(9) И вот ребенок рос и укреплялся духом, и до времени своего явления Израилю пребывал в пустынных местах; (II) и в те дни настало, вышел указ цезаря Августа – всех в обитаемом мире переписать, и первая такая перепись настала при управляющем Сирией Квиринии, и все пошли переписываться, каждый в свой град; и из Галилеи, из города Назарет, Иосиф поднялся в Иудею, в город Давида, который называется Бетлеем, по причине, что ему быть из родных мест и от дома Давида – переписаться вместе с Мариам, обрученной с ним, которая была беременна.

И настало, что когда им быть там, исполнился ей срок, чтобы родить, и родила своего первого рожденного сына, и запеленала Его, и расположила Его в ящике для корма скота, потому что на постоялом дворе места для них не имелось.

И были на той земле пастухи, которые жили в поле, и во время ночное стерегли стадо свое, и вестник Господа предстал перед ними, и слава Господа осияла их, и очень они испугались, а вестник сказал им: «Не бойтесь – вот несу вам Благую весть о великой радости, которая будет всем людям: сегодня рожден вам спаситель, Он – Христос Господь в граде Давида, и знак вам такой – найдете младенца спеленутого, лежащего в ящике для корма скота»;

и внезапно с вестником оказалось много небесных воинств, хвалящих Бога: «Слава от высших Богу, на земле – покой, среди людей – благое расположение».

И стало, что когда вестники удалились от них на Небо, пастухи друг другу сказали: «Так пройдем до Бетлеема и посмотрим на сбывшееся это слово, о котором Господь известил нас»; и не мешкая, они пошли и нашли Мариам, Иосифа и младенца, лежащего в ящике для корма скота, и увидев, относительно слова, сказанного им об этом ребенке, они известили, и все слышавшие сказанным им пастухами были поражены, а Мариам все эти слова сберегала, складывая в сердце своем; а пастухи вернулись, хваля и прославляя Бога за все, что услышали и увидели – как и было сказано им.

(10) И когда исполнилось восемь дней, и дни их очищения по Закону Моисея исполнились, чтобы сделать Ему обрезание, и назвалось имя Его – Иисус, которое вестником стало названо прежде, чем зачаться Ему в чреве – отвели Его в Иерусалим, чтобы поставить перед Господом, как в Законе Господа написано – «каждый от мужского пола, открывший утробу матери, для Бога наречется святым», а также чтобы согласно изреченному в Законе Господа принести жертву – «пару лесных голубей и двух птенцов голубей домашних».

И был в Иерусалиме человек по имени Симеон. Человек этот в ожидании утешения Израиля был благоговейным и живущим в правде, и Святой Дух был с ним, и Святым Духом был извещен, что ему не увидеть смерть прежде, чем увидит Господа Христа; и когда родители принесли ребенка Иисуса, чтобы сделать относительно Его обычное по Закону, в Духе он пришел к Храму и принял Его на руки, и благословил Бога, и сказал: «Теперь, Владыка, отпускаешь раба твоего в покое по слову Твоему – увидели очи мои спасение Твое, которое приготовил перед лицом всех людей – открыть свет народам и славу людей Твоих, Израиля».

И отец Его, и мать изреченным о Нем удивились, и благословил их Симеон, и сказал Мариам, матери Его: «Этот в Израиле назначен в ознаменование противоречия и для воздвижения и падения многих, и по твоей душе пройдет клинок, и сомнение многих сердец станет открытым».

Присутствовала и пророчица Анна, дочь Фануила из рода Асира, которая от своего девства семь лет прожив с мужем, уже долгое время была в летах; она, сама вдова, до возраста восьмидесяти четырех лет при воздержании и молитве не отходила от Храма, день и ночь служа, и в этот час представ, благодарила Бога и рассказывала о Нем всем, кто пребывал в ожидании избавления Иерусалима.

