Руны. Пророчества наших дней

– Можно ли предвидеть будущее и изменить его?

Искатель думает не только о себе. Чувствуя свою ответственность за других, он также задается вопросом: могут ли эзотерические методы помочь обычным людям в их ежедневном существовании?

Меняются времена, проходят века, тысячелетия. За открытием одних тайн всплывают другие, за пониманием процессов и явлений приходят новые вопросы. Происходят события, меняющие мироустройство и миропорядок, рождаются новые религии и философские течения, изменяются политические силы и отношение к основополагающим принципам жизни общества.

Но стремление к познанию, как негасимое пламя, так и не дало окончательных ответов на вопросы:

– Кто мы и для чего явились в этот мир?

– Существует ли жизнь после смерти?

– Как выглядят незримые миры?

Наука оказалась не способна ни доказать, ни опровергнуть многие тайны Вселенной, поэтому увлеченных исследователей привлекают эзотерические течения, дающие возможность взглянуть на мир духовными глазами и сформировать иное мировосприятие.

Оккультные, магические науки в этом случае могут дать нужное направление в изысканиях и определить характер и вектор действующих и грядущих сил. Причем, как мы увидим ниже, это совершенно конкретная система знаний, в которой используются схемы, таблицы и логические цепочки причинно-следственных связей, коими так гордится наука.

Используя эти методы, мы можем получить уникальные сведения и конкретные результаты, дающие развитие способностей человека до самого высокого уровня.

Один из вопросов философии – вопрос о познаваемости мира: гностицизм и агностицизм. Эзотерика говорит о том, что энергетическая Вселенная многообразна и познаваема только в определенной части. В этой части существует множество познанного (известного человечеству) и непознанного. Другая же часть – непознаваемое – в принципе не может быть воспринята никакими органами чувств человека, ибо лежит за пределами нашей полосы восприятия.

Непознанное же на данный момент познаваемо лишь с помощью методов, лежащих за пределами научной методологии и применяемых в эзотерических практиках. Одной из них является языческая скандинавская традиция, на которую мы будем опираться в данной работе.

Научно-технический прогресс и экология

В системе языческого восприятия мира прогресс цивилизации рассматривается именно в духовно-магическом аспекте. Однако это не означает полного и моментального отказа от науки, как может полагать консервативно настроенный обыватель.

Симбиоз науки и магического искусства был бы возможен при внедрении в жизнь правил чести, правдивости и соблюдения принципов божественного мироустройства, описанных в языческой традиции.

Жить в соответствии с природными законами, посвящая себя духовному развитию и возложив свое будущее в руки высших сил – не значит отказа от высоких достижений и полезных технологических идей современного мира.

Согласно Северной мифологии, боги использовали возможности окружающего мира: животных и полезные ископаемые, создавали орудия и строили замки для увеличения собственной мощи.

Развитие технологий является одной из ключевых сфер деятельности современного человека. Однако методы достижения целей прогресса не должны быть разрушительными, поэтому необходимы следующие изменения:

– пересмотр настоящих потребностей цивилизации,

– соблюдение законов равновесия на планете,

– учет периодов восстановления сил природы.

Психология и эзотерика

Принято считать, что психология познает сферу чувств человека, а эзотерика – таинственные миры. Поэтому достаточно часто люди, говоря об эзотерике и психологии, считают эти две сферы деятельности совершенно разными и даже несовместимыми, т.к. по их мнению, эзотерика имеет отношение к непознанному, а психология, напротив, сродни науки.

Концепция язычества, а именно Северной традиции, является гораздо более глубоким философским учением, чем некий набор понятий о потустороннем мире.

Северная традиция в древних писаниях рассматривает целостного человека, его сущность, предназначение, образ жизни, отношение к окружающему миру. Изучение мира и человека здесь неразрывно связаны с самим понятием жизни, мира внутреннего и внешнего как единого целого.

Познание человека немыслимо без понимания психологии. И если «психос» означает «душа», то изучать сознание и душу через языческое миропонимание гораздо легче. Методы для этого в Северной традиции имеются в достаточном количестве.

Таким образом, язычник, изучающий Традицию и познающий мир через личный эзотерический, духовный опыт, является отчасти психологом. Язычник стремится познавать себя, а затем и души других людей, понимать их мотивацию, реакции, эмоции и впечатления.

