Новая хронология Древнего мира. Книга 2

Проблема в том, что появление греческого алфавита традиционно относят примерно к 8 веку до н.э., и «до 750 г. до н.э. никаких следов греческого алфавита не обнаружено в Греции, на островах или в Малой Азии» ([17], стр. 20). Как могли при Рамсесе III в 12 веке до н.э. писать алфавитом, который еще не изобретен?

Более того, на протяжении веков написание букв греческого алфавита (как и любого другого алфавита) менялось, и греческие буквы на изразцах Рамзеса III (12 век до н.э.) написаны «классическими буквами времен Платона», т.е. буквами 4 века до н.э. Такую их датировку дает, например, египтолог Эмиль Бругш.

В итоге получается, что «по титулам и наружному орнаменту изразцы показывают эпоху Рамзеса III, а по греческим буквам на обратной стороне – 4 век до н.э.». Чтобы совместить это, некоторые историки предположили, что дворец Рамсеса построили в 4 веке до н.э. благодарные потомки (то есть через 800 лет – зачем?). Но и это предположение было отвергнуто: «фаянсовые диски, несомненно, принадлежат эпохе Рамсеса III и не имеют никаких признаков реставрации Птолемеями», – писал арабский египтолог Махмуд Хамза ([17], стр. 22).

Проблема решается, если признать, что XX-я династия правила после XXVI-й (она же XIX-я) династии, т.е. уже в эпоху греческого алфавита.

15. Но далее, кроме греческой проблемы с изразцами, появилась и персидская. Невилл говорит: «эта работа (рисунки на изразцах) поразительно напоминает персидское искусство как современное, так и древнее» ([17], стр. 25). Но персидское господство в Египте датируется 6-4 веками до н.э. Эта проблема в рамках традиционной истории так и осталась неразрешенной.

Между тем, в первой части нашей книги мы датировали время существования Персидского царства 1338-1533 годами. Таким образом, ХХ династия и Персидское царство – современники.

16. Над порталами дворцов и храмов персидской державы (539-330 гг. до н.э.) располагалось изображение Мазды, а под ним диск (планета Юпитер) с длинными крыльями. «То же самое изображение (только без головы Мазды) характерно для построек XX династии» ([17], стр. 107).

17. В анналах Рамзеса III упоминается о войнах с «Pereset», которых традиционная история отождествила с филистимлянами. «Pereset» носят на головах шлемы, напоминающие короны, и одеты в богатые доспехи. Их союзники, «народы моря», носят рогатые шлемы, причем у некоторых между рогов иногда имеется шар или диск. Так изображены они в храме Рамзеса III в Мединет-Абу. На египетских изображениях шлемы в виде короны повторяются только при изображении персидских воинов в эпоху персидского завоевания Египта. Более того, в египетских надписях Персия называется P-r-s и сопровождается знаком «чужеземная страна». А в канопском декрете персы, как нация названы: P-r-s-tt. Все это позволяет отождествить «Pereset» Рамзеса III, как P-r-s-tt (персов) времен XXVI династии, но никак не филистимлян ([17], стр. 47-54).

18. «Климат Египта в течение большей части года исключает использование кольчуги. Солдаты «Pereset» были одеты в легкие туники с кольчужными полосками и шлемы, сделанные из чешуек. Латы из чешуек в могиле Рамзеса III Флиндерс Петри изучал не без удивления: одной из самых необычных находок стали найденные кольчуги».

Можно от себя добавить – средневековой кольчуги.

19. «На расстоянии одной мили от Тель эль-Иахудии Невилл и Гриффит обнаружили некрополь» ([17], стр. 26). После вскрытия могил Невилл писал: «лица мумий делались очень грубо, в стиле многочисленных гробов, обнаруженных на поздних кладбищах Эрмента и Александрии», иероглифы на гробах являются «весьма несовершенными». Далее: «сразу бросается в глаза, что они относятся к очень поздней эпохе», «иероглифическое имя на гробу оканчивается греческой буквой». Невилл отнес эти захоронения к эпохе Птолемеев (4-1 век до н.э.). Но Гриффит вынужден был не согласиться со своим коллегой: «в одной из могил были найдены два глиняных скарабея, носящих имя Рамзеса III и являющихся, таким образом, самым убедительным доводом для уточнения датировки этого могильного кургана». Затем там же были найдены скарабеи с именами Сетнехта (отца Рамзеса III), Рамзеса VI, а на керамике найдены знаки, похожие на греческие буквы «М» и «С». Проблема осталась нерешенной ([17], стр. 27-29).

В следующем томе будет показано, что Птолемеи соответствуют династии Каирских халифов (1261 – 1517). Таким образом, ХХ династия и Птолемеи – современники.