И вот когда все по Закону Господа они исполнили – вернулись обратно в Галилею, в град свой Назарет, а дитя росло и укреплялось, в мудрости достигая совершенства, и благой дар Бога пребывал с Ним.

(11) И каждый год Его родители ходили в Иерусалим на празднование Пасхи, и когда исполнилось Ему двенадцать лет, они пришли для обычного празднования, и вот когда дни завершились, и они возвращались, отрок Иисус отстал в Иерусалиме, а родители Его не знали, полагая Ему быть на той же дороге, а прошли они дневной путь.

И вот разыскивали Его среди сродников, и разыскивая, не найдя, повернули обратно в Иерусалим, и стало, что после трех дней нашли Его в Храме занимающим место среди учителей – их выслушивающим и вопрошающим, и от разумения, и от ответов Его все слышащие Его изумлялись – и они, увидев Его, поразились, и мать Его сказала: «Чадо! Зачем ты так с нами поступил? Вот твой отец и я с болью тебя искали». И сказал им: «Зачем Меня искали? Вы не познали, что Мне должно быть среди того, что Моего Отца?» А они слово, которое сказал им, не поняли, и с ними ушел и пришел в Назарет, и пребывал в повиновении им, а Его мать все изреченное сберегала в своем сердце, а Иисус преуспевал в мудрости, взрослении и благом даре при Боге и при людях.

(12) (III) А в пятнадцатый год управления Иудеей Понтием Пилатом, при Ироде, начальнике в Галилее, и Филиппе, брате его, начальнике в Итурии и Трахонитской земле, и Лисании, начальнике в Авилене, на архиереев Анну и Кайафу, в пустынном месте было слово Бога к Иоанну, сыну Захарии, и он направился во все окрестности Иордана, возглашая об омовении раскаяния для избавления от бестолковости, как написано в книге слов пророка Исайи: «Глас – зовущего в пустыне проложить путь Господу, прямыми сделать Его стези; каждый провал заполнится, каждая гора и кочка сравняется, кривизна станет прямой, щербатость – дорогой ровной, каждая плоть узрит от Бога исцеление».

И вот толпе, идущей, чтобы стать омытой им, он говорил: «Змеиное отродье! Кто подсказал вам бежать от грядущего гнева? Так несите достойный плод раскаяния, и не принимайтесь говорить себе, „у нас отец – Авраам“, я говорю вам – из этих камней Бог может пробудить детей Аврааму; уже топор при корне дерева лежит, итак – каждое древо, не несущее добрый плод, посекается и в огонь ввергается».

И вопрошала его толпа: «И что нам делать?» И говорил в ответ: «У кого две рубашки, пусть разделит с тем, у кого нет, имеющий пропитание пусть делает так же». Пришли омыться и взыматели налогов и сказали ему: «Учитель, что делать нам?» И сказал им: «Более того, чем то, на что вам указано, не требуйте». И призванные в войско вопрошали его: «А что делать нам?» И сказал им: «Не вымогайте, не вынюхивайте ничего, будьте удовлетворены своей платой».

И всем людям, приглядывающимся и в сердцах своих о Иоанне размышляющим, «неужто ему быть Христом» – Иоанн всем ответил: «Я омываю вас водой, идет Кто – крепче меня, Ему я не гожусь развязать шнурок обуви Его. Он омоет вас в Духе Святом и огне, веялка в руке Его; Он будет расчищать свое гумно, собирать пшеницу свою – сохранить, а отбросы жечь негасимым огнем».

И вот донося людям Благую весть, взывал он и относительно многого другого, а Ирод- начальник, обличаемый им относительно Иродиады, жены своего брата, и относительно всего, что он сотворил злого, Ирод ко всему этому прибавил еще – заключил Иоанна в тюрьму.

И настало, когда все люди омылись, и омылся и возносил молитву Иисус – Небо открылось, и Святой Дух в телесном облике как голубь сошел на Него, и с Неба раздался глас: «Ты – Мой дорогой Сын. В Тебе Я подал благоволение».