Таким образом, эти две сферы неразрывно связаны, одна из них включает в себя другую и никогда не заменит первую.

Предназначение

Распространенное явление полагать, что каждый человек находится в равных условиях и может достичь любых целей. Для язычника подобное мнение настолько же верно, насколько можно предполагать научить рыбу бегать, а слона резвиться в морской пучине.

Идеи язычества и концепция многобожия утверждают, что каждый человек рождается с уникальным набором качеств в изменчивом мире. Когда беспрерывно идёт видоизменение конкурентной среды, то индивидуальные качества, которые ещё вчера способны были вознести человека на вершину успеха, сегодня могут привести к фиаско.

Особенно губительно такое мировоззрение для неокрепших умов, не обладающих опытом и критическим мышлением. Молодые люди, руководствуясь своими эмоциями при выборе пути и не находя средств самореализации, часто получают подсознательное чувство собственной неполноценности.

Таким образом, выражение «каждому свое» приобретает ключевое значение в факторе успеха. Ведь и успех у каждого свой.

Северная традиция дает ответы и на вопросы самореализации и нахождения своего предназначения в тесной взаимосвязи внутреннего и внешнего.

Руна РАЙДО

Часть 2. Язычество и его аспекты

Для того чтобы понять, как далеко от реального знания мироустройства «шагнули» наука и религия, необходимо ознакомиться с системой древних магических знаний именуемых язычеством. Суть этой системы будем раскрывать через конкретные аспекты, практики, обоснования и смысловые аналогии действующих и проверяемых природных законов, отраженных в языческом календаре (на коло года, коловрате) и алфавите (рунах).

Северная традиция – духовное наследие наших предков. Миропонимание язычества построено на взаимодействии с природой и принятии ее законов как основы жизни. Ключевыми ценностями северной традиции является род, почитание предков. Всякое развитие человека понимается как борьба, которая гармонично встраивает его в специфику божественных проявлений. Для язычника битвы богов и титанов подают примеры чести и доблести при достижении и завоевании прав и свобод в физическом и духовном аспектах.

Мы вынуждены пытаться через понимание сохранившихся достоверных письменных и материальных артефактов скандинавского язычества вернуться к родным корням славянской культуры, наследниками которой мы являемся.

В чем проявляются отголоски язычества в современном мире? Язычеством пропитан человек на уровне души, интуиции и неосознанных инстинктов, детского понимания, что такое хорошо и плохо. Это проявляется в народных приметах и традициях, передающихся через многие поколения.

Персонификация сил природы – отголосок языческого многобожия, дошедший до наших дней в виде сказок и мифов. Человек является действующим элементом происходящих глобальных процессов. Каждый из богов языческого пантеона имеет определенную функцию, индивидуальные характеристики и задачи. Однако важно понимать, что все боги пантеона объединены общей концепцией, едиными принципами построения мироздания и между ними нет противоречий.

Добро и зло

В язычестве не существует как понятия греха, так и списка добродетелей. Нет и понятия зла, как божества или антибожества.

Верхний и нижний миры, являясь проекциями понятий добра и зла (света и тьмы) на древе миров Иггдрасиль существуют в неразрывной связи. Согласно вселенским принципам периодичность и круговорот созидания происходит через разрушение. Как день после ночи, смерть – это переход к новой жизни. Вечное взаимодействие сил рождения, становления и роста имеют целью превзойти предыдущие достижения.

В магических школах приняты абстрактные понятия, предусматривающие наличие первооснов, к которым относят добро и зло, как неразрывную пару, подобно жизни и смерти, любви и ненависти. С этой позиции добро есть алгоритмы действий, приводящих к успеху. Зло – напротив – алгоритмы, приведшие к поражению в данном временном промежутке развития цивилизации и лежащие «в запасниках» темных областей знания.

Языческая традиция направляет человека на конкретные действия (алгоритмы добра) в процессе самопознания:

– Осознание своей природы: физической и духовной. Единство личности выковывается в сознательном проявлении духа, как части божественного.

– Стремление к всестороннему развитию и созиданию на благо своего народа, своей семьи, своей земли.

– Понимание неразрывности с природой, ее законами и познание как стремление к пониманию высшего предназначения.

– Принятия себя как части великого народа, огромного количества поколений, которые были до и будут после.