Тульский край – земля православная

Плещут холодные волны,

Бьются о берег морской,

Носятся чайки над морем,

Крики их полны тоской.

Мечутся белые чайки,

Что-то встревожило их.

Чу! Загремели раскаты

Взрывов далеких, глухих.

Там, среди шумного моря,

Вьется андреевский стяг.

Бьется с неравною силой

Гордый красавец «Варяг».

Сбита высокая мачта,

Броня пробита на нем.

Борется стойко команда

С морем, огнем и врагом.

Мы пред врагом не спустили

Славный Андреевский стяг,

Сами взорвали «Корейца»,

Нами потоплен «Варяг».

Миру всему передайте,

Чайки, печальную весть:

В битве врагу не сдалися,

Пали за русскую честь.

13 февраля (суббота). Всеволод Федорович Руднев

Род Рудневых, из дворян Тульской губернии, с 1616 г. владел имением у деревни Яцкой Ясенецкого стана Венёвского уезда (ныне Новомосковский район Тульской области). Предок Всеволода Фёдоровича, матрос Семен Руднев участвовал в бою под Азовом и получил офицерский чин по указу Петра I (за храбрость). Отец – Федор Николаевич Руднев, герой Русско-турецкой войны 1828-1829 гг., в 1857 г. вышел в отставку, имея чин капитана 1-го ранга. Умер в 1864 г.

После смерти отца семья вместе с матерью, Александрой Петровной, переехала в город Любань Петербургской губернии, где Всеволод Руднев закончил гимназию.

15 сентября 1872 г. Всеволод Руднев поступил Морское училище в Петербурге. В училище он содержался и обучался за счёт государства, в память боевых заслуг его отца.

После окончания училища (1876) Руднев прошел служебную лестницу от гардемарина до капитана 1-го ранга (1901). В декабре 1902 г. он становится командиром крейсера «Варяг». На «Варяг» Руднев пришёл уже опытным морским офицером, прошедшим службу на семнадцати кораблях из которых командовал девятью, будучи участником трёх кругосветных путешествий, одно из которых он проделал в качестве командира судна.

Накануне войны с Японией «Варяг» находился в нейтральной корейском порту Чемульпо (современный Инчхон, рядом с корейской столицей Сеулом). Утром 27 января 1904 г. крейсер «Варяг» и канонерская лодка «Кореец» приняли неравный бой с японской эскадрой. В ожесточенном бою «Варяг» повредил у японцев 2 крейсера и потопил 1 миноносец. Но и сам он получил в неравной схватке тяжелые повреждения. Не желая сдавать свои корабли японцам, русские моряки затопили «Варяг» и взорвали «Кореец», а затем через нейтральные порты вернулись на Родину.

После боя у Чемульпо В. Ф. Руднев был награждён орденом св. Георгия 4-й степени, получил чин флигель-адъютанта и стал командиром эскадренного броненосца «Андрей Первозванный». В ноябре 1905 г. Руднев отказался принять дисциплинарные меры против революционно настроенных матросов своего экипажа. Последствием этого было увольнение его в отставку с производством в контр-адмиралы.

Последние годы Всеволод Фёдорович жил в Тульской губернии в своей усадьбе в деревне Мышенки Алексинского уезда (сейчас Заокский район). 7 (20) июля 1913 г. В. Ф. Руднев умер (в возрасте 57 лет). Похоронен возле церкви Казанской Богоматери соседнего села Савино Заокского района Тульской области. В Туле у входа в Комсомольский парк ему поставили памятник.

14 февраля (воскресение). Оборонная мощь Тульского кремля

Основная огневая мощь кремля была сосредоточена в его башнях, из бойниц которых фронтальный и фланговый огонь вели 50 пищалей московского и немецкого литья. Башни въездных ворот имели три яруса. В нижнем ярусе находились въездные ворота, расположенные не по центру, а с правой стороны. Противник, пытающийся проникнуть внутрь башни, подвергался огненному бою со стен кремля. Внутри башни запирались мощными дубовыми воротами и опускающимися железными решетками, так называемыми «герсами». Второй ярус шел на уровне стен, завершался он рядом двурогих зубцов, с него можно было вести огонь по противнику, если он оказывался внутри башни. Третий ярус возвышался над крепостными стенами. Угловые башни имели четыре яруса, разделенные дубовыми настилами, на которых стояли тяжелые пищали на станках. Нижние ярусы служили складом боеприпасов. Со второго яруса – ниже высоты стен, с третьего – на уровне стен, с четвертого – выше высоты стен, обороняющиеся вели фронтальный и фланговый огонь по наступающему врагу, стреляли вниз из консолей навесного боя или поливали горячей смолой и варом неприятеля, прорвавшегося к подошве башни.

После постройки крепости татарские войска несколько раз подходили к Туле, но не решались ее штурмовать. Лишь один раз в 1552 г. враг попытался взять город.