(13) Этому Иисусу, когда начинал, было около тридцати лет, и как считалось, Он был сыном Иосифа, Илия, Матфая, Левия, Мелхия, Янная, Иосифа, Маттафия, Амоса, Наума, Эслия, Наггая, Маата, Маттафия, Семеина, Иосеха, Иода, Иоанана, Реса, Зоробавела, Салитиила, Нерия, Мелхия, Аддия, Косама, Элмадама, Эра, Иисуса, Элиезера, Иорима, Матфата, Левия, Симеона, Иуды, Иосифа, Иовама, Элиакима, Мелея, Менния, Маттафа, Натама, Давида, Иессая, Иобида, Бооса, Салия, Наасона, Аминадаба, Админа, Арния, Эсрома, Фареса, Иуды, Иакова, Исаака, Авраама, Тары, Нахора, Серуха, Рагава, Фалека, Эвера, Салия, Каинама, Арфаксада, Сима, Ноя, Ламеха, Мафусала, Эноха, Иарета, Малелеила, Каинама, Эвоса, Сита, Адама, Бога.

(14) (IV) И вот исполнясь Святого Духа, Иисус вернулся с Иордана, и сорок дней ведом был среди пустынных мест, испытываясь Клеветником, и в те дни не ел ничего, а когда подошли к концу дни, изголодался, и сказал Ему Клеветник: «Если Ты – Сын Бога, скажи этому камню, чтобы стал хлебом». И ответил ему Иисус: «Написано, „не на хлебе одном будет жив человек“». Тогда понеся Его, Клеветник в мгновение ока открыл Ему все царства обитаемого мира и сказал Ему: «Тебе дам всю эту власть и славу их, потому что они переданы мне, и кому хочу – ее даю. Итак, если преклонишься передо мной – тебе будет все». И сказал Иисус ему в ответ: «Написано, „поклоняться будешь Господу Богу твоему, служить одному Ему“». Тогда он унес Его в Иерусалим и поставил на (кровлю) крыла Храма, и сказал Ему: «Если Ты – Сын Бога, отсюда сам сбрось себя вниз, написано, „повеление о Тебе дам вестникам Твоим – Тебя сохранить“, и „на руки подхватят Тебя, чтобы Ты не преткнул о камень ногу Твою“». И сказал ему Иисус в ответ: «Сказано, „не станешь испытывать Господа Бога Твоего“». И вот Клеветник, закончив все испытания, до срока отступил от Него.

(15) А Иисус с силой Духа вернулся в Галилею, и по всем окрестностям пошла молва о Нем, и учил в их синагогах, прославляясь всеми, и пришел в Назарет, где пребывал, когда рос, и как был у Него обычай, в день субботы вошел в синагогу и встал, чтобы читать, и подана была Ему книга пророка Исайи, и развернув книгу, Он нашел место, где написано: «Дух Господа на Мне – Его ради помазал Меня принести нищим Благую весть, послал Меня возгласить плененным прощение, слепым – прозрение, побитых – с прощением сделать посланниками, чтобы возгласить о времени Господа благоприятном». И свернув книгу, отдав служащему, сел, и очи всех в синагоге устремились на Него, и начал им говорить: «Сегодня на ваших глазах это Писание исполнилось!» И все были свидетелями, и слову благого дара, исходящему от Его уст, удивлялись и говорили: «Разве он не сын Иосифа?» И сказал им: «Вы точно скажете Мне эту притчу – „врач, исцели себя“, и сделай здесь, в отечестве своем, все, что, слышали, явилось для Кафарнаума»; и сказал: «Аминь, говорю вам – в своем отечестве не одобрен ни один пророк, и правду говорю вам – много вдов было в Израиле в дни Илии, когда на три с половиной года Небо замкнулось так, что по всей земле настал великий глад, однако, ни к одной из них не был послан Илия – только в Сидон, в Сарепту к женщине-вдове; и много прокаженных было в Израиле при Елисее пророке, однако, ни один из них не был очищен – только сириец Наиман». И все в синагоге, такое услышав, были в ярости, и восстав, изгнали Его из града вон и повели Его к обрыву горы, на которой град был устроен, чтобы сбросить Его со скалы, а Он пошел, пройдя посреди них, и спустился в город Кафарнаум в Галилее, и пребывал, в субботнее время уча их, а они при учении Его поражались, потому что Его слово было с властью.