20. В папирусе Харриса Рамзес III говорит: «я послал своих послов в страну «Атики» на большие рудники, которые находятся в этой земле. Их доставили на своих галерах, а другие ехали сушей на своих ослах. Об этом и не слыхано было прежде, с тех пор как правят цари» ([17], стр. 92). Самое логичное предположение, что «Атика» – это Греция (Аттика). Но это логичное предположение невозможно для традиционного историка, т.к. им самим установлено, что в 12 веке до н.э. Аттики (Греции) не существовало. Традиционные египтологи предлагают считать Синай или Кипр как район, названный «Атика».

21. Постройки Рамзеса III в Мединет-Абу украшены сценами охоты, которые имеют много общего с ассирийскими барельефами. Традиционно считается, что, так как Рамсес жил раньше Ашшурбанапала, то последний взял и скопировал барельефы Рамсеса. Л. Спелерс, изучавший и те, и другие барельефы, пришел к удивившему его выводу, что копией являются скорее барельефы Рамсеса, а у Ашшурбанапала – оригиналы. Но это не вяжется с традиционной хронологией.

22. «Спелерс был также поражен сходством изображения животных (львов) художниками Рамзеса III (12 век) и художниками эпохи поздних Птолемеев (2-1 век)» ([17], стр. 100-102).

Альтернативно Ашшурбанапал (Ахмад ан-Насир, 1180 – 1225) правит ранее Рамсеса III (Мухаммед ан-Насир, 1293 – 1341), а династия Птолемеев, как будет показано ниже, соответствует династии Каирских халифов (1261 – 1517), т.е. современников XX династии.

ВЫВОД: Датирование времени правления XIX и XX династии XIV-XI веками до Р.Х. – ошибка. Эти династии современники Ассирийского и Персидского царств, а также Греции времен Платона.

Учитывая аналогию, предложенную И. Великовским, мы можем пойти дальше: если XIX династия дублирует XXVI династию, то предшествующая ей XVIII династия, исходя из продолжительности её правления, должна дублировать Ливийские династии (XXII-ю и XXIII-ю).

На первый взгляд соответствие между династиями может выглядеть так:

ВЫВОД: Эпоха Нового царства в Египте дублирует эпоху Позднего египетского царства.

«Исследователь древней истории» в особенности второго тысячелетия до нашей эры, привык соотносить хронологию всего Древнего Востока с египетской временной шкалой. «Система относительной хронологии может быть установлена путем раскопок в любой стране, которая в течение долгого времени была заселена, но она повисает в воздухе, пока не будет прямо или опосредованно, через какой-то промежуточный регион, связана с египетской». Цари и династии, законодательная и строительная деятельность, войны и мирные договоры империй и царств располагаются по столетиям в соответствии с правилами египетской хронологии. Когда на свет извлекается документ, в котором есть сведения об отношениях какого-то царя с фараоном определенной династии, то время правления этого царя устанавливается в зависимости от известной датировки правления фараона. Династическая последовательность ассирийских и вавилонских царей с датами их правлений изучалась с помощью так называемых царских листов, но она постоянно сверялась с египетскими датами, когда предполагалась возможность синхронизации. Прошлое минойской культуры на Крите и микенской на материке Эллады также распределялось по векам с соблюдением решающей роли Египта. Египетская хронология должна быть мощным древом, чтобы поддерживать ветви истории многих царств и культур прошлого» [17].

ВЫВОД: Если хронология Древнего Востока зависит от хронологии Египта, а Эпоха Нового царства в Египте дублирует эпоху Позднего египетского царства, то и хронология Древнего Востока этого периода должна быть перенесена в эпоху Позднего Египта.

Глава 2. Восемнадцатая династия Фатимидов (952 – 1171)

Иосиф Флавий сообщает следующую информацию о XVIII династии: «Когда пастушеский народ ушел в Иерусалим, изгнавший их из Египта царь Тетмос царствовал после того двадцать пять лет и четыре месяца и потом умер. Ему унаследовал его сын Хеврон и царствовал тринадцать лет. После него – Аменофис – двадцать лет и семь месяцев; его сестра Амесса – двадцать один год и девять месяцев. Затем Мефрес – двенадцать лет и девять месяцев. Затем Мифрамутос – двадцать пять лет и десять месяцев. Затем Тмосис – девять лет и восемь месяцев. Затем Аменофис – тридцать лет и десять месяцев, затем Орос – тридцать шесть лет и пять месяцев, затем его дочь Акенхер – двенадцать лет и один месяц. Затем Ратотис, ее брат, девять лет. Затем Акенхер двенадцать лет и три месяца. Затем Армаис – четыре года и один месяц. Затем Рамесс – один год и четыре месяца. Затем Армесс Миаммун – шестьдесят шесть лет и два месяца. Затем Аменофис – девятнадцать лет и шесть месяцев. Затем Сетос, он же Рамесс» [72].