15 февраля (понедельник). Сретение Господне

Великий двунадесятый праздник Сретения Господня установлен Церковью в память о том, что на сороковой день после рождения Младенца Христа Дева Мария и праведный Иосиф принесли Его в Иерусалимский храм, чтобы, по закону, принести за своего первого ребенка жертву Богу. При входе в храм их встретил старец Симеон – по преданию, один из переводчиков Св. Писания на греческий язык, который усомнился в словах книги пророка Исайи, что Спаситель родится от Девы; и тогда Дух Святой обещал ему, что он не умрет, пока не увидит исполнение этого пророчества. Увидев Марию с Младенцем, Симеон взял на руки Иисуса и, благодаря Бога, сказал: Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром; ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовил пред лицем всех народов, свет для язычников и славу народа Твоего Израиля (Лк. 2, 29-32). При храме жила Анна Пророчица. Она, прославляя Бога, также засвидетельствовала появление на земле Спасителя

Сретение (то есть встреча) Богомладенца Христа Симеоном – это и встреча Ветхого и Нового Заветов, данного еврейскому народу Закона Божия и нового, высшего закона Божественной любви, принесенного в мир Иисусом Христом.

В Туле на углу ул. Посольской (Советской) и Пятницкой (Металлистов) находился храм в честь Сретения Господня. В XVIII веке на этом месте существовало два храма. Первый – во имя Собора Пресвятой Богородицы и Никиты Великомученика – был деревянным. Второй – в честь Сретения Господня – каменный. Со временем храмы обветшали и были разобраны. На их месте в 1773 году возвели каменную Сретенскую церковь, которая в народе стала называться Новоникитской. В новом храме размещались два придела. В 30-е годы ХХ века и этот храм снесли. На его месте поставили памятник С.И. Мосину по проекту скульптора В.М. Мухиной.

16 февраля.(вторник). Расстрел крестного хода в Туле

На праздник Сретения Господня в 1918 г. в Туле произошли трагические события. Все началось с того, что в знак протеста на Декрет Совнаркома от 23 января (5 февраля) 1918 г. об «Отделении церкви от государства» и гонениях на Церковь со стороны советской власти патриарх Тихон призвал верующих на праздник Сретения Господня провести крестные ходы.

В большинстве городов местные советы не трогали крестные ходы, заявив накануне, что в связи с объявлением свободы вероисповедания они не запрещены. Но вот в Харькове и Туле крестные хода были расстреляны. Вот как это произошло в Туле.

К февралю 1918 года партия большевиков имела «в своих рядах две тысячи коммунистов в Туле и более тысячи в уездах». Исполнительный комитет Тульских Советов рабочих и солдатских депутатов под председательством И.А. Кауля, где большевики в союзе с левыми эсерами имели большинство, на своем заседании от 31 января 1918 г. (по н. ст.) признал заявленный крестный ход как мятеж против советской власти и как контрреволюционный переворот. Тула была объявлена на военном положении. Тем не менее, верующие решили провести крестный ход, который поддержали даже меньшевики и эсеры, имевшие большинство в Городской Думе. В тот период они еще соперничали с большевиками и пытались завоевать симпатии народа, заявив, что запрет религиозного шествия представляет собой «недопустимую в свободной стране попытку подавления свободы совести».

До сих пор нет точных сведения о числе людей, участвовавших в крестном ходе в Туле на праздник Сретения. Также нет точных данных о жертвах. «Церковные ведомости» скупо сообщили по этому поводу: «Расстрел крестного хода в Туле. Ранен еп. Корнилий и много других лиц, убито 13 человек, в т. ч. 2 рабочих оружейного завода…». Это были данные из официальной справки врача губернской земской больницы. Современные исследователи считают, что общее количество раненых приближалось к 60.

Расстрел крестного хода вызвал возмущение горожан, потребовавших суда над виновниками трагедии и создания комиссии в Москве по расследованию трагедии. Однако центральная большевицкая власть этого не допустила. Вскоре в Туле большевики вычистили из Гордумы оппозицию. Были уничтожены и документальные свидетельства о расстреле крестного хода.

На Сретение 1918 г. пролилась первая кровь новомучеников и исповедников за веру Христову на тульской земле. Их потом были тысячи, убитых «врагов советской власти». Память Собора новомучеников Тульской митрополии отмечается 3/16 сентября по церковному календарю.

17 февраля (среда). Самый древний храм на тульской земле

Трудно найти достоверные сведения о первых храмах на тульской земле. Первые православные храмы были деревянными и не могли сохраниться в условиях, когда разорялись и сгорали дотла целые города. Сегодня мы можем увидеть только каменные храмы XVII века. Однако, на наше счастье, сохранился, хотя и в разрушенном виде, храм XVI века. Это церковь во имя Николая Чудотворца (1563 г.), что в селе Николо-Гастунь Белевского района.

Возникновение этого храма связано с появлением чудотворной иконы. По церковному преданию, еще с дославянских времен на окраине села Гастунь находился некий «синий», или «бесовский» камень, как его называли первые христианские миссионеры. Он был местом языческого поклонения финно-угорских и балто-литовских племен. Этот культ переняли и вятичи. «Синий» камень обладал «чудодейственными качествами». Достаточно было дотронуться до камня стрелой, как она начинала метко разить врага; положить на него доспехи и они выдерживали невероятной силы удар. А если на камень, отчаявшись родить ребенка, присаживалась женщина, то вскоре она становилась матерью.

Можно себе представить, как во времена крещения вятичей тяжело приходилось местным священникам противостоять этим «чудотворениям». Но вот на помощь пришло чудо Божие. В полутора километрах от этого «синего» камня, на высоком берегу речки Гастунки была обнаружена чудотворная икона Святителя Николая, которая получила название «Николы Гастунского». Икона получила широкую известность по причине истекавших от нее чудес. Культ камня был развенчан, а икона стала духовным символом Белевского удельного княжества. На месте ее обретения была построена деревянная церковь в честь Николая Чудотворца.