Письма о духовной жизни

О болезни своей пишете, что непрестанно находят обмороки, и боитесь внезапной смерти. На сие вам ответствую: хотя бы и смерть случилась, в таком случае надежда есть получить милость Божию по Его неложному обещанию: Аз есмь пастырь добрый, пастырь добрый душу свою полагает за овцы[9 - Ср.: Ин. 10, 14–15.]. Христос, Сын Божий, с Небес сошел спасти грешных, верующих в Него истинным сердцем и душою, и грешным покаяние – таинство во спасение. С вашей стороны, всегда приносите покаяние и причащайтесь Тела и Крови Христовой; итак, отчаиваться в милости Божией грех. А ежели будете просить при исходе души, чтоб удостоиться вам сего великого таинства, Бог исполнит прошение ваше. А я о себе вам скажу, что последние дни, а уже не лета оканчиваю.

Итак, желая вам продолжения жизни, пребуду вашего преподобия усердного спасения вашего желатель

архимандрит Феофан.

Апреля 28-го 1832 года

Архимандрит Феофан – Александре Сергеевне Щулепниковой, впоследствии монахине Феофании

1

Ваше превосходительство

Александра Сергеевна!

Милости Божии да будут с тобою!

Письмо вашего превосходительства я получил при письме из Горицкого монастыря, а при них и чулки рукоделия вашего. Вам угодно, чтобы я их надел хотя единожды. Хотя они лучше, нежели мои худые ноги, однако не премину их надеть, а по временам и носить не в другой обуви, а в валенках или валяных сапогах. Да благословенны будут персты ваши и труды ваши! Душевно благодарю за усердие ваше. Я прошу благость Божию, чтобы не лишил вас благих Своих как в здешней, так и в будущей жизни. Вы находитесь в горестном отягощении. Вспомните Пострадавшего спасения ради нашего, кто Он таков был? Сын Божий и истинный Бог, чего в здешней жизни не претерпел? Святой Апостол Павел упоминает и нам: терпением да течем на предлежащий нам подвиг, взирающе на началника веры и совершителя Иисуса, Иже вместо предлежащия Ему радости претерпе крест… да не стужаете, душами своими ослабляеми[10 - Евр. 12, 2–3.]. А в другом месте: Аще убо[11 - убо – итак, впрочем, следовательно.]воскреснусте со Христом, вышних ищите, идеже есть Христос одесную[12 - Одесную – по правую руку или сторону.]Бога седя: горняя мудрствуйте, а не земная[13 - Кол. 3, 1.]. Для вас в здешней жизни дороже всего было, чего лишились: супруга и дочери. Последуйте воле Божией, вы приобрящете все сие в блаженной вечности. Извинительно вашему превосходительству, по вашим молодым летам, сокрушаться о сей лестной[14 - Лестный – обманчивый.] для вас потере, но, если справедливо рассудить, что наша жизнь? Одно сонное мечтание, по краткому времени своему; и живем мы во стране смертных, и должно нам умереть. Вам уже, хотя я и сказал, но и без этого известно. С моей стороны, я советую вашему превосходительству во время скорбного случая еще и поплакать, но о душе своей, чтобы Господь Бог не лишил небесных Своих благ, и так скорбь ваша обратится вам в радость, а слезы во утешение; и поувещевайте себя псаломническим словом: Вскую прискорбна еси, душе моя? И вскую смущаеши мя? Уповай на Бога, яко исповемся Ему, спасение лица моего и Бог мой[15 - Пс. 41, 6.]. Ежели мысль или воображение представятся вредные, помолитесь таким образом: «Господи Боже мой, избави мя от многих и лютых воспоминаний и от всех действ злых свободи мя, яко благословен еси во веки».

Таким же образом помолиться должно и к Божией Матери, и так Господь Бог, молитвами Пречистыя Своея Матери, пошлет вам от Небес милость Свою вскоре и поможет вам избавиться от худых мыслей и воспоминаний неполезных; ибо близ всем призывающым Его, всем призывающым Его во истине: волю боящихся Его сотворит и молитву их услышит[16 - Пс. 144, 18–19.]. Не отчаивайтесь милости Божией! Ему угодно, чтоб мы к Нему прибегали с нашими прошениями, аще и грешны пред Ним. Утверждайтесь во истинном исповедании святой нашей православной веры и приложите к оной и богоугодные ваши дела, чрез что получите та благая, яже уготова Бог любящым Его[17 - 1 Кор. 2, 9.]. Окончив сие, о себе скажу: славу Богу, еще продолжаю мою временную жизнь, но уже с переменою здоровья и ослаблением сил; но прошу благость Его, чтоб во время исхода души моей да не изведена была по грехам моим на место мучения. За сим желаю вашему превосходительству здравия и продолжения жизни во угождение Богу.