(16) И был в синагоге человек с нечистым бесом – он вскричал громким голосом: «Брось! Почему и нам, и Тебе, Иисус назарянин? Пришел нас погубить? Знаем, кто Ты – Святой Бога!» А Иисус запретил ему: «Уймись и отойди от него»; и бес, швырнув его на середину, от него отошел, не нанеся никакого вреда, и ужас нашел на всех, и говорили друг другу: «Что за учение это? Со властью и могуществом повелевает нечистым духам, и отходят» – и слух о Нем расходился по всем углам той округи.

И вот выйдя из синагоги, Иисус пошел в дом Симона, а теща Симона страдала от сильной горячки, и спросили Его о ней, и над ней встав, горячке Он запретил – и отошла от нее, и сразу поднявшись, она им служила.

(17) А когда солнце зашло, все, у кого были немощные от разных недугов, привели их к Нему, и исцелил их, на каждого из них по очереди возложив руки, и от многих отходили бесы, вопя: «Ты – Сын Бога», а Он запрещал им и не позволял говорить, что знали, что Он – Христос; а когда день настал, выйдя, пошел в пустынную местность, и толпы искали Его, и дошли до Него, и удерживали Его, чтобы от них не ходил, и сказал им: «Должно Мне в другие города нести Благую весть о царствовании Бога – Я послан для этого», и пребывал, возглашая в синагогах в Иудее.

(18) (V) И настало, что остановившись, был на озере Геннисарет, и когда толпа слушала слово Бога и еще прибавлялась, Он увидел две лодки, вставшие на озере, а рыбаки, которые отходили на них, очищали сети; и вступив на лодку, которая принадлежала Симону, Он просил его от берега немного отойти, и заняв место, начал учить толпу, а когда говорить прекратил, сказал Симону: «Отойди на глубину и брось вашу сеть для ловли»; и сказал Симон в ответ: «Наставник, всю ночь потрудившись, мы не взяли ничего, но по твоему слову я брошу сеть». И сделав так, они захватили большое количество рыбы, и прорывалась их сеть, а они подали знак тем, кто был с ними на другой лодке, чтобы придя, они вместе взяли (улов) – и пришли, и наполнили обе лодки так, что им уйти в воду, и увидев, Симон-Скала пал к ногам Иисуса: «Уходи от меня, господин, я – муж бестолковый». И вот при улове рыб, который взяли, ужас охватил его и всех, кто был с ним – и Иакова, и Иоанна, сыновей Зеведея, которые были вместе с Симоном, а Симону Иисус сказал: «Не бойся. Отныне будешь ловить людей» – и они, выведя лодки на берег, бросив все, пошли за Ним.

(19) И стало, что когда был в одном из городов, тут муж, совершенно прокаженный, увидев Иисуса, пав на лицо, стал умолять Его: «Господи! Если хочешь, Ты можешь сделать меня чистым!» И Он, протянув руку, коснулся его: «Хочу, стань чистым»; и тотчас проказа отошла от него; и передал ему никому не говорить, а «удалясь, покажи себя только иерею и принеси за твое очищение что предписал Моисей, им для свидетельства»; и слово о Нем все более распространялось, и многие толпы сходились слушать и исцеляться от своих немощей, а сам Он пребывал, в пустынных местах отделяясь для молитвы.