Практически те же данные приведены у таких комментаторов Манефона, как Феофил, Африкан и Евсевий.

Современные египтологи берут эти цифры за основу во всех случаях, когда нет противоречащих им археологических данных. В итоге хронология XVIII династия выглядит следующим образом:

Большой разброс датировок и разница в длине правления того или иного царя свидетельствует о том, что доступные на сегодняшний день источники не позволяют однозначно датировать время правления как любого из фараонов XVIII династии, так и саму XVIII династию.

Для того чтобы определится с аналогами для правителей XVIII династии, рассмотрим и датируем известные события правления:

1. ПРАВЛЕНИЕ АМАСИСА.

953 г.

«Яхмос I (Амасис I) – основатель XVIII династии. Сын Секенен-Ра Таа II и царицы Яххотеп, брат Камоса. Манефон говорит, что царствование Яхмоса продолжалось 25 лет и 4 месяца, но из собственных надписей Яхмоса нам достоверно известен, как позднейший год царствования Яхмоса, лишь 22 год. Видимо, Яхмос правил 22 года и умер молодым, так как его мать царица Яххотеп ещё жила в 10 год царствования Аменхотепа I» (ru.wikipedia.org/wiki/Яхмос_I).

Определение продолжительности правления Яхмоса в 25 лет и 4 месяца основано на прочтении Иосифа Флавия. Тот сообщает следующее: «Изгнавший их (гиксосов) из Египта царь Тетмос царствовал после того 25 лет и 4 месяца, а затем умер. Ему унаследовал его сын Хеврон и царствовал 13 лет. После него царствовали: Аменофис 20 лет и 7 месяцев; его сестра Амесса 21 год и 9 месяцев…» [72].

Так как традиционно принято считать, что гиксосы были изгнаны в правление Яхмоса I, то манефоновского «Тетмоса» принято считать аналогом Яхмоса. Но, на наш взгляд, это не так. Если царица Амесса – это Хатшепсут (других известных женщин-правительниц в эпоху XVIII династии не было), а Аменофис – это Аменхотеп I, то предшественники Амессы (Тетмос и Хеврон) должны соответствовать предшественникам Хатшепсут – Тумосу I и Тутмосу II. Иначе говоря, манефоновский «Тетмос» – это не Яхмос I, а Тутмос I! Следовательно, и продолжительность правления в 25 лет и 4 месяца должна относиться к правлению Тутмоса I, а не Яхмоса I.

ВЫВОД: «Нам достоверно известен, как позднейший год царствования Яхмоса, лишь 22-й год».

Выше мы предположили, что представители XVIII династии аналогичны фараонам XXII династии и, следовательно, должны соответствовать халифам из династии Фатимидов (в Египте 969 – 1171). Исходя из этого постулата, мы можем предположить, что ПЕРВЫЙ представитель XVIII династии Яхмос должен соответствовать ПЕРВОМУ фатимидскому халифу в Египте аль-Муиззу (953 – 975, с 969 в Египте).

О продолжительности правления аль-Муизза известно следующее: «Умер ал-Муизз в ночь на пятницу 18 ноября 975 года. От роду ему было 46 лет, царствовал же он 23 года 5 месяцев и 4 дня (952 – 975)» [30]. В настоящее время большинство источников датирует смерть его предшественника аль-Мансура 19-м марта 953 года. В этом случае самостоятельное правление аль-Муизза продолжалось 22 года и 8 месяцев.

Исходя из этого, 22 года правления Яхмоса I могут соответствовать 22 годам правления аль-Муизза (953 – 975). Аналогия между правителями может выглядеть так:

958-959 гг.

– «В войнах с гиксосами Яхмос потерял своего отца Секененра II и брата Камоса одного за другим» (ru.wikipedia.org/wiki/Яхмос_I).

Возможно: «В 944 году аскетичный хариджит из Тахерта Абу Йезид возглавил негодующие массы полных энергии берберов против фатимидского господства. Восстание неуклонно разрасталось, и беспомощный аль-Каим находился в осаде в своей крепости Махдия на протяжении 10 месяцев вплоть до осени 945 года, когда повстанцы отошли к Кайруану. В 946 году аль-Каим скончался; ему наследовал его 31-летний сын аль-Мансур, который нанес тяжелое поражение восставшим, к тому времени значительно подорвавшим власть Фатимидов в Северной Африке. Абу Йезид бежал, но его безжалостно преследовали, пока через год его тело не было с триумфом доставлено к аль-Мансуру… Правление Мансура пресеклось неожиданно. Простудившись случайно во время кампании против Тахерта, он скончался 18 марта 953 г.» ([58], стр. 333).