Пребуду вашего превосходительства усерднейший доброжелатель и богомолец

Кирилло-Новоезерский игумен Феофан.

18 ноября 1814 года

2

Ваше превосходительство

Александра Сергеевна!

Милость Божия да будет с тобою!

Письмо вашего превосходительства с почты я получил сего октября 9-го числа, в котором изволите объяснять прискорбность вашу и тягостные чувствования, касающиеся до души вашей, что сердце ваше в беспрестанном волнении, мир становится несносен, леность устрашает принять на себя строгую жизнь Ангельского образа и боитесь смущения монашествующей жизни, на которую якобы без звания Божия положиться не должно. Когда думаете принять твердое намерение о перемене жизни, приходят в волнение все страсти и сильный ужас обуяет; требуете от меня наставления, что предпринять ко спасению вашему? Я, рассматривая сии обстоятельства, решить оные затрудняюсь, а советую прибегнуть ко Господу Богу и просить от Него милости, яко милосердаго Отца, пекущегося о спасении нашем, и воззвать к Нему: Скажи мне Господи путь в оньже пойду, яко к Тебе взях душу мою.…Господи, к Тебе прибегох. Научи мя творити волю Твою, яко Ты еси Бог мой[18 - Пс. 142, 8–10.]. Многие Господь Бог устроил ко спасению пути, и всякий избирал себе по своему усердию: спасались в пустынях, горах и в пропастях земных, в странничестве, в юродстве, в затворах и стоянием на столпах, но сии пути весьма жестоки и прискорбны; монастырская же жизнь устроена по воле Божией, по слову Спасителя нашего: идеже бо два или трие собрани во имя Мое, ту есмь посреде их[19 - Мф. 18, 20.], кольми паче[20 - Кольми паче – тем более.] в большем собрании? Еще монастырская жизнь Святою Церковью почитается и земным Небом, где беспрестанно славословится Бог, как от Ангел на Небеси; но как в большом собрании случаются между собою на малое время и смущения, потому что собираются из разных мест, разного воспитания, разных нравов, и не зная, как друг друга успокоить и друг друга тягости понести, и чрез то оскорбляются; но ежели кто имеет здравый разум, может сам успокоиться и других успокоить прощением и любовию. В обителях Святой Церковию по уставу положено иметь и приготовлять простую пищу, для того чтоб удобно было снискать и чтоб не утрачивать время на излишнее попечение; также, чтоб и одежда была простая, а к сему самая удобная, черного цвета: как для смирения, так и для немаркости. В прежние времена в монастыри вступали Царицы и Царевны, а в мужские – Цари и Царевичи как в других государствах, так и в нашем Российском, и не боялись; и нельзя, чтоб не несли они прискорбия, а чрез то спасались. Бог зовет всех ко спасению, обещания ради будущих благ. Приидите, – глаголет, – ко Мне вси труждающиися и обремененнии, и Аз упокою вы: возмите иго Мое на себе и научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем: и обрящете покой душам вашым[21 - Мф. 11, 28–29.]. Ежели у вашего превосходительства к мирской жизни склонности нет, приступите ко Господу, поработайте Ему в сей кратковременной жизни; Бог больших подвигов не требует, а только кротости и смирения и чистоты душевной и телесной. Блажени чистии сердцем: яко тии Бога узрят[22 - Мф. 5, 8.]; для Бога немного потрудиться в здешней жизни, но воздаяния много, чего ум человеческий постигнуть не может. Бог истинен и нет неправды в Нем, что обещал – исполнит, но избави, Боже, лишиться сего за слабость и неверие наше! Честна пред Господем смерть преподобных Его[23 - Пс. 115, 6.]. В память вечную будет праведник. От слуха зла не убоится[24 - Пс. 111, 6–7.]. Напротив того: Да исчезнут грешницы от земли и беззаконницы, якоже[25 - Якоже – подобно как, как только, когда, так как, потому что.]не быти им[26 - Пс. 103, 35.]. Страшное прещение[27 - Прещение – угроза.]! Советую вашему превосходительству на первый случай, чтоб без привычки нетрудна казалась монастырская жизнь, попробовать таким образом: сперва попеременно поживите в Горицком монастыре (как в оной обители устав, соответствующий монашеской жизни, и церковное пение и чтение порядочное), не переменяя своей одежды, и когда скучно покажется, можете дома побывать, пока привыкнете к оной жизни. Ежели невместно покажется, – что делать уже, хотя и дома дни свои провождать можете, и как Бог зовет к Себе, а не принуждает, равным образом и я вашему превосходительству предлагаю только мое мнение, а не утверждаю, а вы, смотря свои силы, изберите путь, как я упоминал, по воле Божией.

