Три кита успеха

Свой рассказ о счастье, об успехе я начну с того, что само счастье – категория духовная. И первая наша ошибка, влекущая серьёзные противоречия, как в нашей психике, так и в реальной действительности, связана с тем, что под духовную категорию счастья (которую я понимаю, как «сейчас я здесь», т.е. принцип жизни «здесь и сейчас») мы пытаемся любыми способами подстроить категорию скорее коммерческую, нежели духовную. А потом удивляемся: и успеха нет, а если и успех есть, то что-то большого счастья он не приносит.

А все эти противоречия, неудобства происходят от одного нашего стремления всё разделять, дробить. Что же мы желаем – счастья или успеха? В чём состоит успех? В богатстве, в хорошей работе, может быть, в красивой жене или красивом муже?

А первый правильный вопрос на пути к счастью и подлинному успеху, на мой взгляд, должен звучать так: «А кто такой Я по своей сути, более добр или более зол, как Я отношусь к другим, чего ожидаю от других, отдаю ли я своё тепло другим, чтобы рассчитывать на сочувствие и участие по отношению к себе со стороны других людей? И каково сегодняшнее моё положение? Что сегодня я могу предпринять для улучшения своей жизни?» Здесь необходимо учитывать одну простую вещь – любой правильный Ваш шаг находит в мире положительный отклик, мир становится лучше по отношению к Вам, Вы себя лучше чувствуете на духовном и физическом уровне.

Любой неправильный Ваш шаг усугубляет и без того шаткое или неустойчивое Ваше положение.

Сам мир и мир информации огромен, иногда это пугает. Огромность мира сама по себе может вызвать противоречие. Мир так огромен, я так мал. Здесь мы неизбежно сталкиваемся с границами конкретного «Я», есть ли они? Границы физического тела, безусловно, есть, Духовные же границы иллюзорны и искусственно создаются самим «Я». По сути, Духовные размеры «Я» – это то, что «Я» способен «впустить» в свой мир.

Как часто именно воздвигнутые «Я» границы толкают его (объединившись с другими подобными себе «Я») на насилие. Разве не искусственна любая граница, основанная на мысли, что именно моё убеждение истинно, а все остальные необходимо искоренять любыми средствами, в том числе с помощью лжи и насилия.

Находясь в безграничном мире, в бесконечном духовном поиске, мы должны стремиться сохранить духовное равновесие, при котором бы мы себя чётко осознавали и осязали бы круг свой желаний и стремлений на физическом уровне.

Так, неправильно понятая глубокая философская мысль может привести к личной трагедии, духовному и физическому рабству.

У Ошо встречаем (и не только у него) понятие «свобода от самого себя». Это можно расценивать как категорию положительную, как свободу от шаблонов и догм, которые даёт наш ум, обусловленный нашим кругозором, ставя знак равенства между умом и «Я». Хотя очевидно, что развивая ум, расширяя его границы, мы меняем своё «Я», в некотором роде за счёт понимания этого механизма, приобретая свободу от своего «Я» в результате постоянного самообновления.

Но без понимания всей простоты и сложности этого процесса легко оказаться во власти того или иного человека, на Ваш взгляд, более сведущего, который будет манипулировать Вашим сознанием.

Резюмируя вышесказанное, необходимо определить, что каждый из нас считает лично для себя счастьем и успехом. Для того чтобы начать движение, надо понять, в каком направлении двигаться.

Наверное, неправильно было бы брать критерием счастья и успеха счастье и успех других. Стоит персонифицировать свои надежды и ожидания, избавив себя от бесполезной, а часто и вредной зависти.

Вместе с тем надо учитывать, что как бы ни безграничны были Ваши духовные поиски и сознание, Вы всегда останетесь носителем собственного «Я», неся ответственность за собственные мысли и деяния.

Сохраняйте духовное равновесие, помните, что как бы высоко ни «воспарила» Ваша мысль, насколько бы Вы не почувствовали себя, например, альтруистом, самое безопасное и надёжное «положение» самого себя в этом мире – быть в центре мироздания и оставлять за другими право быть таким же центром мирозданья. Что в основе даёт понимание равенства прав и интересов. Вы не сможете при всём желании избежать вопроса своего отношения к самому себе.

Вспоминаю студенческие годы на историческом факультете педагогического института: как сложно давалось многим студентам понимание необходимости любви к себе. Почему-то очень многие приравнивали любовь к себе к самолюбованию. Но как различны эти понятия – как небо и земля! И я, например, одну из причин этого вижу в длительном отсутствии религиозного воспитания. И хотя сейчас мы живём в светском государстве, я считаю, никому и никогда не повредит знание основ христианства. А через это знание открывается путь к настоящей Вере. А если Вера настоящая, а не слепая, что может быть лучше и надёжнее в этом мире? Христианство учит нас: «Возлюби ближнего как самого себя».

Здесь очень важно почувствовать тонкую грань между истинной христианской любовью к себе и обычным эгоизмом, переходящим в болезненный эгоцентризм. Не полюбив себя, человек не способен источать по отношению к другим энергию Любви. Как, не поняв любви к себе, человек может полюбить другого? Все чувства и примеры человек берёт из своего жизненного опыта. Не имея соответствующего аналога (любви к себе), какое чувство такой человек будет распространять на других? Он будет обязательно подменять это чувство пониманием любви, но любовь невозможно до конца понять, её можно только в полной мере почувствовать, и в первую очередь, это чувство рождается по отношению к себе…

Проявление нелюбви к себе есть проявление нелюбви к Богу. Бог любит каждого из нас, он создал каждого из нас по своему образу и подобию. Очевидно, не любя Бога, мы отрицаем его и не любим себя, лишая себя способности полюбить других. По сути, нелюбовь к себе – это нелюбовь к Богу и его отрицание. Именно из-за этого всё зло, которое было, есть и будет на Земле.