Зоар: кейс-анализ

Сквозь это услышал голос: "Освободите место! Машиах, царь-освободитель, прибывает в собрание раби Шимона". Потому что все, находящиеся там праведники, поднимаются из этого собрания в собрание небосвода. А Машиах прибывает на собрания и подтверждает Тору, исходящую из уст праведников.

Вследствие раскрытия клятвой Матата конца исправления, все праведники, бывшие в собрании раби Шимона, постигли высшие ступени, достигли уровнейглав собраний и удостоилисьподняться в собрание небосвода и раскрытия Машиаха.

Встали участники, встал раби Шимон, его свет поднимался до небосвода. Сказал ему Машиах: "Раби, счастлив ты, что твоя Тора поднимается в 370 лучахсвета, и каждый луч делится на 613 лучей (свойств), поднимающихся и вливающихся в реки святого Афарсэмона. А Творец подтверждает и подписывает Тору твоего собрания ".

"Я явился не для подтверждения Торы твоего собрания, а потому что "имеющий крылья" скоро явится сюда. Ведь знаю я, что не войдет он ни в какое иное собрание, а только в твое". В то же время рассказал ему раби Шимон о клятве, данной "имеющим крылья". Немедленно вострепетал Машиах – вздрогнули небосводы, возмутилось великое море, встрепенулся Левиатан, весь мир грозил перевернуться – и вышел.

Вострепетал раби Хия по выходе Машиаха, глаза его были полны слез. Потому что Машиах покинул собрание раби Шимона в рыданиях от великого желания окончательного исправления. И раби Хия также сокрушался от страстного желания полного исправления. Заплакал раби Хия и сказал: "Счастлив удел праведников в том мире, счастлива участь раби Шимона бар Йохая, удостоившегося этого".

Каббалистический анализ

"Видение Раби Хия" глубоко проникает в одно из центральных учений каббалы – процесс исправления (тиккун) и взаимоотношения между физическим и духовным мирами. Ключевые моменты и символы, представленные в тексте, подчеркивают многие аспекты каббалистической мудрости, в том числе идею о том, что духовное развитие и исправление мира зависят от индивидуальных усилий и внутреннего трансформационного процесса.

Преодоление материального

Сцена, где раби Хия обращается к земному праху, символизирует материальный мир и его преходящую природу. Преодоление "праха" – это метафора преодоления эгоистических желаний и материальных привязанностей. Это отражает каббалистическую идею о том, что духовное возвышение требует отказа от материального в пользу духовного.

Души и их ступени

Взлет раби Шимона и раби Элазара "на больших крыльях" на собрание небосвода и их возвращение "светящимися больше, чем свет солнца" иллюстрирует достижение высших духовных уровней. В каббале существует понятие ступеней душ, где каждая душа проходит через различные уровни исправления и очищения. Крылья, символизирующие ангелов, подчеркивают роль божественной помощи и защиты на пути духовного развития.

Видение и исправление

Размышления раби Хии о видении, в котором раби Шимон обновляется Творцом в будущем мире, подчеркивают концепцию конечного исправления (тиккун олам) и вечной жизни души. Это также отражает учение каббалы о цикличности времени и предопределенности конечного искупления.

Свет и тьма

Каббалистическая символика света и тьмы проходит через весь текст. Свет часто ассоциируется с божественным присутствием и духовным просветлением, в то время как тьма символизирует отсутствие духовности и эгоистические желания. Преобразование тьмы в свет и вкушение "горечи как сладости" отражает процесс духовного развития и преодоления испытаний.