Итак, желая вашему превосходительству всякого благополучия, и да будет на вас благословение Божие, пребуду вашего превосходительства усердный всех благ желатель и богомолец

Кирилло-Новоезерский игумен Феофан.

16 сентября 1816 года

[P. S.] В Киев вам ехать, Бог благословит поклониться угодников Божиих святым мощам; они немного времени потрудились, но Бог их для нашей пользы и примеру, как на Небеси, так и на земле, прославил.

3

Ваше превосходительство

Александра Сергеевна!

Милость Божия да будет с тобою!

Письмо вашего превосходительства от игуменьи я получил, в котором изволили объяснить всю сущность сердца вашего. Блажени люди имже есть Господь Бог их[28 - Ср.: Пс. 32, 12.]. Когда небесные Ангелы, служители Господа Вседержителя, радуются о едином грешнике кающемся, кольми паче о тех, которые предают себя в служение Богу! Таковые причитаются к лику Бесплотных Сил. В здешней жизни весь труд в том только и состоит, чтобы преодолеть стремления плоти и духа, влекущие в сети смертные, и исполнить волю Божию, иже хощет всем спастися и преселиться в Царствие Небесное[29 - Ср.: 1 Тим. 1, 15.]; воля же Божия в том состоит: в терпении, в скорбных приражениях, в смиренной мудрости, в послушании неропотном, в чистоте душевной и телесной, в любви к Богу паче всякого создания и в любви к любящим и ко оскорбляющим, ради воздаяния, иже обещал Бог: Блажени есте, егда поносят вам и ижденут и рекут всяк зол глагол на вы лжуще, Мене ради: радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на Небесех[30 - Мф. 5, 11.]. Беречь мысли надобно, чтобы не воображали ничего временного по пристрастию, а паче устремляли к Богу, Свету присносущному. Но как мы сами собою ни одной добродетели ни начать, ни продолжать, ни окончить не можем, то просить должно Его благость и милосердое о нашей жизни и спасении попечение: «Господи, даждь ми смирение, Господи, даждь ми терпение, Господи, даждь ми послушание, Господи, даждь ми кротость», и тогда Господь Бог, видя вашу искреннюю к Нему любовь, исполнит во благих желание ваше; а я с моей стороны посылаю вам благословение Божие к начинанию шествовать в путь Божий, к горнему Иерусалиму, к селению святых. Половину имения вашего, кажется, можно и передать, когда уже расположились оставить жизнь в селениях грешничьих, а вступить в дом Божией Матери, в обитель Горицую; кажется, сие место для вас будет полезно. О сестре вашей[31 - Имеется в виду Анна Сергеевна Щулепникова.], ежели не согласна с вашим расположением, по времени можете усмотреть, что для нее полезно, то и устроить; пусть она поживет еще в доме.

Итак, желая вашему превосходительству от Христа Бога милости и щедрот, пребуду вашего превосходительства усерднейший всех благ желатель

игумен Феофан.

16 марта 1817 года

[P. S.] В Киев съездить и поклониться святым мощам и помолиться Божией Матери, чудотворному Ее образу в соборной церкви над царскими вратами – дело доброе, Бог благословит.

4

Преподобнейшая мать Феофания!

Милость Божия да будет с тобою!