– «Яхмос продолжил войну с гиксосами. Мы имеем некоторые основания предполагать, что Яхмос ранее всего обеспечил свой ЗАПАДНЫЙ фланг, установив мирные, а может быть, даже дружественные или союзные отношения с ливийскими племенами, что также способствовало успешному ведению боевых действий против гиксосов» (ru.wikipedia.org/wiki/Яхмос_I).

Аналогия: «В 958 году четвертый фатимидский халиф – аль Муизз, решил основательно укрепить свою власть над Ифрикией и Марокко, прежде чем приступить к планам завоевания Египта. В 958 г. ал-Муизз направил на ЗАПАД войско под командованием талантливого военачальника Джаухара. Джаухар, укрепив власть Фатимидов в Тахарте и Сиджилмасе, взял Фес, столицу Идрисидов, и достиг берегов Атлантического океана. После этого похода под власть фатимидского халифа отошло все североафриканское побережье до границ с Египтом» [58].

960-967 гг.

«Крупные успехи, одержанные египтянами во время войны с гиксосами, до некоторой степени, очевидно, объясняются военным союзом с КРИТОМ и помощью, оказанной последним морскими силами. Карнакская надпись Яхмоса позволяет сделать вывод о возможности этого союза» (ru.wikipedia.org/wiki/Яхмос_I).

Союз Крита с Фатимидами: «Остров КРИТ, на который распространялись права эмиров Египта из династии Ихшидидов, в 960 году был атакован византийским доместиком Никифором Фокой. Ихшидиды, занятые борьбой с карматами, не смогли послать помощь, и тогда критяне обратились за помощью к фатимидскому халифу. После того, как византийское правительство проигнорировало требование халифа о прекращении войны с Критом, Фатимиды объявили императора Романа виновником в разрыве перемирия, которое длилось с 957 до 962 гг. Корабли Фатимидов захватили порт Томб в Киренаике, к западу от Александрии, чтобы использовать как базу для нападения на византийцев, но прежде чем начались боевые действия Никифор Фока успел захватить столицу Крита Кандию (6 марта 961). Тогда силы Фатимидов высадились на Сицилии, где Ахмад ибн аль-Кальби нанес поражение византийцам при Таормине (962 или 964) и Раметте (963 или 965), уничтожив византийский экспедиционный корпус под командованием патрициев Мануила и Никиты. Война в Сицилии стала бедствием для Византии и Никифор Фока, ставший к этому времени императором и озабоченный войной против болгар, поспешил заключить мир с аль-Муиззом (967)» (ca.wikipedia.org/wiki/Al-Mu?zz_fatimita).

971-974 гг.

– «Яхмос продолжил войну с гиксосами. До нас не дошло НИ ОДНОГО ДОКУМЕНТА, относящегося к первому периоду этой войны. Также не сохранилось НИ ОДНОЙ царской ЛЕТОПИСИ. Но один из союзников фараона, его тезка Яхмос, из династии номархов Эйлейтииасполя оставил отчёт о собственной военной карьере на стенах своей гробницы, в достаточной мере отражающий ход военных действий. Одержав победу в ряде битв на суше и на Ниле, Яхмос подступил к столице гиксосов в Египте – Аварису – и осадил её. Но осада Авариса была прервана вследствие восстания одного из местных царьков в Верхнем Египте, которое Яхмос счёл настолько серьёзным, что лично отправился подавлять его на юг. Усмирив в достаточной мере своих южных противников, Яхмос, очевидно, возобновил осаду Авариса, ибо тут Яхмос сын Ибаны неожиданно сообщает о его взятии на 11 году правления» (ru.wikipedia.org/wiki/Яхмос_I).

Чтобы определиться с аналогией этим событиям, надо ответить на несколько вопросов.

Первый: где происходили описанные события?

Как видно из текста – основным событием войны с гиксосами стала осада и взятие Авариса. Что это за город? Единого мнения у историков на этот счет нет. Превалирующее мнение выглядит так: «Аварис (египетское название Хут-Уарт) – древнеегипетский город в северо-восточной Дельте, столица гиксоских фараонов. Рамзес II (1293 – 1361) построил на месте Авариса свою столицу – Пер-Рамсес (Пи-Рамзес), который стал резиденцией всех фараонов Рамессидов. До недавнего времени считалось, что Аварис ИДЕНТИЧЕН Танису» ([78], стр. 216).