(20) И вот в один из дней Он учил, а занявшими места были фарисеи и учители Закона, которые пришли из всех селений Галилеи, Иудеи и Иерусалима, и была сила Господа Ему целить, и тут мужи несут на постели человека, который был парализован, и старались внести его и положить перед Ним, но из-за толпы не найдя, каким способом его внести, поднялись на кровлю дома и через черепицу спустили его вместе с ложем посередине перед Иисусом, и увидев веру их, Он сказал: «Человек, твои грехи тебе прощены». А фарисеи и буквоеды начали раздумывать: «Кто это? Говорит хулу. Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?»; а Иисус, раздумья их познав, сказал им в ответ: «О чем раздумываете в ваших сердцах? Что проще, сказать – „твои грехи тебе прощены“ или сказать – „встань и иди“? Так познайте, что у Сына человека на земле власть прощать грехи!» – и говорит парализованному: «Тебе говорю – встань, и забрав ложе твое, иди в дом твой». И сразу перед всеми встав, забрав на чем располагался, славя Бога, из дома он удалился, а всех охватило изумление, и исполнившись страха, они прославляли Бога, сказав: «Сегодня мы увидели невероятное!»

(21) А потом Он вышел и заметил занимавшего место на таможне и берущего подать (человека) по имени Леви, и сказал ему: «Иди за Мной»; и он, поднявшись, оставив все, шел за Ним. И устроил Леви в своем доме для Него великий пир, и была большая толпа взымателей налогов и иных (людей), которые расположившись, присутствовали с ними, а фарисеи и буквоеды из-за них жаловались Его ученикам: «Зачем едите-пьете с бестолковыми и взымателями налогов?» И сказал им Иисус в ответ: «Нет нужды здравым во враче, но кому плохо. Я пришел звать не праведников, а бестолковых для раскаяния». И сказали Ему: «Ученики Иоанна часто молятся и постятся, так же те, кто от фарисеев, а те, кто тебе (ученики) – и едят, и пьют». И сказал им Иисус: «Не можете назначить пост сыновьям в брачном чертоге, в котором с ними присутствует жених. Придут дни, забран будет от них жених – тогда, в те дни будут поститься».

И сказал им притчу: «Никто на ветхую одежду не шьет заплату, отрезав от новой – будет так, и новую порежет, и ветхой заплата из новой не подойдет. И никто не наливает вино молодое в старые мехи – будет так, вино молодое порвет мехи и прольется, и потеряны будут мехи: вино молодое льют в новые мехи. И никто, выпивая старое (вино), новое не хочет и говорит: „Доброе – старое вино“».

(22) (VI) И случилось Ему в субботу проходить через посевы, а ученики Его срывали и ели, растирая руками, из колосьев зерно, и некие из фарисеев сказали: «Почему делаете что нельзя в субботу?» И сказал им Иисус в ответ: «Вы не прочитали, что сделал Давид, когда изголодался сам и те, кто был с ним? Он вошел в Дом Бога, и хлеб предложения, который нельзя есть, только одним иереям, взяв, съел, и дал тем, кто был вместе с ним». И говорил им: «Сын человека Господь и субботы».

(23) И вот в другую субботу случилось Ему войти в синагогу учить, и был там человек, у которого правая рука была сухая, а фарисеи и буквоеды следили за ним, станет ли Он исцелять в субботу – и чтобы Его обвинить, они обретут (предлог). А Он, замыслы их познав, мужу с сухой рукой сказал: «Поднимись и встань посередине». И поднявшись, встал, и сказал им Иисус: «Вас спрашиваю: в субботу разрешено делать добро или зло? Душу спасти или погубить?» И всех их оглядев, сказал ему: «Вытяни твою руку»; и сделал, и стала здрава его рука, а они исполнились непониманием и рассказывали друг другу, что бы им сделать Иисусу.