Письмо ваше с ассигнациями я получил, коих 150 рублей. В смущениях должно напоминать себе из словес Божиих, себя более укорять, что хуже всякого животного: я земля и пепел. В пище во время праздничное, хотя и позволить себе несколько посвободнее, а в другое время сказать себе, что надобно потерпеть; ежели мысль какая негодная вообразится, тотчас прибегнуть ко Господу, Исцелителю душ наших, и просить Его помощи, говоря: «Господи, даждь мне мысль благу». Ежели вражда покажется к какой сестре, скажите: «Здесь не ад, а дом Божией Матери, или паче земное Небо, надо почитать всех святыми и так более себя укорять, а не других». А против начальницы, ежели ропот покажется в мыслях, скажите, что и Бог не мог нам угодить; мы никого не слушаем, ни Бога, ни пророков, ни Апостолов, а одного врага душ наших. Итак, надобно сей науке учиться и не оставлять мыслей своих, чтоб бродили без всякого ограждения, обзирая чужие дела и недостатки; иногда же себя и побранить, и поувещевать. Ежели будете подражать житию Христову и слушать учения Его, то никто от человека так научить вас, как жизнь проводить, не может. Он пречистыми Своими усты сказал: Мир Мой оставляю вам, мир Мой даю вам[32 - Ин. 14, 27.]. А святой Апостол Павел сказал: Мир имейте и святыню со всеми, без нее же никтоже узрит Господа[33 - Евр. 12, 14.].

Нам тщеславиться и гордиться нечем: что имеем, то все Божие, а только одна наша собственность – грехи, а что на первый случай, вступя в духовную жизнь, ни в чем не успеваете, пример нам новосаждение: сперва только покажется, потом произрастает лист, цвет и плод. Равно и в духовной жизни – не ужасайтесь, что не успеваете; должно прилагать только попечение ко исправлению и просить Господа Бога: Научи мя творити волю Твою, яко Ты еси

Бог мой!..[34 - Пс. 142, 10.]

Старайтесь, чтобы никаких мыслей посторонних, неполезных не принимать, кроме одной, чтобы припадать к ногам Спасителевым, якоже жена-грешница, и Бог поможет вам спастися; не отчаивайтеся Его милости, более молитву творите: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешную! Господи помилуй; не остави меня, Господи, ниже[35 - Ниже – даже ни.] отступи от мене». Так Господь Бог вас наставит на путь Свой и спасет вас.

Итак, желая вам спасения, пребуду усердный ваш и спасения желатель

грешный старец Феофан.

25 мая 1819 года

5

Преподобная мать Феофания!

Милость Божия да будет с тобою!

За доставление маляров нижайше благодарю; они крышу по новому тесу водяною краскою выкрасили в самое сухое время, и вид очень красен, думать надо, и прочен будет; во все крашение здесь дождя не было. Человек Анны Сергеевны возвращается при сем, а ваш человек оставлен здесь для крашения железных крыш масляною краскою, сколько может успеть и хорошее время продолжится; ежели человек сей вам не нужен, прошу уже потерпеть; а ежели он нужен, то уведомить. Нужное дело: новую деревянную крышу выкрасить – сделано, а железные крыши можно оставить и без крашения до будущего лета: крыш много, и все выкрасить не достанет времени.

В присланном вашем письме с малярами от 20 июля объясняете свои недостатки в духовном делании; должно только употреблять труды со смирением, а Бог научит, что делать ко благоугождению Его; не отчаивайтесь милости Божией, вы Ему себя предали. Он вас оставит ли? Не оставит, и выговорите со смирением к Его Величеству: Не остави мене Господи, Боже мой, не отступи от мене: вонми в помощь мою, Господи спасения моего[36 - Пс. 37, 22–23.]. Просите и дастся вам[37 - Ин. 15, 7.], вы призваны поработать Господу Богу во смирении. Отревайте гордые и тщеславные мысли и почаще говорите: «Господи, даждь ми смирение! Господи, даждь ми терпение и кротость», а что вы стяжать сего еще не можете, то преодолеть первую привычку многого труда требуется и времени; а переменить мысль и лишних и негодных не принимать мы сами собою не в силах; надобно же просить Господа: «Господи, даждь ми мысль благу!». Сколько бы мы ни старались сами собою приобрести в духовном деле успеха, без помощи Божией ничего успеть не можем. Увещевайте сами себя и скажите: «Феофания, что лучше: временно ли потерпеть и вечно быть со своим Создателем, премилосердым Отцом, и во веки бесконечные наслаждаться лицезрением Его, или, лишась оного, бедствовать как в здешней, так и в будущей жизни?». И так должно все чувства склонять, чтоб угождать Господу, а не прогневлять Его противными Ему делами, словами и воображениями; по времени Бог вам поможет истребить из сердца вашего стремления страстей и соделать оное домом Духу Божественному.

Итак, пребуду усердный спасения вашего желатель, недостойный старец

архимандрит Феофан.

29 июля 1819 года